大人心理童话 - [美] 艾伦·B.知念( Allan B. Chinen )

大人心理童话

[美] 艾伦·B.知念( Allan B. Chinen )

出版时间

2017-04-30

ISBN

9787549595884

评分

★★★★★
AI导读
核心看点
  • 聚焦童话婚后故事,探讨中年人的心理困境
  • 运用荣格心理学,解析中年危机与自我整合
  • 通过全球民间故事,揭示生命深层的新意义
适合谁读
  • 正经历中年危机、感到迷茫与焦虑的读者
  • 对心理学、荣格分析或童话研究感兴趣的读者
  • 渴望在家庭与工作重压下寻找内心平衡的人
读前提醒
  • 需具备一定心理学基础,否则可能觉得晦涩
  • 部分解读存在过度阐释嫌疑,建议批判阅读
  • 结合个人生活经验,方能体会故事深层寓意
读者共识
  • 童话是连接无意识的捷径,助人找回内在小孩
  • 直面中年幻灭感,通过幽默与智慧实现和解
  • 虽部分分析牵强,但对缓解中年焦虑确有启发

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "安妮斯·普拉特(Annis Pratt)就发现,在女性的文学创作里,时常包含了这类主题。f1她在自己所写的《女性小说的原型模式》(ArchetypalPatterns in Women's Fiction)一书中,针对近几世纪的英美女性创作进行分析,结果发现在这些作品中,婚姻往往被描述为对女性的羞辱、禁锢与虐待;而婚姻的戏码,也往往以悲剧收场,女主角不是发疯,就是死亡,如果她们胆敢逃离待遇不公的状况,就得离群索居,过着孤独寂寞的日子。正如普拉特所指出的,女性作家在现实文化传统的影响下,无法想象婚烟还能有快乐的结局。"
  • "在此我们又回到先前讨论过的一个主题,那就是中年人的道德相对主义。成熟的个人若能忍受邪恶的表象,就能进而发掘出深藏其后的原始动力,倘若一开始就拒绝邪恶,或对邪恶避之唯恐不及,那恐怕永远没有机会接触到能疗伤止痛的原始力量。但是这种接触有其危险性。置传统的善恶观念于不顾,有可能是自我膨胀与自我陶醉的表现,尼采的哲学就说明了这一点。尼采鼓励人超越一般的道德观念,当个“超人”,而纳粹分子就是相信他这种想法,认为自己可以不顾对与错、善与恶,结果因狂妄与野蛮,造成大屠杀的惨剧,这根本就没有疗伤止痛的效果。中年人因为过去多年来所受的痛苦,以及不再抱持年轻时的英雄主义,通常可以避开这种自我膨胀的野蛮状况,达到成"
  • "套用弗洛伊德和荣格的话说,童话就像梦一样。然而,童话相对于后者却拥有一项非同小可的优势:梦往往独一无二,只对做梦者有意义,而童话却无所不包,老少咸宜。原因就在于童话是在人与人之间传播的,这个过程会涤尽纯属特例的元素,只留下众人喜闻乐见的主题。因此,传统童话能够处理人类共有的根本问题。例如,中年童话关注的便是中年时必须完成的任务。 出人意料的是,中年童话反映的并非传统社会价值,尤其是针对女性的传统价值。大多数文化都是贬低女性的父权文化,而中年童话却具有惊人的女权色彩。这些故事塑造了一个个坚强独立的女性人物,她们运用聪明才智,克服了巨大的社会压迫。女权主题之所以出现在中年童话中是有原因的:首先,这"
作者简介
著者:艾伦·B.知念(Allan B.Chinen) 美国精神分析学家、心理学科普作家。他运用心理学的专业知识阐释世界各地的童话,创作了大量有关成人发展和老年学的研究著作,开拓了童话学研究的新领域。代表作有“童话与心理学”四部曲:《从此以后——童话故事与人的后半生》《童话中的男性进化史》《大人心理童话》《拯救王子的公主——唤醒世界的女性童话故事》。这些作品已由魔法象童书馆出版。
目录
初版序言
再版序言
Part 1 安定的生活
1 精灵与鞋匠 (德国童话)
消失的魔力

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用户评论
这本讲的是中年人的童话故事,中年男性和女性在中年会经历整合,女性会更自主独立,男性会更关注人际关系,更包容道德观也没有那么绝对,更能面对邪恶。面对死亡。
童话为成人提供了一条连接无意识的通途,这一点对中年而言尤其重要,因为人到中年会因担忧各种现实而失去内省能力。童话故事用招牌式的咒语开辟出这条直通无意识的捷径,提醒听者暂时放下固有观念和理性思维。
to anti midlle-crisis
很好
“王子与公主从此过上了幸福美好的生活。”这是所有青少年童话的结束,却是中年童话的开始。有多少人还未从童年的创伤中走出来,还未完成青少年的英雄旅程,却在不经意间沉痛地发现自己已经成为了中年人:王子谢顶,公主丧失身份、灵魂与自我,在家庭和工作的繁重需要之间疲于奔命,同自我怀疑和幻灭感苦苦角力,曾经的激情与锋芒被生活消磨殆尽……如何再进一步,实现转化和超越,从而变得完整?还是后退一步,卡在“永恒少年”情结的泥沼里?从《精灵与鞋匠》到《黄金树》,Allan Chinen指出:中年童话呈现了亚当与夏娃被逐出伊甸园之后的故事,中年的漂泊其实是从知识之树到生命之树的旅程——是由意识与罪恶到传承感与创造力的跋涉过程。中年童话还提醒我们,人生的终极目标并非只是处理好痛苦的童年创伤而已,而是要成为完整的人。
“王子和公主过上了幸福的生活……” 这是大多数童话故事的结局,小朋友以为这就是爱情最终的结局,王子和公主在打败巫婆,斩掉恶龙后,终于结婚了,过上了美满幸福的生活。 可只有中年人才知道,这只是另一种苦难的开始。婚姻生活中充满了鸡皮蒜毛和柴米油盐,有说不完的委屈和埋怨,也有道不尽的心酸和困难。
以前读童话的时候,很多都是在“从此,王子和公主幸福地生活在了一起”的时候戛然而止,用大量的留白来给孩子一个无限的想象空间。每个人都可以在这个基础上,勾勒出自己对于真善美的感受。 但对于童话故事中的人物来说,王子和公主生活在了一起后,才是一个真实故事的开始,才是一个有始有终的完美循环。 而在这个循环中,我们能找到的,才是属于大人的童话世界。
看完全书后从三星改成四星,还是不错的
在通勤的地铁上陆陆续续的看了一周多,看完了。书的内容值得四星,另一星给翻译。真的很少有翻译的书能读的这么顺畅的。而且书的内容出乎意外的好。中年需要面对的问题,从痛苦中汲取疗伤的解药。有机会还要再读一遍。是不想回收给多抓鱼的书了。
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