![救赎者 - [墨] 恩里克·克劳泽](https://static.book345.com/covers/s/9787547737026.jpg)
书籍介绍
十九世纪初，拉丁美洲推翻了欧洲殖民者的统治，踏上了现代化的探索之路。彼时，美国正挥舞着干涉主义的大棒对它的后院虎视眈眈，欧洲老牌帝国无不垂涎于大洋彼岸的丰饶资源与广阔市场。身处百废待兴、强敌环伺的历史困境，拉丁美洲该如何找到它的出路？
在本书中，恩里克·克劳泽以媲美文学作品的笔触，借助九位拉美历史人物的人生线索，勾勒出一百五十年来拉美的政治思想面貌和历史探索轨迹。在这些人中，有为刚刚走出黑暗的拉美点亮民族之光的何塞·马蒂，有在动荡时代的夹缝中传递思想火炬的巴斯孔塞洛斯，有倾尽祖孙三代之力前赴后继投身革命事业的帕斯家族，有写出风靡全球的《百年孤独》，却因与独裁的共谋关系而饱受争议的加西亚·马尔克斯，还有一生坚持对抗独裁专制的巴尔加斯·略萨。他们虽然选择了不同的道路，却怀揣着相似的理想：建立一个公正、繁荣、和平的秩序，使饱受落后、贫穷和帝国主义之苦的拉美获得救赎。
AI导读
核心看点
- 通过九位历史人物勾勒拉美百五十年政治思想轨迹
- 探讨拉美在殖民与帝国主义夹缝中寻求救赎的历程
- 剖析知识分子如何以信仰与激情对抗独裁与贫困
适合谁读
- 对拉丁美洲历史、政治及文化感兴趣的读者
- 关注全球南方发展困境与现代化探索的研究者
- 喜爱思想史传记及深度非虚构写作的文学爱好者
读前提醒
- 书中人物众多且跨度大，建议结合拉美历史背景阅读
- 作者对奥克塔维奥·帕斯篇幅较多，带有个人情感色彩
- 部分章节理论性较强，需耐心梳理人物间的思想关联
读者共识
- 文笔优美如文学作品，但部分章节略显枯燥或流水账
- 对马尔克斯和略萨的解读颇具新意，颠覆传统认知
- 作者自由主义立场明显，部分历史叙事存在争议
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "……在拉丁美洲的革命思潮中，这种对神话的迷恋确实存在，并为革命找到持久的响应做出了最初的贡献： 无论是理性还是科学，都不能满足人类对无限的所有要求。理性本身就已经向人类证明仅仅有它是不够的。只有神话可以填充它那深邃的自我……革命者的力量并不在于他们的科学，而在于他们的信仰、激情和意志。这是一种宗教的、神秘的、精神的力量。这就是神话的力量。 他的思想和现实观念的核心跳动着一种深刻的、非传统的宗教冲动。……马里亚特吉对此发表了到位且简洁的意见：“就算苏维埃在宣传海报上写上‘宗教是人民的鸦片’也没什么用。共产主义本质上就是宗教性质的。”P130"
- "在于纽约写就的给马克思的悼文中，马蒂说道 马克思已经去世了。他值得尊敬，因为他一直和弱者站在起。但是他没能指出（革命可能招致的）伤害以及如何真正避免这些伤害，他只是传授了一些温和的补救方法。挑动人与人之间的斗争，这种事很可怕。为了某些人的利益而把另一些人变成野兽，这并不划算。但我们必须为愤怒寻找合适的出口，在这头野兽真正发作之前迫其停下，将之赶走。P14"
- "1898年，马克·吐温创立了美国反帝国主义联盟（ American Anti Imperialist League），カ图阻止他的国家走向帝国主义：“菲律宾省该用什么旗这个问题很简单。我们可以为它专门设计一面：用我们平常用的国旗，把白条纹涂黑，再把星星换成骷髅头和交叉骨就可以了。”"
- "1898年，马克·吐温创立了美国反帝国主义联盟（ American Anti Imperialist League），カ图阻止他的国家走向帝国主义：“菲律宾省该用什么旗这个问题很简单。我们可以为它专门设计一面：用我们平常用的国旗，把白条纹涂黑，再把星星换成骷髅头和交叉骨就可以了。”"
- "在波菲里奥迪亚斯的统治下，墨西哥的文盲率高达80%。1920年的墨西哥有一千五百万人，却只有七十座图书馆，公立图书馆只有三十九座。到了1924年巴斯孔塞洛斯卸任教育部部长时，墨西哥的图书馆数量已经达到一千九百一十六座，分配到全国的图书总量达到二十九万七千一百零三本。"
- "对于物质财富不顾一切、强烈且不安的热爱和追求，并不是一个民族良好的根基。这种追求正在摧毁他们的社会，让他们看起来既像巨人，也像婴儿"
- "萨帕塔的传统主义反映了他深刻的历史意识，的人民和种族所孤立。因为革命的真实包含墨西哥的现实反抗，这种反抗既受到自由主模式 压迫，又受到保守派和新保守派濫用权力的压迫。 革命是一场圣餐礼的历史场地。这一部分里包含了所有宽慰、秩序与和解的词语，它发现、揭示、回返、表达、治愈和解放了这场革命。读者几乎能听到作者写到最后几行时的激动心跳： 革命是墨西哥突然深陷于自我之中，它是现实的爆发，是争吵也是交流，是唤醒沉睡的旧事物，是释放激越、柔情和被生存的恐惧压抑的细腻。在这场血腥的盛会中墨西哥将与谁 交谈？与它自己。墨西哥敢于直面自己。革命是一场非凡的盛会，墨西哥人陶其中，最终在致命的拥抱中发现了另一个自我"
- "一 个（在战争或革命中）自我陶醉的国家可能是一个 物质丰富或追求物质的国家。但这种对和平的执着揭示了扭曲的民族主义，如果它强大，就会导致侵略行为；如果它像我们一样悲惨，就会导致自恋和受虐。如果智慧的民族耽溺于排 主义之中…它就不再那么智慧了。或者更明确地说，我担心 墨西 哥人的板排他性甚至剥夺了我们成为人的机会。"
作者简介
恩里克·克劳泽（Enrique Krauze），墨西哥历史学家，牛津大学圣安东尼学院客座教授，墨西哥学院历史研究所教授，墨西哥历史学会会员。曾为奥克塔维奥·帕斯创办的《回归》杂志担任编辑。著有《墨西哥权力传》《奥克塔维奥·帕斯传》《埃米利亚诺·萨帕塔传》等作品。
目录
用户评论
拉美名人传。后三篇较好，前面看了犯瞌睡。P3 但是除了一幅幅这样的肖像之外，有没有什么东西可以将这些人物的生活联系起来？我相信是有的，那就是，他们为了拯救自己的国家，在某一时刻产生了宗教般的信仰。他们希望建立一个公正、繁荣、和平的秩序，希望这片大陆能够摆脱欧洲的殖民统治和美国帝国主义的影响。但是在建设这样的秩序之前，几乎所有人都相信需要爆发一场革命，尽管他们关于革命形式的观点各异。
九篇文化符号人物的小传，他们渴望救赎拉美产生的思想火花点亮过拉美一瞬，但从未点燃过。拉丁美洲具有宗教情怀想要摘星辰的救赎者太多，能够付诸实践的思想家又太少，苛求点燃反而以务实的名义摆脱了务实。
既无对拉丁美洲思想脉络的梳理，也无对几种思潮背后的历史分析，只在后面几章八卦了一些伟光正人物的黑历史，还算有些新东西。
拉美一众堪称“文化符号”的人物小传。对拉美历史轨迹的简单勾画，背后国际局势的影响也如潜藏的暗流。设想是不错，但写出来的结果就变得重点模糊，有的点多次重复，有的点则只能靠碎片勉强拼凑，篇幅也处理失衡，比如庇隆夫人的故事，比作者对马尔克斯的文章进行政治化解读的篇幅还要短。是对拉美历史、文化不错的入门，对于部分人物的解读也颇有新意，但也仅此而已了。
这不是一部传统的史学材料或者人物小传，但是作者选取了包括切格瓦拉、庇隆夫人、马尔克斯、何塞.马蒂等拉丁美洲的思想家，从他们的思想发展历程来描述拉丁美洲对革命、民主的普遍认知，是了解拉丁美洲革命思想史的一本明鉴。
本想了解拉美历史 不料充满了读不懂的思想
有点无聊的。但是当一个系列的起点，一个科普，随着脉络去检索，去寻找，能找到许多有意思的人、书和事。
非常难看看完直接昏迷了，而且我也没太看懂。这帮人就是在一直办刊一直跑路以救国，真行。新知识是马尔克斯和卡斯特罗竟然是好朋友，从一些新的角度来理解他的作品。还是有一种，从一个很西的角度去看这一切的感觉，并不舒服，也不能看到人民的生活。
看到了很多大人物的不同面向。马尔克斯和略萨的比对很有意思，马尔克斯，一生重复着外祖父对权力荣光的崇拜；略萨，一生对抗着童年暴君父亲的身影
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