![文化失忆 - [澳] 克莱夫·詹姆斯](https://static.book345.com/covers/s/9787547735626.jpg)
书籍介绍
翻开《文化失忆》，读者最先被俘获的往往不是它的宏大命题，而是詹姆斯笔下那些锋利到近乎刻薄的判断。他仇恨希特勒、讨厌萨特，为衰落的人文传统倾注眷恋，四十年只写一本书——这种
作者简介
克莱夫•詹姆斯（Clive James，1939—2019），澳大利亚籍著名评论家、记者、作家、诗人、翻译家、电视节目主持人，六十年代移居英国，数十年活跃于各种纸媒和电视，是英国文化评论界的一支健笔，被称为“折衷高眉与浅俗的大师”“一群才子的集合体”（《纽约客》），《泰晤士报书评增刊》誉之为“当代的蒙田”。出版评论集、随笔集、诗集、回忆录、小说、译著五十余部，包括《不可靠回忆录》《文化失忆》《诗歌笔记》等。
2008年，克莱夫·詹姆斯因其在广播电视新闻业的成就，获得了奥威尔特别奖，他在2010年成为英国皇家文学会会员，2012年获得大英帝国勋章。詹姆斯于2011年罹患绝症，但笔耕不辍，依然积极在媒体发声，并不断有新书出版，完成了但丁《神曲》的翻译。
2019年11月，克莱夫·詹姆斯逝世于剑桥，在此之前他只停笔了一个月。
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关于译者：
丁骏，复旦大学英语系副教授，主要研究领域为英汉双语词典编纂、英美文学翻译，翻译代表作包括J. D. 塞林格中短篇小说系列，迈克尓·翁达杰《英国病人》等。
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张楠，复旦大学英语系副教授，主要研究领域包括英国文学、现代主义、文化思想史、欧洲哲学思想和美学传统等，翻译出版了英国作家戴维·洛奇的小说《大英博物馆在倒塌》和《换位》。
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盛韵，文学博士，作者，译者。现为上海社会科学院文学研究所助理研究员，《上海书评》特约编辑，《伦敦书评》《泰晤士报文学增刊》撰稿人。
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冯洁音，美国印第安纳大学比较文学硕士，南佛罗里达大学图书信息学硕士。现为上海图书馆参考咨询馆员，译有学术著作和小说数种。
AI导读
核心看点
- 四十年心血，百篇人物评论，抵抗文明遗忘
- 从阿赫玛托娃到茨威格，串联二十世纪人文星图
- 犀利笔触审视历史，重申自由人文主义传统价值
读者共识
- 文笔犀利睿智，警句频出，兼具广度与深度的思想盛宴
- 中文版删减引发争议，部分读者认为影响了原著完整性
- 虽有个别史实争议，但整体仍被视为抵抗遗忘的佳作
精彩摘录
- "茨威格是很适合给本书画上句号的名字，因为他的生活、工作、流亡和自杀结合起来概括了前述许多内容：面对令人绝望的环境，却想要有所作为的故事。……斯蒂芬·茨威格是人道主义的化身，所以他最后选择自杀，这本身就令人信服地表明，我们所高度珍视的东西只有在自由的环境中才能留存。"
- "节奏从来不是轻松可得的东西。要取得它，你必须先在头脑中开始改写，而后在纸面上继续改写。一种迷人风格的标志性特征，是把自然的讲话节奏贯穿到复杂的句子当中。在讲话时，戈尔·维达尔总是出了名的机智幽默；也许是事先有所准备，就像本杰明·迪斯雷利和奥斯卡·王尔德一样。演练过的警句本身就是一种书写的文体。金斯利·艾米斯讨厌准备好的警句，可是他自己在谈话中也有类似格言的评论，虽然听上去很自然，却经常带有事先准备过的迹象：它们像军营中的床铺一样整齐有序，擦亮的工具包放置在笔直硬挺、折角铺叠的毛毯上的规定位置。维达尔会选择适当的地方，确保别人可以无意中清楚地听到他的话，然后对两个精神错乱的百老汇艺人结为连理表达"
- "俗话说，男人玩弄爱情是为了性，女人玩弄性是为了爱情。这后半句更可能让人感到有趣，因为前半句更接近事实。"
- "亚历山德拉·米哈伊洛夫娜·柯伦泰（1872-1952）在老圣彼得堡的安逸环境中出生长大。她代表女性和穷人抗击贵族特权。1908年被流放到德国。一战时，她赴美游历，宣扬社会主义。就像纳奥米·克莱因这样的美国女性主义者会跑到欧洲去宣言反全球化。1917年俄国革命爆发后，柯伦泰回到故土。她先是担任苏联政府的社会福利人民委员，之后又接连任职于外交部，在不同国家担任驻外公使。她是受政权公认的女权专家：特殊权利，即在没有普遍权利的状态中的特殊权利。因此，她是二十世纪初最明显证实了女性主义和意识形态在根本上不相容的例子。女性主义主张无差别的公正对待，而所有意识形态都否认此说法是有意义的。柯伦泰之所以能忍受这"
- "群众不信任反对派，群众对于反对派的声明一笑了之。反对派难道认为群众的记忆如此短暂吗？如果党及其政治路线存在缺陷，除了反对派领袖，还有谁该为此负责？ —ALEXANDRA KOLLONTAI, “THE OPPOSITION AND THE PARTY RANK AND FILE,” IN Selected Writings, P. 313"
- "作为著名的老布什尔维克，亚历山德拉·柯伦泰是个悲剧人物，她更可悲的地方在于，很难找到为她落泪的理由。她的职业生涯刺眼地提示我们，女性主义是为寻求正义，或者说应该是要寻求正义，而不是为了某一种意识形态。女性主义不应自认为一种意识形态，更切忌草率地将女性主义和其他意识形态结盟，无论这些意识形态自称有多么追求进步。柯伦泰对资产阶级社会的传统道德观施加在女性身上的种种限制和女性遭受的种种挫败，有着敏锐的洞悉，她的看法富有价值、历久弥坚。五十年后，贝蒂·弗里丹和杰曼·格里尔差不多来来回回讲的还是柯伦泰最先说的东西，尽管她们表达得比柯伦泰优秀，因为这必然的，她们不过是对于一个成熟的社会提出可行的修正方式，"
- "文本研究者可能认为她甘冒风险也没有昧良心地写道：“就算党及其政治路线有缺陷……”不难想象，卢比扬卡（苏联克伯格所在地）一个审讯人员一定会问她：“对了，所谓‘缺陷’是指？”不过这场审讯从未发生。柯伦泰成功活下来，部分靠的是她尽可能多地呆在挪威、瑞典和芬兰执行外交任务。（塔列朗说：“不露面的人，肯定有问题。”但是在苏联，不露面常常是幸存下来的关键。）她于1952年80岁生日前不久去世。作为表彰，她获得过两枚劳动红旗勋章，如果这些勋章算是荣誉的话。糟糕的现实是，在她所生活的时期，对于苏联女性，唯一实现了公平的地方是女性跟男性有一样的机率成为奴隶一般的劳改犯。她梦寐以求的理想是“有翼的爱神”，爱是放手"
- "面对多种形态的“有翼的爱神”的各个方面，无产阶级并不像虚伪的资产阶级那样内心充满恐惧和道德愤慨……爱的复杂性与无产阶级的利益并不矛盾。"
目录
用户评论
“这是散文的趣味——有如漫无目的的散步，信步踏行，纵目游观，这里一笔、那里一笔，乍看好像是散落的珠玉，到末了再勾回一笔，将散珠串回。”张大春这段话也非常适合克莱夫·詹姆斯。
这本书不是宝库，它是星图。当你被引文中的一句话，作者的一个观点甚至只是照片中的一双眼睛所打动时，星辰大海就在前面等着你了。
詹姆斯将意识形态定义为“草率拼凑之物”，不能同意更多。阅读这本书给人的感受的确像是聆听一场盛大对话，对话来自另一个黑暗时代，几乎万劫不复。活在今天的我们有自己要面对的野兽，可以受用一点来自前辈的启示和勇气。
读多了会产生错觉，误认为为了xx作家而学习xxx语是最稀松平常和简单不过的事情（当然之于CJ大概真的如此）。写菲茨杰拉德的那篇最喜欢！是我读到过最好的评论司各特的文字。
高级一些的知乎逗机灵体，不太了解的作家和人物觉得还好，和自己研究领域稍有相关的就会立马发现他偶尔会胡说八道，甚至是毫无根据或扭曲事实地胡说八道。作者对中文版删减了的人物偏见极深，胡说八道最为严重，删减了反而帮作者遮了丑，否则他右翼保守白男姿态就更加暴露无遗了。
仿佛在看一场加长版的午夜巴黎，按照人名字母排列的昨日世界，是为在今天仍然对那个时代抱有无限怀念的人准备的一场造梦仪式。
喜欢这种散文漫步式的，个人主观色彩很强的写作。人类群星闪耀时，有点幽默调侃的诠释，一部小小的历史评论，一个全才的视角。天然的感受力加上包容的气节 ，就是一个文化人的幸福感吧。
作者的文笔真是流畅又有新意。
阅读门槛有点儿高…一翻目录80%的人都不认识，每天任务一般读一个字母…可算读完了！
我是一个废柴，读了一年才读完。2月24日读完终章 茨威格，俄对乌宣战。
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