![纳尔奇思与歌尔得蒙 - [德] 赫尔曼·黑塞](https://static.book345.com/covers/s/9787544791601.jpg)
书籍介绍
这并非一寻常的兄弟情谊故事。黑塞将两个少年推向一条残酷的二分线：一个把身心献给了经卷与理性，一个把命交给了流浪、感官与雕刻。全书最锋利处，是那位清心向道的修士在重逢时才惊觉——自己那颗本应属于上帝的心，竟如此依恋另一个男人。这段被无数读者称为"全书最震撼"的表白，让理智与欲望的撕扯不再停留于理念，而成了血肉里的疼。它适合那些不愿被"非此即彼"打发的人：自由与秩序、冲动与理智，牺牲任何一样都同样刺骨。然而也正因如此，书中将母性、女性统统归入情感一方的处理，让不少读者感到局促甚至不满。它不教人如何"兼顾两者"，只是把这道无解的两难赤裸摊开——若你正卡在"该做思想家还是艺术家"的岔路口，它会给你困惑，却不会给你答案。
作者简介
赫尔曼·黑塞（1877—1962）：出生于德国施瓦本地区一个传教士家庭。曾短暂就读于修道院学校，因难以忍受经院教育而逃离。后来从事过多种工作。1904年出版《彼得·卡门青》，确定了文坛地位。1912年迁居瑞士，后隐居于南部乡村。热爱东方文化，在作品中侧重从精神和心理角度来剖析时代与社会。代表作有《悉达多》《荒原狼》等。1946年获诺贝尔文学奖。
AI导读
核心看点
- 理性与感性双主角的镜像人生
- 探索理智与情感融合的完整自我
- 诺贝尔奖得主黑塞的经典代表作
读者共识
- 两位主角的友情深刻且动人
- 文笔优美，充满诗意与哲思
- 对女性描写存在争议与批评
精彩摘录
- "“歌尔得蒙，”他朋友凑近他耳朵低声说，”原谅我，有件事我没能早一些告诉你。本来，当初在主教的宫堡里，我到地牢里探望你时，或者当我看到你完成的第一批雕像时，或者一个其他什么时机，我就应该对你说。让我今天告诉你吧，我是多么地爱你，你对于我一直有多么宝贵，由于你，我的生活变得多么丰富了啊！这对你不会有多大意义；你对爱情司空见惯，已被许多女人宠爱和娇惯过。可对于我却不同；我的一生缺乏爱，缺乏这最美好的东西。……要是我终究还是知道了什么是爱，那就得归功于你。你是所有人中唯一我能够爱的人。你无法衡量这意味着什么。这意味着沙漠中的甘泉，荒原里的花树。我的心没有枯萎，我的灵魂中还留下了一个可以为圣恩所到达的地"
- "歌尔德蒙……让我今天告诉你吧，我是多么地爱你，你对于我一直有多么宝贵，由于你，我的生活变得多么丰富啊！这在你不会很有意义；你对爱情已司空见惯，已让许多女人宠爱和娇惯过。可对我却不同；我的一生缺乏爱，缺乏这最美好的东西。……要是我终究还是知道了什么是爱，那就得归功于你。你是所有人中唯一我能够爱的人。你无法衡量这意味着什么。这意味着沙漠中的甘泉，荒原里的花树。我的心没有枯萎，我的灵魂中还留下了一个可以为圣恩所到达的地方，这完完全全得感谢你。 歌尔德蒙舒心地微笑着，显得有点腼腆。他用清醒时那种柔和而平静的语气说道：“……现在看来确实如此，你确实很爱我。而我也一直爱你的哟，纳尔齐斯，我生命的一半意义，"
- "人就是这样被生活所愚弄的，哭哭笑笑，卑微可怜!人生的一种选择是:充分地生活，尽享感官欢愉，从古老的夏娃母亲那里吸饱乳汁--如此活着固然快意潇洒，却无力抵御无常，就像森林里的蘑菇，今日还饱满鲜妍，明日便腐烂成泥。而另一种选择是:反抗无常，把自己关在作坊里，为稍纵即逝的人生立一座丰碑--可这样一来，就不得不放弃生活本身，沦为一件工具。尽管从事着不朽的创造，自身却逐渐枯萎，失去生命的自由、充实和乐趣。这正是尼克劳斯师傅所走的道路。 啊，如果整个人生只有一种意义该多好，如果一个人可以同时追求生活和艺术，不被这种无趣的两难所分裂该有多好!究竟可不可以这样:创作，而不必为之牺牲生活;生活，但不放弃高贵的创"
- "欢乐既不长久，那么悲哀也会过去，痛苦也好，绝望也好，一样都会过去。它们渐渐消隐，慢慢淡薄，失去了深度，失去了意义；到了最后，一个人竟回想不起，当初到底是什么使他那样痛苦。就连痛苦本身，也一样会衰退，会消亡。"
- "然而，他从歌尔德蒙那儿也不只有所收获；他因他也失去了一些东西，很多很多东西，好在没有让他的朋友发现。他生活于其中的世界，他的归宿，他的苦修生活，他的职责，他的学问，他那精心营造起来的思想殿堂，不是都因他的朋友而常常受到猛烈震撼，以致他本人也产生了怀疑么？无疑地，从修道院的观点来看，从理性与道德的观点来看，他自己过的生活是要好一些，正确一些，稳定一些，规矩一些，典范一些；这是一种有条不紊的、兢兢业业的生活，是一种持久的献身，是一种对于彻悟与真理的不倦的追求——比起一个艺术家的生活，一个流浪汉和好色之徒的生活，它要纯洁和正当得多。可是，从上面看，从上帝的观点看，这种呆呆板板的枯燥生活，这种弃绝人世"
- "无论如何，歌尔德蒙已向他表明，一个负有崇高使命的人，即使生活在狂热的混沌中沉溺得很深，浑身糊满血污尘垢，也不会变得渺小和卑劣，泯灭心中的神性；他即使无数次迷途在深沉的黑暗中，灵魂的圣殿里的神火仍然不会熄灭，他仍然不会丧失创造力。"
- "神秘学家，说得简单和粗暴些，那就是那种没有摆脱想象的思想家，是不吟诗的诗人，不挥笔的画家，不作曲的音乐家。他们中间有极其富有才华和心灵崇高的人，但是毫无例外，全都是些不幸的人。"
- "纳尔齐斯心如刀割，朝自己的爱友慢慢俯下身子，用嘴唇亲了亲歌尔德蒙的头发和额头，做了他俩结交这么多年从来不曾做过的事。歌尔德蒙起初莫名其妙，过后明白过来，大为激动。 ”歌尔德蒙，“他朋友凑近他耳朵低声地说，”原谅我，有件事我没能早一些告诉你。本来，当初在主教的宫堡中，我到地牢里来探望你时，或者当我看到你完成的第一批雕像时，或者在一个别的什么时机，我就应该对你说。让我今天告诉你吧，我是多么地爱你，你对于我一直有多么宝贵，由于你，我的生活变得多么丰富啊！这在你不会有很有意义；你对爱情已司空见惯，已让许多女人宠爱和娇惯过。可对我却不同；我的一生缺乏爱，缺乏这最美好的东西。 …… 要是我终究还是知道了什"
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用户评论
一口气读完，黑塞的作品还是一如既往的吸引我。黑塞说印度哲学和中国哲学给他影响最为深刻，这本小说里也有这种东方哲学的色彩。 其实我们都是纳尔奇思和歌尔德蒙，我们充满了理性和感性，也有艺术和科学，只是每个人比重不同而已。其实篇章大段都在描写歌尔德蒙，开始其实我不太喜欢和赞同歌尔德蒙，总觉得他纯感官，母性，欲望的太过。但是最后我看到了歌尔德蒙闪光的部分，以及他同纳尔奇思的相互“观照”。 其实很多时候我是歌尔德蒙，感性又有丰富的感受，热爱生活和自然，但不会任由情欲泛滥。而内心本质是纳尔奇思，向往逻辑，理性和哲思。而我喜欢这种分配比例的自己。
细想皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
“我们的使命不在于走到一起，我们的目标也不是相互说服，而是相互认识，并学会看出和尊重对方的本来面目，即自身的反面和补充。”感谢我生命里那些或理智或感性的故事，极大地丰富了我的世界。而我呢，究竟是要搭建通向完满的思想阶梯，还是投身到残酷的混沌中去造孽，承担其后果？
海王段正淳德国分淳的涅槃重生。
两人是什么关系呢，年长一点的纳尔奇思关心并引导着歌尔德蒙的灵魂，歌尔德蒙期望获得纳尔奇思的认可与尊重。纳尔奇思作为修士院长介由思想与世界打交道，歌尔德蒙作为艺术家流浪着介由形象与世界打交道，让自己理解的形象通过雕刻表达出来。作者讨论了思想和形象两种生活方式，讨论艺术讨论宗教，还有部分老庄的影响。像与一位睿智通达的人交流，非常愉悦！
是一个人的一体两面，是两个人的相互救赎，是生命中的孤寂，是成长中的迷途，是科学与艺术的交流，是生与死的挣扎，是精神与爱欲、天国与俗世，是父性与母性、天空与大地。
等三十岁再读一遍，哭自己业已枯萎的、虚度了的青春。
ym离开的晚上几个人吃饭的时候大概是遇到了这本书，Janet发出了封面之后我决定要读一读。或许是已经脱离了青年时期，这里描绘的生活和思考我丝毫不觉得有吸引，反而是有种莫名其妙觉得在吹牛的感觉。
在我对自我的期许与精神的判断中，我或许应该成为一个纳尔齐斯式的人。但在很长的一段时间中，我的歌尔德蒙在外部世界四处流浪。但即使纳与歌是阴与阳元初的整体，是相互缠绕的双螺旋结构，与我们普通人而言，始终要偏分一方，否则便是重归混沌。灯一定要将自己的生命归宿确定于一方的时候，我觉得我从纳尔齐斯身上获得了一种校准与力量——或许我也得到了他的启发。在适当的时间于没有空气的太空中窒息，在沙漠中清醒，再去看月与星斗。
一个采花贼、一个育人师互相有着“暧昧”的师生关系，在各自遵从内心的自由召唤被生活支配着也努力着，当再次见面时已从师生关系变为互相的救赎，艺术只是点亮生活的灵光，让自己在人生之路上享受着一切哪怕更多的是痛苦！
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