书籍介绍
袁珂的《山海经校注》常被奉为「最佳版本」，但真正让读者反复回味的，是它让你重新看见那部奇书本身。在这里，凤凰集齐德义礼仁信五德，食鱼人面、九尾狐可辟邪，「朝生夕死」的薰华草引发一代代注家的考辨之争——神话的流变藏身于字句讹误之间，女儿国、蚕马的雏形皆有所本。它偏重学术：横排繁体、注释旁征博引，与栾保群详注本、刘宗迪《失落的天书》互为参照，方能真正入门「山海学」，而不误入民科歧途。它适合愿意慢下来、把神话当学问读的读者；若只求轻松浏览或竖版装帧的仪式感，或许会嫌字大价高。这是一本能教你「如何读山海经」的书。
作者简介
袁珂（1916—2001），当代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。
袁珂先生著述颇丰。1950年，《中国古代神话》出版，这是我国第一部系统研究汉民族古代神话专著，由此奠定了其学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《中国神话传说词典》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《巴蜀神话》（合著）等二十余部著作及八百余万字的论文。袁珂先生的多数著作被翻译成俄、日、英、法、意、韩、捷克、西班牙等多种语言。其作品还在中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
AI导读
核心看点
- 本书为袁珂先生生前亲自修订的最终版，是研究中国神话与上古社会的权威经典。作者运用深厚的神话学功底，结合出土文物、金文甲骨文及内证进行校勘考辨，不仅纠正了古本谬误，更对其中神话传说进行了正本清源的解读，具有极高的学术价值。
- 书中注释部分尤为精彩，不仅解释字义，更追溯神话源流，揭示《山海经》作为“根文学”的文化意义。读者可借此了解远古图腾、民俗信仰及历史演变，书中对各类异兽、山川的考证详尽严谨，有助于读者正确理解文本，避免陷入民科或迷信的歧途。
- 本书采用繁体竖排，随文配有大量珍贵插图，弥补了古本插图亡佚的遗憾。虽然部分读者反映排版存在页眉错误等瑕疵，但其装帧设计精良，纸质上乘，书口鎏金，极具收藏价值。作为传统文化典籍，它不仅是学术研究的基石，也是领略古代神话传奇魅力的必读之作。
读者共识
- 读者普遍认可袁珂校注本的权威性与经典地位，认为其注释详实、考据严谨，是阅读《山海经》的最佳版本。尽管部分读者指出书中存在排版错误、价格偏高及竖排阅读不便等问题，但多数观点认为其学术价值与文化内涵远超这些瑕疵，值得收藏与反复研读，是了解中国神话根源的正途。
- 许多读者强调，阅读此书需端正态度，将其作为严肃的学术与文化读物，而非消遣的怪力乱神之书。评论中多次提及需警惕网络上的错误解读与民科言论，主张通过正规学术渠道获取知识。读者对书中插图的艺术价值给予高度评价，认为其古朴俏皮，具有极高的审美与临摹价值，但也提醒勿将神话形象现实化。
- 部分读者对书籍的装帧设计与印刷质量表示赞赏，认为其体现了出版方的用心与诚意，但也对存在的排版错误感到遗憾。总体而言，读者认为此书虽难啃，但收益巨大，能让人深刻认识到《山海经》作为“根文学”的意义，以及其中蕴含的古人想象力与文化投射，建议读者耐心细读，切勿囫囵吞枣。
精彩摘录
- "又東五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。"
- "其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疾。"
- "有薰華草，朝生夕死。 郭璞云：「或作堇。」 郝懿行云：「木堇見《爾雅·釋草》，堇一名蕣，與薰聲相近。《呂氏春秋·仲夏紀》云：『木堇榮。』高誘註云：『木堇朝榮莫落，是月榮華可用作蒸，雜家謂之朝生，一名蕣；《詩·有女同車》云：「顏如蕣華」是也。』《藝文類聚》八十九卷引《外國圖》云：『君子之國，多木堇之華，人民食之。去瑯琊三萬里。』」"
- "司幽生思士，不妻；思女，不夫。"
- "吾國古籍，瓖偉瑰奇之最者，莫《山海經》若。"
目录
用户评论
送天子至于长沙之山
系统研究中国神话第一人袁珂先生生前亲自修订，《山海经》校注最权威最经典著作！
收藏和查阅用。
纸张貌似是印圣经的那种，要是插图是彩色就更好了。天猫5折购得，送人了
有空给书页镶金就不能把里面的错误给修一修
终于把这本神奇的书读了，长见识，记了一些生僻字，生僻字太多了，不过有注音，容易了很多。内容是记述性的，不是故事性的，和最初想的有些差距。读完后，感觉是有些空洞的，山与海，内容多为凭空想象，是各种组装，价值不大。其意义更大的实在风俗、神话背后的人的精神寄托。
山海经！
李天飞对《山海经》的解读挺有意思，这就是气体的书，液体的书和固体的书。纸张和印刷术的发明对书籍的传播起了非常大的作用。
古老东方文明的奇书神典
中国神话第一人袁珂先生。
下载
收藏