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论语注译
孙钦善
出版社
凤凰出版社
出版时间
2011-05-01
ISBN
9787550604216
评分
★★★★★
标签
论语
语言学
藏书
文学
书籍介绍
《论语注译(修订版)》是以记载孔子言行为主,并且兼记孔子某些弟子言行的一部书。要从总体上了解《论语》,必须了解孔子其人;而了解孔子其人,又必须以《论语》为主要依据。一、孔子的时代和生平孔子生活在春秋末期,那是一个社会大变革的时代。关于西周的社会性质,史学界历来存在争论,一派认为西周是封建领主制度,一派认为西周是奴隶制。
AI导读
核心看点
孙钦善注译,注重文本内证。
采用前后互证法,以论语解论语。
注释翻译用心,适合静心研读。
适合谁读
想系统入门《论语》的初学者。
对儒家思想及孔子生平感兴趣者。
偏好大字版、有注有译的读者。
读前提醒
建议先读《孔子世家》了解背景。
部分译文逻辑稍显生硬,需斟酌。
经典需反复阅读,一遍难懂。
读者共识
注释用心,索引互证是最大亮点。
字大易读,适合静心从头到尾读。
个别翻译存疑,但总体值得一看。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
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子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”
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子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
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子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名!君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
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子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”
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子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
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“对于有仁德的人, 别人告诉他井里掉下去一位仁人啦,他会跟着下去吗?” 孔子说:“为什么要这样做呢?君子可以到井边去救,却不可以陷入井中;君子可能被欺骗,但不可能被迷惑。”爱一个人,就希望他活下去,厌恶起来就恨不得他立刻死去,既要他活,又要他死,这就是迷惑。 孔子说:“能在天下实行五种品德就可以说是仁了。”恭敬就不会受到侮辱,宽厚就能获得众人拥护,信实就会使别人为你效力,勤敏就会取得成功,慈惠就足以役使别人。 没有却装作有,空虚却装作充实,穷困却装作富足,这样的人是难以保持好的品德的。 孔子很少谈到利益,却赞成天命和仁德。 乡人都喜欢他,怎么样?孔子说:“还不行。不如乡人中的好人喜欢他,乡人中
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孔子说:“教导学生,不到他弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想说却说不出来的时候,不去启发他。教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他三个方面的东西,那就不再教他了。” 中等智力以上的人,可以告诉他高深的学问;中等智力以下的人,不可以告诉他高深的学问。 孔子说:“自己有才能却向没有才能的人请教,自己知识多却向知识少的人请教,有学问却像没学问一样,知识很充实却好像很空虚;被人侵犯却也不计较——从前我的朋友就这样做过了。 孔子说:“可以一起学习的人,未必都能学到道;能够学到道的人,未必能够坚守道;能够坚守道的人,未必能够随机应变。 君子不忧愁不恐惧。孔子说,“反省自身不会因为有错而感到悔恨
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礼,与齐奢也,宁俭;丧,与齐易也,宁戚。
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