书籍介绍
翻开这本书之前，大多数人以为它会教我们如何"看懂"一幅画、一张照片。读完才会发现，它要追问的是：究竟是我们在看图像，还是图像在教我们如何看？从柏拉图的洞穴到今天的监控摄像头，作者把"观看"从一种生理本能，拆解成被哲学、政治、技术层层塑造的权力结构——透视法如何孕育出"我"的主体性，上帝之眼又如何演变为现代社会无处不在的监视器。书里密集的注释和略显激进的语言劝退了不少读者，但也正是这种不轻饶的锋利，让它区别于那些举重若轻的艺术普及读物。它不适合寻求轻松阅读的消遣，却适合那些愿意反复咀嚼、追问自己目光从何而来的人。
作者简介
谢宏声，清华大学美术学院博士，致力于当代艺术和视觉文化研究。发表过多篇关于观看与图像研究的学术论文，包括《游手好闲者与规训者——图像时代的观看隐喻》、《图像时代的摄影与绘画图式演变之分析》等，08年策划并参加“对质”谢宏声、冯杰作品联展。
AI导读
核心看点
- 梳理从柏拉图到后现代的观看历史
- 剖析图像技术如何重塑人类思维
- 融合哲学、艺术史与视觉文化理论
读者共识
- 旁征博引，文献梳理严谨且深刻
- 理论密度大，阅读门槛较高且累
- 金句频出，值得反复研读与回味
精彩摘录
- "与其说我看见它，毋宁说我依照它在看，或者说我与它一起看。观看不再是观看者和被看者之疏离，本然的世界与认知的世界之分异，因为视觉乃取自或形成于事物环境中，在此环境中，事物与“我”彼此“照面”，事物是身体的延伸，或身体化作事物的附件，主客在观看经验中合二为一，“感觉者与被感觉者的不可分性，就像晶体中的母水那样持久”。 纳博科夫《眼睛》结尾写道：“然而，我快乐。对，快乐。我发誓我快乐。我已经认识到世界上唯一的快乐就是观察、刺探，监视、审视自己和别人，不做别的，只做一只略带玻璃色的，有点充血的，一眨也不眨的大眼睛。” 我们试图检查镜子本身，最后看到的却是镜中的事物：我们试图把握事物，最终抓住的却是镜子"
- "启蒙理性是17世纪哲学的延续，摄影术是暗箱机制的衍生。摄影技术与启蒙理性有着观念上的相似和品质上的投契，并非偶然：二者都与光（light)有关。从词源学分析，摄影（photograohy)是光（photo）之书写或记录（graph),即light-writing,相机三部分：镜头是光学仪器、胶片是感光材料、暗箱吸收光线。总之，以光捕捉事物；而启蒙（tnlightenment)从字面上理解就是用光照亮，驱逐黑暗，处于一种开明状态。"
- "我只向你们倾诉我所见之谜---最孤独者之视看---查拉斯图拉 德谟克利特说道：有两种认识：真实的认识与暗昧的认识，视觉、嗅觉、听觉诸感官属于后者，对色彩冷暖变化的感觉仅仅因为习惯而存在，现实本身不是别的，而是原子和真空。 透视法使人发现了自己，眼睛的位置是主观性视角，是主体性确认，以”我“的态度观照事物，滋生主体崇拜，因而“我”与“眼睛”等同（eye音近I，眼睛-观看与主题-意识等量齐观）。主体意识的出现，标志现代人的自我行使，为笛卡尔主义作了铺垫。 严格说来，眼睛素来不曾按照透视原则感知外在事物。双目同时在场，眼睛不停运动，身体不断摇摆，将物象“组装”为综合视像，事物的展呈是由无数的“一瞥”"
- "西方认识论与知识论依恃镜像隐喻，经由思深虑，事物可准确而透明地通达意识之中。比如， Reflection，既有反射、映像之本义，亦有反省、沉思之引义 Speculum（金属镜、反射镜）、 Specular（镜般的，如镜的）和 Speculation（推测、思索）属同一词根，绝非巧合。透过镜子，镜中之我变现“陌生人”，这位“陌生人”在镜中持续凝视我，“我”启始追问，从而生发强烈的自我认知。古希腊德尔非（ Delphic）神殿刻有铭文：认识你自己。这一箴言则是苏格拉底时时挂在嘴边的教海，他建议年轻人经常照镜子，目的在于：“如果是英俊者，要变得品貌相配，如果是丑陋者，则通过教育来遮掩自己的缺陷。”"
- "反向透视的另一结果：上帝作为凝望者，吐出咄咄逼人的目光，信徒被无缝覆盖的“上帝之眼”注视，人因天父而存在。神目的开阖犹如现代社会无所不在的监视器，隐匿的眼密切关注子民一举一动，登记造册，有案可稽，持为是否进入天堂的凭据。"
- "贤达曾就“观看”抒发意见，并论争不休：视觉意向的获得，到底是眼向外发出光朿照亮物体？还是物像自主进入眼中？菜奥纳多的答案奇怪有趣：“眼晴只是从外部世界摄入能量，它自己则从不向外发送什么。”他以美丽少女为例：其眼睛具有一股神奇力量，能把男子吸引过来。苏格拉底的腔调相反：漂亮女子比毒蜘蛛还可怕，只要瞧她一眼，“甚至从很远的地方看一眼”，她就会射出一种使人“如痴如狂”的东西，注入男子体内2。无论射出说（眼睛好比光，将万物照亮）、摄人说（眼睛好比磁石，使万物显形），都是透视学的生成机制。 菜奥纳多以经验主义姿态，指明实践应当建立在正确理论上，透视法就是正确理论的向导和门径，没有它，绘画一事无成。"的确"
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