书籍介绍
加莱亚诺用六百则短章，把世界史翻了过来——不是从帝王将相的角度，而是从那些连名字都没有的人的角度。在这里，爱因斯坦的相对论与广岛的爆炸被并置，玉米、土豆的名字归属被追问，基多城墙上“专制的最后一天也是专制的头一天”被反复书写又反复推翻。它适合那些读正史总觉哪里不对、却说不清缺了谁的读者：它补上的，正是被抹去声音的那部分。但请带着警惕翻开——有读者直言它“过于强调政治正确而矫枉过正”，饱满的愤怒或许会盖过思辨，笔交到被压迫者手中时，有时比胜利者更狠。这正是它最富争议之处：一面照出屈辱的镜子，也可能照出复仇的残忍。它不提供答案，只逼你承认：历史是谁写的，决定了你能看见什么。
作者简介
爱德华多•加莱亚诺(Eduardo Galeano)，乌拉圭记者、作家和小说家，生于蒙得维的亚，14岁时创作的政治漫画被报刊采用，先后担任过周刊、日报的记者、编辑、主编。1973年乌拉圭发生军事政变后入狱。曾流亡12年并被列入阿根廷军事政权的死亡名单。其作品已被翻译为28种语言。著有《火的记忆》（1986）、《拉丁美洲被切开的血管》（1971）和《足球往事：那些阳光与阴影下的美丽》等。
AI导读
核心看点
- 六百个碎片故事重构世界史
- 从边缘视角审视被遮蔽的历史
- 以文学笔法揭示文明背后的残酷
读者共识
- 文字充满诗意与力量，令人震撼
- 观点鲜明但略显偏激，存在争议
- 结构松散，部分读者觉得重复枯燥
精彩摘录
- "事实上，他并非因为提出相对论而获诺贝尔奖，他也从没说过那句话。原子弹也不是他发明的，虽然假如他没有发现他发现了的那些东西，广岛和长崎的大爆炸也就不可能发生了。 他很清楚，他的发现诞生于对生命的赞颂之中，却被用来毁灭生命。 “您认为会有和平吗？”“不。”阿尔伯特爱因斯坦说，或说是仅仅动了下嘴唇。"
- "我们现在依然以自己的港口泊满外来的船为繁荣，以自己的家为外来物品的仓库为繁荣。"
- "把这本书当作小说来读，可能会让喜好作分类的学者更加心安一点。很多时候，文学比史学更能精准地道出人类命运的玄机，不告诉我们应该做什么，却可以告诉我们不应该做什么。 黄仁宇在他的《万历十五年》一书的最后解释了他的“大历史观”是如何获得的。他提到：“大历史观不是单独在书本上可以看到的。尤其不仅是个人的聪明才智可以领悟获得的。我的经验，是几十年遍游各地，听到不同的解说，再因为生活的折磨和煎逼，才体现出来的。”"
- "和许多拉美知识分子一样，上世纪七十年代，当军人独裁的阴影笼罩整个大陆的时候，他被迫离开他的祖国乌拉圭，开始流亡生涯，先是到了阿根廷，后又远赴西班牙。因为乌拉圭独裁政府没有给他开具任何证件，在巴塞罗那，他每个月都必须去警察局作登记。他在警察局跑过不知多少个窗口，填过无数张表格，到后来他干脆在表格的“职业”一栏里填上：“作家（专门填写表格的）”。在外漂泊十二年后，他才得以重返故乡蒙得维的亚。 今天被圈养在校园和研究机构里、为学位和职称奋斗不息的人文知识分子，怕是很难有对人生和世界的深刻洞悟的。若是一边以精英分子自居，一边还哭穷，则会令人厌恶了。我不否认自己也时常这样。穷酸、清高、谨小慎微，历来是我"
- "正史上说，巴斯科·努涅斯·德·巴尔沃阿是第一个站在巴拿马的山头上看到两个大洋的人。原先住在那里的人，都是瞎子吗？ 谁最先给玉米、土豆、番茄、巧克力以及美洲大陆上的山山水水起了名字的？埃尔南·科尔斯特还是弗朗西斯科·皮萨罗？原先住在那里的人，都是哑巴吗？ “五月花“号上的朝圣者们听到了：上帝曾言，亚美利加是应许之地。原先住在那里的人，都是聋子吗？ 后来，北方的朝圣者的后代占据了亚美利加的名字和其他一切。现在，亚美利加人指的是他们。我们这些住在亚美利加其他地方的人，是什么人？"
- "1809年8月10日，整个基多城都在欢庆解放的时候，一只无名的手在一堵墙上写下这样的文字： 专制的最后一天 也是专制的头一天 两年后，安东尼奥·纳里尼奥在波哥大说： “我们换了主人。”"
- "反体制精神并不等同于知识分子的怀疑论或虚无主义。后者貌似特立独行，实则没有脱离资本主义体制中的个人中心文化范畴。反体制精神具有鲜明的认同感，它认同人类文明的基石——友爱精神，它认同不公正体制的最大受害者——底层受辱民众。这种精神在拉丁美洲被称作solidalidad（友爱），它有别于政治层面的unidad（团结），有别于自上而下的caridad（仁慈）。"
- "然后我们发现了“你的”和“我的”这两个词，土地有了主人，女人成了男人的财产，父亲成了子女的产权人。"
目录
索飒：重构世界史：《镜子》及加莱亚诺
张伟劼：“南方”视角下的世界史
正文
译名对照表学
用户评论
加莱亚诺说的有劲、有力、有趣。不把它当历史书，而是当媒体人教材。
太散了，自己對世界古代史、中世紀史還算是有點了解，前面1/3勉強能用條線串起各個小故事，到後面簡直了，水過鴨背，看完完全想不起來，最後那幾十頁都是翻過去的。可能看的時間拖得過長了，估計有8個月了，小故事看完全忘了。
以前人们用肤色杀人，然后用性别，慢慢用资源杀人，接着是宗教，最近经常用政治杀人，到最后，我们都被机器杀死。世界史可不只是欧洲文明史，看看那些欧洲所谓文明背后的故事吧。
有的人连名字都没有，活着的时候尽量去找些乐子。有的人连原因都不知道，就用性命偿还了另一些人的债务。古老西非运出了无数奴隶，有些死在途中被抛下海的人至死还被捆着双手。审判、效忠、歪曲、嘉奖、侵略、火刑，被视为必须。杀戮和摧残，仅仅因为一句资本的原始积累，就被一笔勾销了。遗忘让世界生满了脓疮，我们这个世界没有文明，我们活在文明的废墟里。所有转过身去的人，都不敢抬起头直视加莱亚诺的眼睛。
书的结构好，但如此饱满的愤怒用来写一本打着重铸历史旗号的书是否不当？太多内容都让人感觉不适，是的你来自被压迫的民族读着胜利者书写的历史，但笔一旦交到你的手中，你所做的比他们更狠。
部分篇目有意思
也不是看不见吧，野史故事似的……
爱德华多•加莱亚诺是老依附论学者，太过以情代理了些，但没法苛责拉美。
阅于2014-08-22
他写出了人类童年的愿望
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