耶鲁大学公开课 : 政治哲学

[美]史蒂芬·B·斯密什(Steven B. Smith)

出版时间

2014-12-31

ISBN

9787550238954

评分

★★★★★

标签

政治

书籍介绍

◎名家推荐

耶鲁学生是有福的,有学术大家以如此流畅、易懂的生动语言,道尽两千年来西方哲学中的政治智慧。这个福分今天轮到了中国的读者。

——许纪霖,华东师范大学历史学系教授

这是一部极为难得的政治哲学入门读物。作者兼具教师与学者的卓越品质,循循善诱地引领读者,深入到伟大思想家们的问题与论述的核心地带。他的讲解格外清晰生动,但不失深刻与丰富;他呈现个人的独到见解,却保持着中肯开放的对话气质。毫无疑问,这是政治哲学课程最为理想的读本之一,是深入浅出的典范之作。

——刘擎,华东师范大学政治学系教授

一本短小精悍但又博大精深的政治哲学导论,读完此书,你会明白,为什么通过阅读伟大哲人的伟大著作会有助于理解我们当下的政治生活。

——周濂,中国人民大学哲学系副教授

◎编辑推荐

短小精悍,内容丰富 本书重点选取了十位左右的政治哲人及其经典著作进行讲解,重点突出,要言不烦,基本上涉及了政治哲学全部重要主题。

落脚现实,生动幽默 作者非常善于以现实生活中的事例阐述深奥的政治哲学原理,并且以美国作为民主社会的典型,具体而微地分析了民主政 体的利弊。

◎内容简介

应该由谁进行统治?为什么我应该遵守法律?应该如何控制冲突?公民和政治家应该接受什么样的教育?自由与权威之间有着怎样的关系?……

每一个人类社会都曾提出过这些问题,它们是所有社会都曾面临的永恒难题。今天,我们仍然对法律、权威、公正和自由这样发问,而在过去的2500年中,柏拉图、亚里士多德、马基雅维利、霍布斯、洛克、卢梭和托克维尔在自己的著作中对这些问题进行了深刻的探讨,这些著作就构成了政治哲学的伟大传统。

在这部生动而富有启发性的书中,斯密什教授通过细致讲解这门学科的伟大经典,向读者介绍了政治哲学的广阔领域。伟大思想家的经典著作刻画了人类政治生活中的永恒难题,斯密什教授将向我们展示,尽管我们不会通盘接受他们的答案,但他们总是以一种无与伦比的清晰和洞察力提出问题。只有透过昔日最严肃的思想家的视角,我们自己对当下的关切才是可以理解的。

AI导读
核心看点
  • 精选十位哲人经典,涵盖政治哲学核心议题
  • 以生动现实案例阐释深奥原理,通俗易懂
  • 深入剖析民主政体利弊及自由与权威关系
适合谁读
  • 对政治哲学感兴趣的初学者及入门读者
  • 希望理解西方政治思想史脉络的爱好者
  • 关注当下政治生活与经典理论关联的读者
读前提醒
  • 建议结合原著阅读,以深化对经典的理解
  • 注意作者施特劳斯学派背景,保持批判思考
  • 书中信息量大,需耐心消化复杂哲学概念
读者共识
  • 讲解清晰生动,是极佳的入门导论读物
  • 翻译质量高,语言流畅,阅读体验良好
  • 虽为课程讲稿,但问题意识强烈,启发性强

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "有一种看法认为,生活就是无休无止地追逐幸福,而且总是事与愿违。托克维尔字里行间都对此表鄙视。渴望幸福成了民主人的权利,但个人越是想要,就越是得不到。因此,紧接着上述段落,托克维尔说道:乍一看到如此幸福的人们在如此富裕的环境中竟表现得如此好动不安,实在使人觉得奇怪。 满世界的社评几乎都可以浓缩在这些话里。托克维尔将“好动不安和“富裕”结合在同一段话里,表明了他的意思:追求幸福带来的更多是沮丧和焦虑,而非满足和安宁。就在同一章里,他猜测说法国的自杀者比美国多,而美国的精神病患者比法国多。他把这种永无止息的躁动不安归因于他们已经把幸福当成了义务。托克维尔注意到“民主国家居民在富裕生活中经常表现出来的"
  • "悲剧家并不是非理性主义者,他们并不为理性的限度而欢庆。相反,理性具有将食物的多样性还原成某种潜在的统一性与秩序的倾向,他们从中看到了深刻的危险。这种不单是追求,更是强加统一性的倾向,正是僭政的预兆。说到底,对理性的批判就是一种政治批判。在追求化多为一,化多样性为某种潜在的统一性的过程中,我们终将扭曲事物本来的意义。一种只建立在理性基础之上的政治学,将成为一种漠视差异的政治学:漠视男人和女人的自然差异,漠视家庭与城邦的差异,漠视公共生活与私人生活的差异。在追求一种单一的、普适的标准来“使事情变直”的过程中,我们不可避免地会忽视经验的复杂性。悲剧的作用,就是要表现和揭示出深藏于理性所臆想的潜能与创"
  • "世界主义国家就是一个任何事情都不再重要,任何事情都不值得为之奋斗的世界:一个充满了娱乐、搞笑和购物的世界,一个道德上毫无严肃性的世界。"
  • "统制者这样把每个人一个一个地置于自己的权力之下,并按照自己的想法把他们塑造成型之后,便将手伸向全社会了。他用一张其中织有详尽的、细微的、全面的和划一的规则的密网盖住社会,最有独创精神和最有坚强意志的人也不能冲破这张网西成为出类拔萃的人物。他并不践踏人的意志,但他软化、到服和指挥人的意志他不强迫人行动,但不断妨碍人行动。他什么也不破坏,只是阻止 新生事物。他不实行暴政,但限制和压制人,使人精神颓靡、意志消沉和麻木不仁,最后使全体人民变成一群胆小而会干活的牲畜,而政府则是牧人。(II.iv.6[ 663 ])"
  • "马基雅维利相信,这些才能在“大政治”的世界中能得到最引人瞩目的展示,尤其是在增强自己城邦或国家的力量,以使它能在世界历史的游戏中有所作为的时刻。对马基雅维利而言,历史成了真正作出裁断的法庭,只有它是能力的最终奖赏。马基雅维利建议君主要为自己的城邦创立纪念碑,让某些事情为人铭记,不论它们是善是恶。他建议公民要为自己国家的崇高成就感到自豪,并为谱写它的历史记录贡献出自己的力量。 正是下面这个问题为马基雅维利的《君主论》注入了生命力:除非从政者怀有不择手段弄脏自己双手的觉悟,否则他们是不能为自己的国家服务的。但是,一个人如何既保持内心正直,又屈从于正派人绝不会采用的手段,例如谎言、污名和背叛?他们怎"
  • "政治哲学所特有的主题就是政治行动。一切行动的目标,要么是保守( preservation),要么就是变革。当我们追求变革时,为的是让某种事物变得更好;当我们追求保守时,为的是避免某种事物变得更坏。即使选择不作为,袖手旁观也是一种行动。由此可见,一切行动都预设了某种对于更好和更坏的判断。"
  • "康德和我们一样,都望人与人之间不断增长的商业和交往能抑制住民族主义者、宗教徒和其他狂热人士的气焰,但即便在最好情况下事实也总是满目疮痍。认识的人多了,却不一定能增进感情。如果各国得不到本国人民支持的话,20世纪大多数战争都不可能发生。"
  • "道德和政治世界太过复杂,所以不能还原成种单一的规则或原理,无论是托马斯·阿奎那的自然法、康德的绝对命令还是功利主义者“最多数人的幸福最大化”原理。好比无论哪一种酒都不可能与一切食物完美配搭,适用于一切情况的单一道德准则也是不存在的。"
作者简介
史蒂芬•B•斯密什(Steven B. Smith),美国耶鲁大学政治科学阿尔弗雷德•科尔斯(Alfred Cowles)教授及布兰福特学院前院长。他于1981年获得芝加哥大学博士学位,服务于耶鲁期间,曾任政治科学研究所主任、人文课程大学部主任及犹太研究代理主席。他的研究重点是古今之争、宗教与政治、代议制政府理论等政治哲学史专题。曾出版《斯宾诺沙、自由主义及犹太人身份》(Spinoza, Liberalism, and Jewish Identity,1997)、《斯宾诺沙的生命之书》(Spinoza’s Book of Life,2003)、《阅读列奥‧史特劳斯》(Reading Leo Strauss,2006)及《剑桥列奥•施特劳斯指南》(The Cambridge Companion to Leo Strauss,2009)等专著。他曾经获得包括爱默生奖在内的多项学术奖项,2009年荣获莱克斯•希克森(Lex Hixon)社会科学领域杰出教师奖。 贺晴川,中国人民大学外国哲学专业硕士。
目录
文献说明
第1章 为什么是政治哲学
第2章 安提戈涅与冲突的政治
第3章 苏格拉底与经过省察的生活

显示全部
用户评论
“一本短小精悍但又博大精深的政治哲学导论,读完此书,你会明白,为什么通过阅读伟大哲人的伟大著作会有助于理解我们当下的政治生活。”——周濂,中国人民大学哲学系副教授
施特勞斯的,太施的。施與史蒂芬,正如施瓦辛格與史泰龍,正如我與另外的施,其中的關係不言而喻。在史看來,政治哲學乃政治科學的根本和基石,政治科學非自然科學式進步,而必須重視歷史理解,即研習公認的政治哲學宗師的作品。我穿過他的研習,從柏拉圖亞里士多德馬基雅維利霍佈斯洛克到盧梭,眾多政治哲人一一羅列等於為我日後讀經典提供了不錯的導讀和前理解。政治哲學總是圍繞政治生活中最根本的問題諸如最佳政治秩序、誰統治等。就此,我想起多年前一位老師的話政治、政制、政策即個人命運,正如施特勞斯將政治哲學納入公民技藝。政哲的話語是近日常的,因此一定程度上可以解釋為何當今政哲成為一門徹底的顯學。翻譯大可,部分譯名前後不一致。終章我們知道,史是愛美國的,愛耶魯的,就寫法而言這或許是種Birth of the Cool?哈
啊,施派的路数也能那么优美,给人的感觉便是,政治哲学并不只告诉我们政治是什么,更关键的是理解究竟何为人性,我们的社会又需要什么样的生活方式,思想与情感,以及,一个人该爱什么,该如何爱。
通过阅读伟大哲人的伟大著作,有助于理解我们当下的政治生活。
翻译的质量相当高。未读过那些经典,无法判断作者所作的解读,也就姑且听之了。吐槽下,这封面也太丑了。
很好的科普读本,脉络梳理得很清晰
非常喜欢,上佳导论,读完每章都想去看对应的原典。看到了有血有肉的思想家,和他们至今仍然锐利的思想。最喜欢托克维尔。“哲学曾经被理解为一种爱欲的行动。研习政治哲学,或许就是对这种爱欲的最高礼赞。”唯一的缺憾是封面太丑。
从古希腊 到文艺复兴 再到启蒙运动 将政治哲学的发展史梳理了一遍 还是受益匪浅的
通俗易懂,以后如果我有小孩儿了,会让他在中学时代读的一本政治哲学启蒙书
最后一章属于是图穷匕见了,作者把爱国主义等同于爱身边的人(特殊的个别的人),爱一种共同经验,为爱国主义赋予了一种社会多元化的视角(世界上总有特殊的共同体值得其成员去爱),对于怎样辨别一个善好共同体以及行动法则作者则告诉我们,去读经典吧(施派狂喜),那里有一切的答案。对于我们来说,也许感受当下的生活对于辨别什么值得我们去爱更为重要
下载
收藏