书籍介绍
这是一部让人读完会重新理解“赢”字怎么写的兵书。它最耐人寻味的地方，恰恰在于它并不教人赢——“胜可知而不可为”“胜兵先胜而后求战”，讲的是先立于不败、再等敌人自乱，最高境界是“不战而屈人之兵”。一部讲打仗的书，却反复劝人克制：主不可以怒而兴师，因为“死者不可以复生”。读者最记取的，正是这种对不确定性的冷静权衡，以及“修道而保法”“以正合、以奇胜”背后的谋算逻辑。它适合想读懂中国古典战略思维、又嫌原文艰涩的人——白话译文清晰，篇幅精悍。当然，也有人批评今人多学其阴谋小伎俩而舍本求末，这恰是本书留给读者的提醒：兵法之上，还有智慧。
作者简介
孙武(约公元前545年-约公元前470年)：字长卿，齐国乐安(今山东省惠民县)人，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子(孙武子)，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。[1]
大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重臣伍员举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。[2]
其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。
AI导读
核心看点
- 本书并非单纯传授阴谋诡计，而是强调‘不战而屈人之兵’的最高智慧，主张通过克制、权衡与对不确定性的拥抱来避免战争，追求以最小消耗获取最大利益的战略境界，反对滥用武力。
- 内容综合历代注家精华，深入解析‘避实击虚’、‘致人而不致于人’等核心原则，强调隐蔽企图、伪装迷惑敌人以夺取战场主动权，揭示战争胜负取决于客观条件与主观能动性的结合。
- 书中思想超越军事范畴，被读者广泛引申至日常生活、职场博弈与心理战中，如应对销售话术、提升竞争策略等，体现其作为管理、博弈与战略思维经典工具的普适价值与现实指导意义。
读者共识
- 读者普遍认为该书言简意赅、翻译到位，虽无具体案例但理论深刻，经典价值毋庸置疑；同时强烈建议读者摒弃对‘诡道’的片面追求，转而领悟其克制、权衡与避免战争的智慧，提升整体认知境界。
- 多数读者受《狂飙》热播剧影响购买此书，虽未成为‘高启强’，但承认书中智慧对生活、职场竞争及心理战有显著帮助，认为其作为战略与管理工具具有极高的实用价值，值得反复研读。
- 读者一致认可《孙子兵法》作为中华国学经典的地位，认为其思想包罗万象，不仅适用于军事，更适用于做人做事、企业管理及社会竞争，强调需将书中理念内化于心、外化于行，做到学以致用。
精彩摘录
- "孙子曰： 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。"
- "兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。"
- "故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者."
- "所谓“虚实”指的是军事实力的强弱优劣状况，以及针对这种状况而巧妙创造战机的作战方法与指导原则。"
- "孙子围绕“虚实”这一范畴在本篇展开的论述，均以“致人而不致于人”为目的。为了充分拥有战场上的主动地位，孙子提出了“避实而击虚”的著名原则。根据战场上瞬息万变的敌情，准确判断敌人的兵力部署，查明何处为“虚”、何处为“实”，一拳击中软肋，使敌无力招架。在摸清敌情的同时，也要善于隐蔽我方实情，做到“形人而我无形”，以高明的伪装，迷惑、欺骗敌人，这样敌人才更容易暴露出弱点。"
- "军事斗争形态多样，奥妙无穷。孙子在本篇深有感触道：“善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。”此处的“微乎”、“神乎”与《老子》的“惚兮恍兮”，此处的“无形”、“无声”与《老子》的“大象无形”、“大音希声”，绝不仅仅是表述上的偶然相近，而是在感受并揭示客观规律的复杂性上英雄所见略同，有着精神旨趣上一脉相承的关联。"
- "微乎微乎，至于无形： 刘庆说：“诱使敌人暴露形迹而我却不露形迹。它是《孙子兵法》诡道用兵思想的重要观点之一，也是夺取战争主动权的关键环节。该书认为欲达成这一目的应采取一系列有效措施。第一，隐蔽企图。君主将帅在进行战略决策时，要防止泄露己方战略意图，‘夷关折符，无通其使’（《九地篇》），令隐藏很深的间谍了解不到已方机密，聪明的敌军将帅也猜不透己方计谋。甚至在具体行动前，连自己的部属也应当‘无知’、“无识’。第二，以积极的佯动和巧妙的伪装迷惑敌人。如‘能而示之不能，用而示之不用，远而示之近，近而示之远’（《计篇》）的隐真示假方法；‘藏于九地之下’、‘动于九天之上’的神出鬼没的行动原则等，从而使敌人"
- "朱军说：“‘攻其所必救’的目的，第一在于迫使敌人在不利的情况下同己交战；第二在于把敌主力诱骗离开己将主攻的地点，即彼之主力防守点，以便己能乘虚而入。假若所选的佯攻点不是敌之所必救，便达不到调动敌人的目的。”"
目录
用户评论
不错的扫盲入门版。
61，有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。刘备可借刘璋、不可借刘表；袁绍可借韩馥、不可借公孙瓒。
不如直接读《易经》和《孙子兵法》
看古籍，就应该看原本。所有的后来者，都只能说出自己的感悟。绝没有哪一本古籍能不看原本就能通晓其书奥义所在。
值得重复回味，细细品鉴
三十六计，走为上计。毛公于书中独取此法，是会读书善实用也。红军长征，未战先成功，亦必以学以致用为根本。
老祖宗的智慧结晶啊
受教了
装编简洁随性，具体的小计策，多计策综合运用，“抛砖引玉”“调虎离山”“走为上计”等名字好玩易懂。每次看到“顺手牵羊”都有画面感，想笑谁懂🤣
战争真的是玩弄人心啊，各种虚虚实实。三十六计，很多都是从周易八卦中演变过来的，本书对各种计谋都做了解读和示例。对于我这种直肠子，还是喜欢碾压局，要是遇到心眼多的，还是“走为上计”最好。
求书
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