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救赎者
[墨] 恩里克·克劳泽
出版社
北京日报出版社
出版时间
2020-07-31
ISBN
9787547737026
评分
★★★★★
标签
政治
书籍介绍
拉美历史上涌现过无数为救赎国家而燃烧的头脑,却极少有人真正建成繁荣。本书的锐利之处,正在于它追问这种
作者简介
恩里克·克劳泽(Enrique Krauze),墨西哥历史学家,牛津大学圣安东尼学院客座教授,墨西哥学院历史研究所教授,墨西哥历史学会会员。曾为奥克塔维奥·帕斯创办的《回归》杂志担任编辑。著有《墨西哥权力传》《奥克塔维奥·帕斯传》《埃米利亚诺·萨帕塔传》等作品。
AI导读
核心看点
通过九位历史人物勾勒拉美百五十年政治思想轨迹
探讨拉美在殖民与帝国主义夹缝中寻求救赎的历程
剖析知识分子如何以信仰与激情对抗独裁与贫困
读者共识
文笔优美如文学作品,但部分章节略显枯燥或流水账
对马尔克斯和略萨的解读颇具新意,颠覆传统认知
作者自由主义立场明显,部分历史叙事存在争议
精彩摘录
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……在拉丁美洲的革命思潮中,这种对神话的迷恋确实存在,并为革命找到持久的响应做出了最初的贡献: 无论是理性还是科学,都不能满足人类对无限的所有要求。理性本身就已经向人类证明仅仅有它是不够的。只有神话可以填充它那深邃的自我……革命者的力量并不在于他们的科学,而在于他们的信仰、激情和意志。这是一种宗教的、神秘的、精神的力量。这就是神话的力量。 他的思想和现实观念的核心跳动着一种深刻的、非传统的宗教冲动。……马里亚特吉对此发表了到位且简洁的意见:“就算苏维埃在宣传海报上写上‘宗教是人民的鸦片’也没什么用。共产主义本质上就是宗教性质的。”P130
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在于纽约写就的给马克思的悼文中,马蒂说道 马克思已经去世了。他值得尊敬,因为他一直和弱者站在起。但是他没能指出(革命可能招致的)伤害以及如何真正避免这些伤害,他只是传授了一些温和的补救方法。挑动人与人之间的斗争,这种事很可怕。为了某些人的利益而把另一些人变成野兽,这并不划算。但我们必须为愤怒寻找合适的出口,在这头野兽真正发作之前迫其停下,将之赶走。P14
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1898年,马克·吐温创立了美国反帝国主义联盟( American Anti Imperialist League),カ图阻止他的国家走向帝国主义:“菲律宾省该用什么旗这个问题很简单。我们可以为它专门设计一面:用我们平常用的国旗,把白条纹涂黑,再把星星换成骷髅头和交叉骨就可以了。”
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1898年,马克·吐温创立了美国反帝国主义联盟( American Anti Imperialist League),カ图阻止他的国家走向帝国主义:“菲律宾省该用什么旗这个问题很简单。我们可以为它专门设计一面:用我们平常用的国旗,把白条纹涂黑,再把星星换成骷髅头和交叉骨就可以了。”
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在波菲里奥迪亚斯的统治下,墨西哥的文盲率高达80%。1920年的墨西哥有一千五百万人,却只有七十座图书馆,公立图书馆只有三十九座。到了1924年巴斯孔塞洛斯卸任教育部部长时,墨西哥的图书馆数量已经达到一千九百一十六座,分配到全国的图书总量达到二十九万七千一百零三本。
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对于物质财富不顾一切、强烈且不安的热爱和追求,并不是一个民族良好的根基。这种追求正在摧毁他们的社会,让他们看起来既像巨人,也像婴儿
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萨帕塔的传统主义反映了他深刻的历史意识,的人民和种族所孤立。因为革命的真实包含墨西哥的现实反抗,这种反抗既受到自由主模式 压迫,又受到保守派和新保守派濫用权力的压迫。 革命是一场圣餐礼的历史场地。这一部分里包含了所有宽慰、秩序与和解的词语,它发现、揭示、回返、表达、治愈和解放了这场革命。读者几乎能听到作者写到最后几行时的激动心跳: 革命是墨西哥突然深陷于自我之中,它是现实的爆发,是争吵也是交流,是唤醒沉睡的旧事物,是释放激越、柔情和被生存的恐惧压抑的细腻。在这场血腥的盛会中墨西哥将与谁 交谈?与它自己。墨西哥敢于直面自己。革命是一场非凡的盛会,墨西哥人陶其中,最终在致命的拥抱中发现了另一个自我
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一 个(在战争或革命中)自我陶醉的国家可能是一个 物质丰富或追求物质的国家。但这种对和平的执着揭示了扭曲的民族主义,如果它强大,就会导致侵略行为;如果它像我们一样悲惨,就会导致自恋和受虐。如果智慧的民族耽溺于排 主义之中…它就不再那么智慧了。或者更明确地说,我担心 墨西 哥人的板排他性甚至剥夺了我们成为人的机会。
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目录
中文版序言
第一部分 四位先知
何塞·马蒂:苦难和独立
何塞·恩里克·罗多:西语美洲的布道者
何塞·巴斯孔塞洛斯:文化考迪罗
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用户评论
拉美名人传。后三篇较好,前面看了犯瞌睡。P3 但是除了一幅幅这样的肖像之外,有没有什么东西可以将这些人物的生活联系起来?我相信是有的,那就是,他们为了拯救自己的国家,在某一时刻产生了宗教般的信仰。他们希望建立一个公正、繁荣、和平的秩序,希望这片大陆能够摆脱欧洲的殖民统治和美国帝国主义的影响。但是在建设这样的秩序之前,几乎所有人都相信需要爆发一场革命,尽管他们关于革命形式的观点各异。
九篇文化符号人物的小传,他们渴望救赎拉美产生的思想火花点亮过拉美一瞬,但从未点燃过。拉丁美洲具有宗教情怀想要摘星辰的救赎者太多,能够付诸实践的思想家又太少,苛求点燃反而以务实的名义摆脱了务实。
既无对拉丁美洲思想脉络的梳理,也无对几种思潮背后的历史分析,只在后面几章八卦了一些伟光正人物的黑历史,还算有些新东西。
拉美一众堪称“文化符号”的人物小传。对拉美历史轨迹的简单勾画,背后国际局势的影响也如潜藏的暗流。设想是不错,但写出来的结果就变得重点模糊,有的点多次重复,有的点则只能靠碎片勉强拼凑,篇幅也处理失衡,比如庇隆夫人的故事,比作者对马尔克斯的文章进行政治化解读的篇幅还要短。是对拉美历史、文化不错的入门,对于部分人物的解读也颇有新意,但也仅此而已了。
这不是一部传统的史学材料或者人物小传,但是作者选取了包括切格瓦拉、庇隆夫人、马尔克斯、何塞.马蒂等拉丁美洲的思想家,从他们的思想发展历程来描述拉丁美洲对革命、民主的普遍认知,是了解拉丁美洲革命思想史的一本明鉴。
本想了解拉美历史 不料充满了读不懂的思想
有点无聊的。但是当一个系列的起点,一个科普,随着脉络去检索,去寻找,能找到许多有意思的人、书和事。
非常难看看完直接昏迷了,而且我也没太看懂。这帮人就是在一直办刊一直跑路以救国,真行。新知识是马尔克斯和卡斯特罗竟然是好朋友,从一些新的角度来理解他的作品。还是有一种,从一个很西的角度去看这一切的感觉,并不舒服,也不能看到人民的生活。
看到了很多大人物的不同面向。马尔克斯和略萨的比对很有意思,马尔克斯,一生重复着外祖父对权力荣光的崇拜;略萨,一生对抗着童年暴君父亲的身影
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