![茶之书 - [日] 冈仓天心](https://static.book345.com/covers/s/9787547400913.jpg)
书籍介绍
这几乎是一本"关于茶却极少谈茶"的书。翻开它，你会先听到伯牙鼓琴、神木苏醒的传说，随后步入残缺与完美的辩证、涩味与甘味的对立，直至"唯有以美而生之人，能以美而死"的终极叩问。冈仓天心写于二十世纪初的英美，骨子里是一场面向西方文明的从容辩白：他把日本茶道从繁文缛节里打捞出来，还原为一种与宇宙调性相谐的生活态度。正因如此，它既被奉为经典，也饱受争议——有人读出了批判性的锋芒，也有人质疑其以"飘逸"抹平茶道的规范。它真正打动人的，或许正是这份不完美生命里"温柔而固执的试探"：教会我们的不是如何泡茶，而是如何在残缺中照见自在。
作者简介
冈仓天心（Kakuzo Okakura）
原名冈仓觉三，1863年生于日本横滨一个商人之家。七岁起同时接受汉学与英语教育，十六岁进入东京帝国大学就读，受到其师Fenollosa启发而对保存与发扬日本传统艺术及美学不遗余力。曾任日本美术学校的筹建者、校长，创立日本美术院，去职后游历于印度与中国，最后任职于波士顿美术馆东方美术部门，其著作《茶之书》、《东洋的理想》与《日本的觉醒》即写于这段时间。天心自幼学习外语，因其典雅动人之英文写作，三种著作皆于美国和英国出版，影响20世纪之初西方人对日本的印象可谓非常深远。
AI导读
核心看点
- 借茶道阐释日本古典美学与东方哲学
- 向西方世界介绍东方文化的独特价值
- 在残缺与不完美中探寻生命的和谐
读者共识
- 文笔清雅隽永，极具文学感染力
- 观点浪漫但部分考据存在争议
- 是理解东方美学精神的经典之作
精彩摘录
- "昔者有一梧桐神木，耸立龙门峡谷之中，实乃林木之王者。高可抬头与天上星星交谈；深可直抵长眠地底之银龙旁，令树之青根，龙之白髯，交盘错结。后有奇能术士，以此树做成神妙之古琴，必也当世无匹之音乐家，才能驯服它桀骜不驯的灵魂。一直以来，尝试从它弦上引出优美乐章的努力，的确一而再、再而三地落空，琴师们纵然费尽心力，它自顾呕哑嘲哳，不屑与他们所唱之曲应和。这般不愿为凡子所御的神器，只能继续深藏于皇宫之中。 终于有一天，鼓琴圣手伯牙来到它面前，伸出巧手轻拂琴身，柔触琴弦，一如骑士安抚脱缰之野马。他开口唱道四季自然，高山流水，终于唤醒了神木所有的记忆----再一次，春暖香甜的气息又嬉游弥漫于其枝叶间；再一次，"
- "本质上，茶道是一种对＂残缺＂的崇拜，是在我们都明白不可能完美的生命中，为了成就某种可能的完美，所进行的温柔试探。"
- "唯有以美而生之人，能以美而死。伟大茶人的末日，如同他们此生的其他的时刻，尽是高雅动人。永远试图与宇宙万物的调性保持和谐，就连迈向死亡的未知世界，也都早早准备妥善。"
- "（四）涩味——甘味的对立是对他性的区别，而且，词语自身并不包含任何价值判断。也就是说，两个词语的区别只是在于对他性上时积极的还是消极的。涩味表示的是消极的对他性。柿子果实带涩味是为了避免被乌鸦啄食，以保护自己。栗子内侧包裹的苦涩的内皮是为了保护自己不被昆虫吃掉。人类用涩皮包裹物品防止浸水，戴上“涩面”避免与他人交涉。甘味与此相反，表示积极的对他性。撒娇的人和被撒娇的人之间经常架设着一条积极的通路。而且，想取悦别人的时候会说甜言蜜语，心有打算的人会主动给人供奉甘茶⋯⋯因此，涩味和朴素相比，有更加丰富的过去和现在。涩味是甘味的否定这一点没错，这个否定实在忘却的同时存在回想的可能性的否定。看起来是谬"
- "永生（AEons）只是些瞬间，涅槃措手可即。"
- "”粹“的”达观“或许是从烂熟颓废中生出的也说不定。"
- "道德标准的起源，其实是过去社会的需要，然而，社会难不成从来不曾变化吗？人人遵循共同的传统，必然需要个人持续地向国家作出牺牲，为了要欺瞒众人，令其皆入礼教彀中，教育所培养的，乃是无知的人民，只求他们行止必须得宜，却不令其了解真正的善良为何。人们在意他人看待自己的眼光，其程度夸张到反而成为一种邪恶。我们从来不愿原谅他人，因为我们知道自己也是有罪的。良心之所以必要，则是由于没有人敢像向自己据实以对。一旦世界本身就如此荒谬怪诞，又如何教人对其严肃看待？到处所见者，说穿了都是交换。"
- "茶道是对尘世琐事中隐藏之美的崇拜。它教导纯粹与和谐，人际敬爱的奥秘，社会秩序的浪漫精神。茶道本质上是对不完美的崇拜，是在人生宿命的诸多不可能中试图完成可能的一种温良的希图。 那些不能在自己的伟大中发现渺小的人，容易在他人的小事中忽略伟大。"
目录
用户评论
不敢恭维，想看关于茶的人可能要失望。更多是一个老头唠唠叨叨，以及面对西方文明的自卑。
茶道精神源自道家与禅宗，它的影响远超过茶艺而延伸至日本的建筑、花道、绘画、装饰乃至整个日式生活方式。——这本书的观点。但是，从文字中见人品，我不喜欢作者这个人~以及，如果单纯喜欢茶，推荐看央视的纪录片《茶，一片树叶的故事》，作为发茶叶的源地，我们对茶有更多发言权。
内容有趣，硬伤太多。
一本平和的愤怒之书。作者说，日本平静的时候被人认为是落后，日本侵略的时候被认为是文明崛起。。。书中有很多很牛逼的观点，好的文字就要这样具有批判性，这是判断一本书是不是能读的标准。还有，所有中国的茶道表演、茶道考级都是文盲土鳖的伎俩，装腔作势的狗屎一样的空壳狗屎文化
只是觉得这个内容量，不需要出精装的。
当日本学者后来阅读萨伊德的《东方学》的时候，并没有被自身的东方性所困扰，而是转而反思自己对西亚的研究是否也是一种东方学。东方学是否可能是自反的，或在纠正“头脚倒置”后变为某种西方学，《茶之味》最令人印象深刻的那句“我们野蛮残酷的时候西方人才把我们当作文明人”的似乎也只是无意间被诉说的。茶道只有在俄国人被打败后才能被阐述，也只有这样，冈仓天心才可以沉醉于自身未被“蒙古性”污染过的“宋性”或者“唐性”
比喝茶更重要的是喝茶的心！生活有仪式，生命添厚度
冈仓天心的《茶之书》是写得极好。这个版本的翻译也很好。但是这个版本占了30页的导言和序纯粹附庸风雅画蛇添足。
入门读物@西西弗
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