![秩序感 - [英] E·H·贡布里希](https://static.book345.com/covers/9787549412365.jpg)
书籍介绍
在这部内容丰富、充满趣味而且非常重要的著作中，E.H.贡布里希转向了自少年时代就令他着迷的领域——装饰艺术的历史、理论和心理学。本书是对《艺术与错觉》有关再现心理学研究的补充，是对人类探求时间与空间中秩序与节奏的广泛研究。
本书所列举的各种文化背景中装饰艺术的代表作，表现了人类的一种意趣，这种意趣可在人类创作的戏剧、诗歌、舞蹈、音乐及建筑中找到。这种人类的基本特性需要从我们自身的生物遗传中才能找到解释。贡布里希教授以其特有的清晰、学识的深度，以及对各种学科的广泛兴趣，解决了美学最基本的问题。
AI导读
核心看点
- 从心理学角度解析人类对秩序与节奏的本能追求
- 探讨装饰艺术在历史演变中的理论争议与实践
- 揭示视觉知觉如何通过预期与外推处理信息
适合谁读
- 对艺术史、设计理论及美学感兴趣的读者
- 心理学爱好者，特别是关注知觉与认知的人
- 从事视觉设计、建筑或装饰艺术的专业人士
读前提醒
- 建议先浏览目录，熟悉全书三部分的结构逻辑
- 第一部分历史综述可略读，重点阅读第二部分
- 内容兼具学术深度与趣味性，需耐心细读
读者共识
- 贡布里希以清晰笔触解决美学基本问题，经典之作
- 部分章节晦涩难懂，需结合心理学背景理解
- 对装饰艺术的心理学分析极具启发性，值得收藏
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "有些妇女不加打扮反而更美，因为这样对她们来说更加合适。同样的道理，素朴的风格虽缺少修饰，但以其素朴而让人感到愉快。这两种情况，都有某种东西在无形中增加美感。这些妇女不需要任何显眼的东西，不需要珍珠来装饰，用不着发夹等卷曲形的饰物，也用不着化妆品，不管是白色还是红色，把这些通通去掉所剩下的便是整洁清纯。"
- "凡是路过的人都要却步， 透过那朱红色的围墙，看看那石雕的乞丐像 和那着色的侏儒。 堂皇的假山山洞现已是尘垢满布， 颓败得不成样子。 想当年，我在那假山的山洞里， 用咖啡款待我的客人， 谁不称赞那安排精美的贝壳 放出的虹彩光芒； 那方铅块发出的微光和那繁复的珊瑚， 就连内行人也为之眩目。 大厅四周的壁画也耐人寻味， 穿着雅致的绅士与淑女， 成双作对悠闲散步， 他们用纤细的手指采摘花朵， 互相赠送。 然而，现在还有谁来瞥它一眼！ 就连我也很少有心去那里，变了，什么都变了， 据说是要“丰富的趣味”。 木板要白煦煦的，那板凳也该如此，一切都简单均齐， 不雕镂，不饰金—— 现在，只有国外来的木材才最值钱"
- "我相信音乐和装饰完全可以进行类比。装饰之对于眼睛犹如音乐之对于耳朵，这一点不久后将得到证明。装饰的第一原理是重复，这与音乐中的旋律相对照……两者同出一源，那就是节奏……音乐的第二步是和弦，即几个不同音程的音或旋律的同时发响。在装饰艺术中也有同样的和弦1：每一种正确的装饰图式都是一种组合，或形式规则的延续……和弦出现在音乐的第一队位中，也出现在装饰的匀称对比中。"
- "导论 自然中的秩序及其用途 1.秩序与方向；2.格式塔理论；3.自然图案；4.人造的秩序；5.组合几何；6.单调与多样；7.秩序与动作；8.游戏与艺术 卡尔·波普尔“脑似探照灯理论”，认为有机体在探察、审视周围环境的过程中始终具有能动性的学说。 康德：没有先天的框架或“存档系统”，我们就不可能感受和体验我们周围的世界。 动物作出种种反应需要一定的“程序”。简单地说，动物要生存就要有能力解决两个基本的问题，即要能回答“什么”和“哪里”这两个问题。换言之，动物必须查明它周围环境里的物体对它意味着什么······要求它采取适当的行动，或定居，或追踪，或逃遁。要采取这些行动就必须要先有某种内在装置。这"
- "无论我是坐在桌旁，还是手捧书本在翻阅，我所接收到的视觉信息流足以使我透过变化的“旋律”察觉出桌子或书的“不变”形状。"
- "P5 如果周围环境里有规律可寻，那么，他的唯一策略可能就会去对他设想的周围环境里的各种秩序进行检验，从简单结构到复杂结构，并根据检验结果逐步改进摸索方式。 如果没有某种原始的系统，没有可供我们证实或证伪的最初假设，那么我们就无法"理解"周围环境给予我们的无数含糊的刺激信号······ 我们往往带着事物具有规律性这样的假设去探讨我们周围的真实世界以及表现这个真实世界的图像，而且只有在这种假设被证伪之后才会放弃它。 我在《艺术与错觉》一书比较注重研究简单原理（simplicity principle）的另一个作用，即简单原理在再现艺术中的作用。 我的理论不同于任何刺激-反应理论。我认为把有机体视为"
- "本书着重研究的装饰形状和装饰图案是证明人类喜欢运用秩序感的很好例子。 我们有一种根深蒂固的倾向，即把秩序视为具有建立秩序的能力的大脑的标志。 换句话说，正是混乱与秩序之间的对照唤起了我们的知觉。"
- "我作这样的比较是经过一番考虑的，因为生物学家早就强调过，动物发出有规律的叫声是为了向同类发出具有识别作用的信号，还有另一个目的大概是为了要盖住那充满整个空间的杂乱声音。"
作者简介
贡布里希教授，恩斯特爵士，功勋团成员（O.M），高级英帝国爵士（C.B.E）。1909年生于维也纳，1936年进入伦敦的瓦尔堡研究院任教职，从1959年起，担任伦敦大学古典传统史教授及院长，直至1976年退休。
主要著作有《艺术的故事》（第16版，1995年），《艺术与错觉》（第6版，2002年），《秩序感》（1979年）。还出版有论文集，“文艺复兴艺术的研究”四卷，第一卷《规范与形式》（1966年）、第二卷《象征的图像》（1972年）、第三卷《阿佩莱斯的遗产》（1976年）、第四卷《老大师新解》（1986年），《木马沉思录》（1963年），《图像与眼睛》（1982年），《敬献集——对我们文化传统的读解》（1984年），《我们时代的话题——20世纪的艺术与学术问题》（1991年），以及《艺术史反思录》（1987年），《偏爱原始性》（2002年）。
目录
用户评论
从心理学和生理机能角度试图阐述装饰美学内在秩序，总结符合人类美感认知的基础条件，避免类似像一些民国美学大师从纯粹经验来谈论美学，基本抛开了形而上学和感性表达，所以是晦涩难懂的一本书……其中对人类秩序感的心理分析和秩序感在装饰设计上的体现形式的部分写的太好，解决了我多年的困惑…另外以秩序感为基点介绍装饰艺术史的部分也不错，最后一章浅谈音乐与其他艺术形式的类比又是一个坑…艺术嘛，看不懂很正常
大部头，慢慢读。
“人们制作和勾画各种简单构形而不顾它们指的是自然界里的什么，这就是人类运用秩序感的方式。一般来说，人类为自己创造的世界是一个由简单几何形状构成的世界……换句话说，正是混乱与秩序之间的对照唤醒了我们的知觉。”
近一个月看完。最后一章讲音乐。
艺术史和心理学、语言学的关联非常有趣
可能我最近对这个话题不太感兴趣，感觉听不进去，改天再试试。
读了两遍值得反复学习，每次看的收获都不一样
把我们对装饰的欣赏和人类生物的知觉功能联系起来，扭转了我之前接受的功能主义“装饰即罪恶”的观点。不过我还更感兴趣除了心理学和生物层面，装饰和人在精神或者哲学上有什么深刻的联系，想要拓展阅读李格尔和桑佩尔等人的装饰理论。
对延续的预期/信息的冗余/知觉概括/无序中的有序有序中的无序
很专业学术的样子…读了三分之二感觉讲的东西都已经差不多讲过了，一种不断往下深挖的艺术哲学？比较有印象的是视觉的预期与外推。比起装饰艺术，我还是去看画作的细节研究吧。
毕业论文最重要的参考文献❤️
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