书籍介绍
《古文观止》的真正价值，或许不在「选得好」，而在它如何塑造了一代人的阅读本能。许多读者是带着语文课本的焦虑翻开它的——为考试背诵，被父辈逼着默写，童年「折磨得死去活来」；可当书读到位了，又恍然惊觉：白话文之所以显得干瘪，正因为它失去了古文里那种大道至简的凝练。它像一条从先秦到明末的河，读者顺着它走，能清晰看见秦汉的大气磅礴如何一步步退成唐宋之后的庙堂空谈——到了清代人所编的末尾，连对皇权的思考都透着奴性的窘迫。它适合两类人：一类想借它重建对汉语的敏感，一类想借它看清中国文人精神的衰落轨迹。它不完美：遗漏曹操、忽略制度批判，恰恰暴露了编者的时代局限。而真正让读者放不下的，是身边有人能通背全书时，那种「必须读」的紧迫感。
作者简介
吴乘权和吴大职是叔侄二人，浙江山阴（今绍兴）人。吴乘权字楚村，博览经史，学识丰富，一生以授馆为业，所著除《古文观止》外，尚有《纲鉴易知录》传世。吴大职字调侯，秉承家学，颇有才气。他同叔父吴乘权一起在家乡“课业子弟”。《古文观止》就是他们教授弟子诵读古文的讲义。
AI导读
核心看点
- 本书由清代吴楚材、吴调侯叔侄编选，收录自先秦至明末的二百二十二篇散文，涵盖《左传》《史记》及唐宋八大家名篇。书名“观止”源自季札观乐典故，寓意所选文章已达极致，是清代以来影响最深远的古文启蒙读本，兼具文学性与历史性。
- 选文编排依时代顺序，从周文的纯诚简古，到战国策士的雄辩纵横，再到秦汉史传的深沉与唐宋古文的平易。书中不仅收录了《郑伯克段于鄢》《曹刿论战》等中学课本经典，还包含大量未被教材选入的佳作，展现了汉语从古朴到成熟的演变轨迹。
- 作为一部“观止”之作，其核心价值在于展示了汉语的高度完美与大道至简。读者可从中领略不同时代的文风差异：先秦之质直、两汉之磅礴、魏晋之清峻、唐宋之理趣。它不仅是学习文言文的工具书，更是理解中国传统文化精神与士人风骨的重要窗口。
读者共识
- 读者普遍认同《古文观止》是学习古文的必读经典，其选文质量极高，堪称“人类文明结晶”。许多人表示，通过阅读本书，深刻体会到白话文在表现力上的局限，感叹古文的精炼与美感。尽管部分篇章晦涩难懂，但一旦读懂，便会有“满口生香”的愉悦感，值得反复诵读。
- 关于选文局限，读者指出其受清代正统观念影响，遗漏了曹操、曹丕等建安文学代表，且对清代大家如方苞、归有光未予收录。此外，明代文章被批评为缺乏秦汉唐宋的气魄，略显空谈。尽管如此，读者仍认为其选家工作已接近完美，是入门古文的最佳起点，瑕不掩瑜。
- 许多读者分享了从“被迫背诵”到“主动热爱”的转变经历。童年时因考试压力被“折磨”背诵，成年后重读却深感感恩，发现其中蕴含的智慧与情感跨越时空依然动人。读者认为，读《古文观止》不仅是语言学习，更是一场与古人灵魂的对话，能让人在孤独中找到共鸣，提升精神境界。
精彩摘录
- "隐公五年春季，鲁隐公打算到棠邑去观赏捕鱼。"
- "臧僖伯进谏说：“凡是一种东西，不能够用来演习大事，它的材料不能够用来做器用，那么，国君就不要去理会它。国君的职责，就是使人民的行为符合法度与礼制的规定。所以，用讲习大事的行动来检验法度的差等，就称为法度；用材料来表明器物的文采，就称为礼制。既不合乎法度，又不合乎礼制，这就称为乱政。乱政屡次出现，就是导致衰败的原因。因此，春猎称蒐，夏猎称苗，秋猎称狝，冬猎称狩，都是为了在农闲的时间用这些方式来讲习大事的。每隔三年，还要出兵演习，(并借此来检验成果)演习完毕，再整治队伍回来，到庙堂里饮酒庆贺，祭祀祖宗，清点军用器物。彰显器物车服旌旗的文采，分清贵贱的区别，辨别等第伦次，安排少年和老人的顺序，这都是"
- "鲁隐公说：“我要去巡视边境。”于是前往棠邑，在那里陈设捕鱼的器具，加以观赏。 臧僖伯托病，没有随从前往。 史官记载说：“鲁隐公在棠邑陈设捕鱼器具。”意思是说，鲁隐公这一行动不合礼法，并且讥讽他跑到远离国都的棠邑去。"
- "人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前。 则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。"
- "《深慮論》 方孝孺 慮天下者、常圖其所難、而忽其所易、備其所可畏、而遺其所不疑。然而禍常發於所忽之中、而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周與。蓋慮之所能及者、人事之宜然。而出於智力之所不及者、天道也。當秦之世、而滅諸侯、一天下、而其心以為周之亡、在乎諸侯之彊耳。變封建而為郡縣、方以為兵戈可不複用、天子之位、可以世守、而不知漢帝起隴畝之中、而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立、於是大建庶孽、而為諸侯、以為同姓之親、可以相繼而無變、而七國萌篡弒之謀。武宣以後、稍剖析之、而分其勢、以為無事矣、而王莽卒移漢祚。光武之懲哀平、魏之懲漢、晉之懲魏、各懲其所由亡而為之備。而其亡也、蓋出於所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子"
- "当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜；生下了庄公和公叔段。庄公脚在前倒生下来，使姜氏受了惊吓所以取名叫'窹生'，武姜因此讨厌庄公。武姜疼爱共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，武公都没有答应。"
- "等到庄公当上了郑国国君，武姜为共叔段请求把制这个地方作为他的封地。庄公说："制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。"武姜又为共叔段请求京这个地方，庄公就让共叔段住在那里，称他为"京城太叔"。"
- "祭仲说："都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一。中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在的京邑，大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。"庄公回答说；"姜氏要这么做我怎能避开这祸害呢？"祭仲说道："姜氏有什么可满足呢？不如趁早给他另外安排个容易控制的地方，不让他的势力蔓延。如果蔓延开来，就难于对付了。蔓长的野草都除不掉，更何况是您受宠的兄弟呢？"庄公说："干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您姑且看着吧。""
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