书籍介绍
西南民族志论文集
仪式、人物类型、交换与物质文化
对分类论和关系论的反思性继承
呈现的西南人文世界之面貌
...................
※编辑推荐※
本书以“文化复合性”的概念作为西南地区研究论文的连结，力图呈现西南地区的人文世界之面貌，从更长时段、以更广泛的 视角对西南地区进行重新审视。
...................
※内容简介※
本书作为一部人类学专题研究论文集，由13篇西南民族志论文构成。内容涉及“仪式”、“人物类型”、“交换与物质文化”的研究，在基于对前人的分类论和关系论的反思性继承基础上提出了“文化复合性”概念，用来概括这组研究所呈现的西南人文世界之面貌。
AI导读
核心看点
- 提出文化复合性概念，解析西南人文面貌
- 涵盖仪式、人物类型及交换与物质文化研究
- 反思分类论与关系论，强调文化互动杂糅
适合谁读
- 对人类学、社会学及民族志研究感兴趣的读者
- 关注西南地区少数民族文化与社会结构的学者
- 希望了解文化互动与自我他者关系的思考者
读前提醒
- 本书为论文集，各篇独立，可按兴趣选读
- 部分学术术语较多，建议结合具体案例理解
- 注意区分不同作者观点，部分文章质量参差
读者共识
- 舒瑜等云南相关文章功力深厚，值得细读
- 概念框架宏大，但部分文章分析略显仓促
- 打开研究思路，但学术话语有时显得干瘪
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "文化复合性的意思是，不同社会共同体“你中有我，我中有你”，其内部结构生成于与外在社会实体的相互联系，其文化呈杂糅状态。文化复合性是自我与他者关系的结构化形式，表现为同一文化内部的多元性或多重性格。这种结构的存在表明，没有一种文化是自生、自成的孤立单体，而总是处在与其他文化的不断接触与互动之中。"
- "在分类与关系之间 在构思“文化复合性”概念时，得益于结构主义、过程理论及历史人类学。其中列维 斯特劳斯的结构人类学对我们的思想启发最大。 有的社会以二分团体的互惠来涵盖等级，有的社会似乎在互惠与等级之间的中间领域奠定自己的基础。 我们也深受将结构主义方法用以进行历史研究的美国人类学家萨林斯的启发。 他们共同认为，没有一个社会共同题不是在与其他社会共同体和“非人”的物质世界的互动中得到“结构化”的。"
- "跳花场仪式既为整个半边山地区实现文化的涵化（acculturation）场景，是一个“超社会体系”整合形塑自身的过程；也为不同人群在文化的接触中确认各自差异的场合，是这个“超社会体系”解剖分析自身的过程。这种关系的形成机制也牵涉到了萨林斯所言的一种对于“他者性”（otherness）的文化政治学的思考，即通过整合外部存在和权力，社会如何获得自身秩序与认同。"
- "文化复合性的意思是，不同社会共同体“你中有我，我中有你”，其内部结构生成于与外在社会实体的相互联系，其文化呈杂糅状态。文化复合性是自我与他者关系的结构化形式，表现为同一文化内部的多元性或多重性格。这种结构的存在表明，没有一种文化是自生、自成的孤立单体，而总是处在与其他文化的不断接触与互动之中。"
作者简介
王铭铭，人类学家，伦敦大学人类学博士，北京大学教授，曾兼任芝加哥大学、中央民族大学、大阪国立民族学博物馆客座教授。
舒瑜，北京大学人类学博士，中国社会科学院民族学与人类学研究所副研究员。
下载
收藏