书籍介绍
翻开这本杂志书，最先抓住人的不是宏大的历史叙事，而是那些被时代碾过、却仍试图为自己争取解释权的个体。它最见功力的地方，在于把“知识分子的思想改造”当作一场可被剖析的现象来追问：他们究竟是政治压迫的受害者，还是在无形中主动完成了自我驯化？作者借吕尔的理论指出，知识分子因最贴近意识形态语言，反而最容易把接受的宣传误认为自己的新思想——这一判断锋利得近乎冒犯，也正因如此令人难忘。而它另一处动人的处理，是把孙中山、梁启超放回“时代流亡者”的位置，让洪门、金山梦、华侨汇款这些细节，重新长出历史的体温。它适合那些不满足于记住年份与结论、愿意在个体命运中重读近代史的读者。
作者简介
许知远，现为《商业周刊/中文版》执行主编。他是单向街图书馆的创办人之一，曾任《经济观察报》主笔。英国《金融时报》中文网专栏作家，曾出版《那些忧伤的年轻人》、《中国纪事》、《一个游荡者的世界》、《时代的稻草人》等。
绿茶：本名方绪晓，曾任人民网读书频道主编、《新京报书评周刊》统筹编辑、《文史参考》杂志主编。
AI导读
核心看点
- 聚焦华人移民史，折射中国现代化阵痛与辉煌
- 收录知识分子改造、东德档案等深度历史随笔
- 影像栏目直击流水线青春消逝的社会现实
读者共识
- 选题独特深刻，但部分文章可读性有所下降
- 意识形态色彩较浓，客观中立性受部分质疑
- 孔飞力等名家文章精彩，整体质量参差不齐
精彩摘录
- "1949年以后，整个中国社会都被构建成一个巨大的思想改造和训化的“服从权威”实验室。在这样一个被彻底控制了的，而且极为成功的社会实践中，个体知识分子的性格差异能影响或改变最后的结果吗？"
- "中国知识分子的显著特点不是自由思想的不计后果或不负责任，而是不自由思想的彻底驯化。人们一般把这种驯化归咎于极权统治强加的政治压力，为了统治的稳定，新的政权需要对“旧知识分子”进行改造，强迫他们不仅在政治上，而且在思想上认同已经改朝换代的新统治者。政治压迫确实是一个促成的因素，但解释像整个知识分子群体集体自虐和沉沦的这样的重大的变化，决不能忽略他们思想的内在因素。社会学家雅克 埃吕尔在他的宣传研究中发现，现代社会中最容易接受宣传的其实是知识分子。知识分子吸收二手的、无法证实的信息神话比一般人来得多，他们总觉得需要对一些重要的事情或问题发表自己的看法，所以格外需要借助宣传提供的一些现成看法。而且，"
- "“没有我们洪门，中国近代史就不完整。” 他的普通话讲起来吃力，大致可以听懂，口气既自得又不满，愤愤不平于这辉煌的历史被新时代遗忘。 是啊，在周国祥的叙述里，黄花岗的七十二烈士，六十八位是洪门兄弟孙中山不仅是中华民国之父，更是洪门中的“红棍”——这个庞大组织中专司武力的头领。 “革命成功前，孙先生来这里，只有我们接待他，别人都把他当成癌神要躲开的。”他说。历史突然变得具体起来。我们总觉得出生于广东、在夏威夷长大的孙中山，在海外华人中有一种天然的吸引力，却常忘记，他只不过是那个时代的流亡者，一个难以理解的异端。相较而言，另一位政治改良者梁启超可能更容易被接受。中国国内的政治争端，也令海外华人社区的"
- "“洪门”的起源难考，旧金山的“洪门致公总堂”却清晰地源起于1848年这一年，正是美国西岸发现金矿的新闻传遍世界之时，它也同样激动着广东福建的沿海居民，一场寻找“金山”的浪潮开始了。 “洪门”就像是烧味饭、舞狮、关帝庙、宗族祠堂，进入了旧金山不断扩张的华人社区。但接下来的一个世纪，却正好是中国传统政治与社会秩序崩溃之时，沉寂依旧的“洪门”突然焕发了生机，尤其是在旧金山的这些海外分支与中国历次的朝代更替不同，现代中国深深受制于一个日益全球化的新世界，来自外部的思想、力量在中国内部的变化中扮演着越来越重要的角色。 这些原本只是做着“金山梦”的普通人，突然被卷入了一场政治化的过程，而这个半互助、半黑社"
- "他说起翻阅总堂积压的文件时，看到了当年一名女工给同盟会的欠单，她愿意捐5万元，但她手上没这么多，先欠着你，以后再还上。"
- "新一批中国移民正向这里涌来，这与之前的历次移民截然不同。这一次移民者既不是广东、福建的村民，也不是留学生，而是中国社会的知识精英与新富阶层，是北京、上海、广州这些大城市的中上产阶级。他们离去的中国不仅不再孱弱、不再深受屈辱，反而处于一个空前富强的时刻，被认定是未来世界的领导者，而他们既是其缔造者，也是受益者。他们的离去，也正表明中国崛起的另一面。在整个国家日益强大的同时，个体仍备感脆弱。它能发射宇宙飞船、创造经济奇迹，但这群成功者却仍然感到某种不安全，他们无能为力去做某种改变，唯一能做的是离开。但这是这个古老国家完成自我更新的重要步骤吗？离去可能为中国带来新的思想与动力，当然，它也可能带来了另"
- "海外华人群体和国人一样，都在过去的一个半世纪中追求国家和个体的富强，追求在新的、不断变化的国际秩序中建立中国的权威和中国人的形象。他们对于祖国是如此关注，以至于来自遥远中国的政治动员可以比本地的活动吸引到更多的注意，以至于在危机和困境中他们常常期待来自中国政府，而不是当地政府的援手。"
- "我们都知道孙中山曾公开承认，海外华人乃是中国革命之基础。不管是晚清的保皇党还是革命党，他们主要的时间和精力，都是游荡于这广阔的海外华人社区，寻求支持。在北京与台北对立的目子，对中国政治的争论也延到这些地区。"
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