书籍介绍
本书为上海文史研究馆策划的“口述历史丛书”中的一本，采取口述、整理的方式，展现个人的历史。童老通过讲述自四十年代拜师学艺，初涉梨园，与其二哥童寿苓、四姐童芷苓、小姐童葆苓一起使“童家班”扬名京剧界。后出演《智取威虎山》、拜周信芳为师，退休后开餐饮店等经历，展现个人的传奇一生。
AI导读
核心看点
- 本书以口述历史形式，真实记录童祥苓从拜师学艺、组建童家班到出演样板戏《智取威虎山》的传奇经历，展现其作为京剧演员的艺术成长轨迹与对传统戏曲的坚守，为研究中国近现代京剧发展史提供珍贵的一手资料。
- 书中详细披露了童祥苓及其家人在特殊历史时期遭受的政治迫害与身心折磨，包括童芷苓被批斗、关牛棚等惨痛经历，以及童祥苓本人面对政治压力时的内心挣扎与无奈，揭露了那段岁月里文艺工作者所承受的巨大苦难。
- 作者坦诚分享了退休后转型开餐饮店的经历，以及对剧团承包制改革、文艺创作环境变化的深刻反思，展现了老一代艺术家在时代变迁中的适应与坚守，其质朴真诚的文字风格让读者感受到历史的沉重与人性的光辉。
适合谁读
- 对中国近现代史、特别是文革时期文艺界状况感兴趣的历史研究者与爱好者，本书提供了极具价值的个人视角史料，有助于理解特定历史背景下文化政策的执行细节及其对个体命运的影响，适合希望深入了解那段历史真相的读者阅读。
- 京剧及传统戏曲爱好者，尤其是关注童祥苓、童芷苓等艺术家生平与艺术成就的读者，书中包含大量关于学艺过程、表演技巧、剧团内部运作及名家交往的独家细节，是了解京剧界内幕与艺术传承的重要参考读物。
- 关注个人命运与时代洪流关系的普通读者，书中展现的亲情羁绊、夫妻情深以及在逆境中保持尊严与正气的精神力量，具有强烈的情感共鸣与教育意义，适合希望从个人史角度反思历史、汲取人生智慧的读者群体。
读前提醒
- 阅读时需注意本书为口述整理作品，语言风格质朴直白，部分段落可能缺乏严谨的学术考证，但正因如此保留了当事人的真实情感与记忆细节，读者应以理解历史语境为前提，客观对待书中涉及的人物评价与事件描述，避免简单二元判断。
- 书中涉及大量京剧界人物与事件，如马连良、周信芳、张春桥等，建议读者提前了解相关历史背景与人物关系，以便更好地理解童祥苓所述内容的深层含义，同时可结合其他公开史料进行交叉验证，以获得更全面的历史认知。
- 本书内容包含大量关于政治迫害、家庭悲剧的沉重描写，阅读过程可能引发强烈的情感波动，建议读者做好心理准备，以平和心态面对历史伤痛，同时关注书中传递出的坚韧精神与人性光辉，避免陷入过度负面情绪，保持理性思考。
读者共识
- 读者普遍认为本书文字质朴真诚，情感真挚动人，童祥苓作为性情中人，毫无保留地讲述个人遭遇与家族苦难，其坦率与勇气令人敬佩，书中对历史细节的记录具有不可替代的史料价值，是了解那段特殊时期文艺界真实状况的重要窗口。
- 多数读者对童祥苓及其家人在逆境中坚守艺术理想、保持人格尊严的精神表示高度赞赏，认为其经历反映了那个时代无数文艺工作者的共同命运，书中关于剧团管理、承包制改革等内容的披露，为研究中国戏曲体制改革提供了独特视角。
- 部分读者指出书中对某些敏感历史人物与事件的评价可能存在主观色彩，但整体而言，其作为个人回忆录的价值远高于争议，读者应从中汲取历史教训，尊重艺术家的付出与牺牲，同时警惕历史悲剧重演，珍视当下的文化自由与创作环境。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我想跟她说你嫁错人了。为什么呢？她还没有跟我结婚之前，在鞍山就是主要演员，十九岁就得奖了。回到北京，马连良先生和师娘都夸她，从个头粉相看，是个旦角的好材料，让我们重新考虑进北京京剧团。到了上海以后，她参加上海的青年戏曲汇演，又是一等奖。周信芳院长很喜欢她，要培养她。那时周院长老让李玉茹陪他唱戏，有一次李玉茹出国，院长就点了兰云。跟院长八个月，唱了很多戏，《四进士》《坐楼杀惜》《赵五娘》，都唱。有时候我就跟她说，如果不是为了童家班，你在鞍山也可以，在北京也很好。结果就到了上海。如果在北京，你地位可能比我还好。这是真话。另外还有一个机会。那是六十年代，香港有个夏梦。上海搞电影的就说香港有，大陆也要"
- "吃晚板时，我们兄弟姐妹围桌而坐，感做万分。多少年了我们全家设有吃过圆饭啊。四姐衰老了许多。谈起她在“文革”中所遭受的非人待遇时，四姐仍是心有余棒。她是第一个进牛棚的，受的苦最多。十多年的“牛帮待遇，让她情愿进监狱，不愿意在上海京剧院。在上海，京剧院打人是有名的。白天大家上班，打手不敢太明目张胆，她还有点安全感，每当夜里京院里无人，那班打手真是为所欲为，她就心惊肉跳，不知会遭受什么折磨，犹如过鬼门关一样。四姐所受的各种折磨，令人发指。他们让四姐站在练功房中间，四个角上四个造反派，每人手里一根藤杆，然后这边一棍打过来，那边一棒打过去，好像打冰球。还让她趴在长凳上，用冷水泼在腿上，然后用棍子打。四姐"
- "1959年，京剧院通知兰云参加内部演出的《霸王别姬》。那天她回来很晚，我有些担心。因为有一次参加晚会，遇上个苏联专家，邀请地跳舞直到结束，还送她香水，幸亏团里王岭森保驾才解脱。这次，我焦急地等到她回来，问是不是又碰上了哪国专家。结果，我猜错了。兰云兴奋地告诉我，是毛主席看戏，戏后开舞会，许多人争着要和毛主席跳舞，毛主席说先和霸王夫人跳。跳舞时毛主席问兰云叫什么，说兰云这名字没有什么讲头儿，如果叫南云就有讲头儿了。说是古代在云南地方天旱多灾，后来从南方飘去一片云彩，下了雨，南云反过来就叫云南。 院领导知道了毛主席讲的典故，劝兰云改名。我也认为毛主席讲得有意思，况且这对兰云的人生有重大纪念意义，从"
- "张春桥说，童芷苓是反动权威，性质严重，你怎么和她划不清界线。看那阵势，我知道厄运不可避免了，也是最后讲讲心里话的时候了。我对张春桥说，四姐是个好演员，不是什么权威，她没有系统的理论纲领进行反党，怎么算反动权威。说我和童芷苓感情上划不清界线，这不假。她解放前靠演戏吃饭，解放后思想上进步，生活正派，我不认为她是坏人，喊打倒童芷苓，我从没举过手。张春桥脸色阴沉下来，说童芷苓是文化特务。我说如果有真凭实据，童芷苓罪有应得，不过在旧社会，一个演员要吃饭，哪个当官的叫去演戏、唱堂会都得去，如果四姐当时就拒绝，有那么高觉悟水 平的话，她早就到延安去了。而且据我所知，学馆现在严刑拷打搞逼供信。于会泳赶忙说，京"
用户评论
童先生是性情中人，能熬过来不易。
童祥苓1935年生于天津，是家里最小的儿子，小时候由姐姐童芷苓和童葆苓带大，二哥童寿苓拜姜妙香为师，四姐童芷苓拜荀慧生为师，学戏有成撑起家业，由戏迷到正式学戏拜师马连良也迷余叔岩60年代再拜周信芳为师，妻子张兰云也是京剧演员，拜梅兰芳为师，后来毛泽东在跳舞时建议改为张南云。反右时徐平羽保住言慧珠和童芷苓，但童葆苓丈夫，著名电影皇帝石挥投河自尽。童芷苓《尤三姐》达到艺术巅峰却埋下祸根在文革被江青等第一个打倒并被京剧团坏人折磨殴打。江青懂戏两次确定让童祥苓演杨子荣，后一次是在打倒童家班的时候提出并拍成电影，于会泳有作曲才华但整人凶狠，与张春秋几次打交道为四姐据理力争得罪他。两个儿子受到牵连，大儿子早年当兵小儿子失学后来开小饮食店得到各方面关注和关心。关于京剧大师的魅力没说出切中肯絮的内容，可惜。
给妈妈买的，自己先读了一遍。我原以为童祥苓这种样板戏明星在那个年代活得很好，没想到他挨整一点也不比别人少，同样在惊恐与痛苦中度日。九十年代他携妻到纽约演出圆梦，读到一个熟悉的名字：周龙章。是周帮他联系演出和记者会。
这么大一个艺术家，受了一辈子气，好在历史会记住他。
时势造童家班，也是时势毁了童家班啊，哎…
戏已非戏，倒不如去开个餐饮店喽
非常详细
无法用言语表达的震撼，好像没有很多人注意到这本书。但我相信，多少年以后人们要研究那时候的那些事情这是绕不开的书，童先生是在给我们留住历史。
这书真的太厉害了，真的是口述，读着就感觉是老先生本人在嬉笑怒骂；真的是历史，太多曲折沧桑只能留与后人说。感触尤深的是，这是我读到的戏曲人传记类书籍里对“承包”一事最敢说、说得最多的。故而也非常能理解老先生最后去开小饭馆的选择。关于特殊年代文艺创作的细节、童家受的磨难、一些领导的刁难以及另一些领导的关怀、群众的热心扶助、“小常宝”齐淑芳在美国的酸甜苦辣……无不令人慨叹。四姐童芷苓在美国临终前得知弟弟近况，长叹“可惜了。”曾经那样艰辛起家、那样风光无限、又那样血泪斑斑的“童家班”终究还是在历史的夹缝中风流云散了。
可是老先生坦坦荡荡，敢笑敢骂，永远是杨子荣，永远是真英雄。毕竟，有几个人敢活着就把自己的照片摆上墓碑自我欣赏呢？
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