书籍介绍
这本书真正吸引人的地方，不在香道的玄妙，而在它如何把「香」从飘渺的意境拉回到可触摸的实物：一件香炉的形制、一枚收藏印的来历、一种香料产自何地，都被考得清清楚楚。读者最津津乐道的，正是这种「器物考据」的扎实——从先秦的雁香炉到南北朝的熏香小鸭，从银叶隔火到「炉瓶三事」的固定组合，知识密度极高。但它也引发争议：不少读者觉得这是「旧文新编」「炒冷饭」，内容在别的香类书里已略见一二。因此它更适合两类人：一是想系统了解古代香事的入门者，二是需要可靠参考资料、做进一步写作的读者。若期待香道的精神玄思，这里或许会让你失望。
AI导读
核心看点
- 考据两宋香炉源流与印香演变
- 解析沉香、龙涎等香料等级与特性
- 图文并茂，还原古代文人香道雅趣
读者共识
- 扬之水考据严谨，文字优美可信
- 彩图丰富精美，极具视觉享受
- 是了解古代香事与器物的入门佳作
精彩摘录
- "所谓蜜香，指瑞香科的沉香，当时只产于今东南亚一带，"
- "南宋开始出现在文献中的加南香，后又称伽阑木或茄蓝木、奇蓝香或伽南香，也是沉香的一种，油性足，质重而性糯。旧说它的成因是“香木枝柯窍露者，木立死而本存者，气性皆温，为大螘所穴，螘食石蜜，归而遗于香中，岁久渐溃，木受蜜气，结而坚润，则香成。”明人论沉香，以此为最。同属瑞香科的还有一种白木香，产于今海南和两广。白木香出在海南者最为有名，因又称之海南沉，这是宋人所钟爱的沉香。"
- "海南香为世所重是在宋代。仁宗时丁谓作《天香传》"
- "总之，宋代水沉大的分别，仍是沉香、栈香（或作笺香、 煎香）、黄熟香，不论舶来品还是本土的出产。三等之中又各有生结、熟结之分。栈香用量最大，品类因此格外区分得细，其中又以海南沉香最为士人所喜。最下之黄熟香，质地轻虚，香气既速且短，实多用作合香。"
- "合底有“墨林秘玩”收藏印"
- "元代出现了线香，薰燃香饼所需的香合与香炉、箸瓶以及箸与香匙结为固定的组合，即所谓“炉瓶三事”。"
- "今藏山西博物馆的《祇园大会图卷》所绘一组，可以算是它最早出现在绘画中“三位一体”的完整形象。"
- "印香也称作香印，又或称香篆，篆香，最初是用在寺院里诵经计时，即用香末缭绕作文，以它点燃后连绵不断的焚烧来计算时辰。香篆因此又有“无声漏”之名 直到晚晴，南通丁月湖独标新颖，勒改旧观，设计出一种芸香炉也称印香炉专用作焚篆香，印香和印香炉的静雅，方臻于极致。 月湖名澐，生在1829年，一生不求仕进，而“博涉经史，善诗古文辞，多能艺事，尤以书画擅名”。晚年隐于南通州石港卖鱼湾。印香炉的设计，却是完成在他一生中的最后几年，而且是一个偶然的机会。"
目录
用户评论
从《古诗文名物新证》中单独抽出《香识》一册，从香料、香具、焚香方式的流变考据古时尤其是两宋时期的香诗与香事。“小院春寒闭寂寥，杏花枝上雨潇潇。午窗归梦无人唤，银叶龙涎香渐销”，绵绵葛葛，香远韵清，当时只道是寻常。
真好看，从银叶隔火，到北方（先秦）时的雁香炉到南北朝后出现的熏香小鸭，到薰衣时要有水汽混合香气，让衣物的香味长久。。。长知识
一年多前沉迷线香买了这本书一直没有阅读，最近学抹茶道，课间会有闻香的活动。基本上的内容在别的香类书籍略学了一二，更多美丽器物的所见让人心情愉悦。关于每一种香的介绍点到为止，龙涎香毫无意外又恶心到了我一下。。。还是很不错的书，非常推荐作为入门的了解之用。看到天封塔及其地宫的出土香器，觉得可真是亲切啊。希望昨天宁波的地震没有伤害到古塔。
最近听说这是下一个收藏大热的方向，我们的世界快要开始崇雅了吗？
不脱以前套路，更多的是对器物的考证
太美了，我好喜欢。//翻了几遍想看博山炉的承盘究竟是什么作用有没有文献来源，最后竟然是小红书告诉我答案o.o （怎么rapstar又开始单押
考据靠谱的，不过似乎因为是旧文集结成书的结构性还是欠缺。个人对于香器的兴趣比较一般，而更感兴趣的香料和香事的源流掌故篇幅寥寥，还是不够尽兴了
如后记所言，香识之“识”既可作“认识”解，亦可作“记住”解。本书为扬之水围绕香事所作的一组文章，内容涉及容器如香炉、香合，诸种香料的知识等。提及《长物志》《闲情偶记》相关部分也有亲切感。香具随朝代更替，在造型和材质上的发展变化，除去实物为证外，碑刻壁画亦多有佐证。旁征博引似乎是之水女史于名物学研究作品一大特色～ @2014-01-09 23:50:37
题外话：拿破仑之水我的命中命中……
更多是元宋时期香器的展示与介绍，有涉及莫高窟壁画香器的解说，不适合作为资料查询。
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