人文与社会译丛:浪漫主义的根源(第二版) - (英)以赛亚•伯林

人文与社会译丛:浪漫主义的根源(第二版)

(英)以赛亚•伯林

出版时间

2021-12-31

ISBN

9787544790116

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍

【内容介绍】

本书根据1965年伯林所做的“浪漫主义”梅隆讲座录音整理而成。自浪漫主义的定义始,历陈其滥觞、生长和壮大,抉发其巨大而持久的影响力,伯林借前任所未发的观念史视角,展现出浪漫主义革命作为认知方式和思想意识的无比力量。伯林的演讲结构了然,思维缜密,典故如排山倒海,排比如山洪倾泻,是豪宕的思想音乐,是天神眷顾的天才时刻。

【编辑推荐】

伯林无可置疑的代表作,以观念史入手理解浪漫主义的精髓:

作为一名开创性的观念史学者,本书是伯林首屈一指的代表作之一。伯林以排山倒海般的排比句和丰富的引经据典,将近代的西欧文化淋漓尽致地阐述出来。在他以前,从来没有人以如此深刻的方式,认识到浪漫主义作为一种认知方式和思想意识的无比力量。如果仅选取两本图书作为了解伯林的入口,那么本书以及《自由论》是当之无愧的选择。

依据普林斯顿2013年修订版,新增名家前言,首刊伯林未出版通信:

本书依据普林斯顿大学出版社2013年修订版升级整理,为伯林著作的定本,不仅注明早期版本中出处不明的引用,收录英国著名哲学家约翰•格雷的长篇前言,还增补了伯林就“浪漫主义的根源”梅隆讲座与各方的通信,阐明此书的缘起。

【名人评价及推荐】

伯林在这部作品中淋漓尽致地展现了他的学术天分:思维敏捷、博学机智、深刻且令人振奋。阅读本书,犹如目睹鲜活的思想从天才头脑的熔炉中锻造而出。

——约翰·班维尔

无论是对首相、总统来说,还是对文化批评家而言,本书都是一部开卷有益的作品。伯林的写作为我们展现出,当我们面对人类需求和渴望的多样性,以及不同理想之间互不兼容的态势时,我们需要具备怎样的宽容和理解力。——彼得·马德福德,《泰晤士报文学增刊》

你能听到语言的洪流不断膨胀,互相撞击,一次次地汹涌澎湃……发人深省,激荡人心,充满自然的原始张力。这也正是浪漫主义的核心所在。——Key Reporter

以赛亚·伯林爵士(Sir Isaiah Berlin,1909—1997)

英国哲学家、观念史学家、20世纪著名自由主义知识分子。生于俄国犹太家庭,童年目睹俄国革命,1921年随父母前往英国。1928年进入牛津大学攻读哲学,1939年撰写《卡尔·马克思》,1944年转向观念史研究。1957年就职牛津大学社会与政治理论教授,发表具有开创性的“两种自由概念”演说,同年获封爵士。1966年参与创办牛津大学沃尔夫森学院并出任首任院长。作为杰出的观念史学家和学科主要奠基人,先后被授予耶路撒冷文学奖和伊拉斯谟奖。

目录
前言:两个世界的后代(约翰·格雷)
编者前言
一 寻找一个定义
二 对启蒙运动的首次攻击
三 浪漫主义的真正父辈

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用户评论
浪漫主义广泛存在于西方文学、绘画、音乐和哲学,把握其内涵可以更好地理解西方文化。
四星或五星都是可以的。五星是因为伯林的博学和优雅。四星是因为浪漫主义起源于德国美学思想并非伯林的创造性发现,只不过此讲稿在本质上更侧重于从哲学史的角度(什么是自由、什么是创造)梳理这一问题,从孟、休,到费、谢。
好看!
上一次读的时候还不知道何为观念史研究,也不知哲学究竟为何物。此次重读,虽然大多内容已经忘记,但是翻完全书,依然震撼万千。维特根斯坦道,对于不可言说之物,我们必须以沉默待之,这也在一定程度上为浪漫主义做了精彩的注脚,“沉默”并非全然缄言,而是有节制的谨慎的言语。浪漫主义的一头是中世纪的“乌托邦”乐园,一种故土乡愁,另一头是后现代的酒神狂欢,一种精神悖妄。因此正如伯林所说,我们是两个世界的后代。浪漫主义运动是对启蒙运动的启蒙,对于秩序的解构,对于本质的嘲弄,是存在主义的先声,是多元主义的滥觞。浪漫主义的结局是自由主义,是宽容,是行为得体以及对于不完美的生活的体谅,是理性的自我理解的一定程度的增强。浪漫派搬起石头砸了自己的脚,对于我们来说,幸运的是,他们有志于实现某个目的,结果却几乎全然相反。
开阔眼界,有所激励。
好看得我失语。其实对思潮的把握,欧老师给我大致讲过两三次了,应该是在大二大三,他发现我对美学、文学思潮的把握还不够准确成熟,现在直接看原著理解得更细致。
我是个彻头彻尾的浪漫主义者
浪漫主义起于对于启蒙运动的所构建的基于理性,科学的沉闷世界的反抗,而用不顾一切的态度冲破桎梏,但造成的后果却和初衷相悖(雅各宾党,希特勒)都很好的诠释了这点,但他们也是浪漫主义的继承者,而浪漫主义保守的那部分,真实,善良则融入存在主义,总体来说,浪漫主义在现今是自由多元主义的先驱,我们活在一个充满各种理念与文化碰撞的世界,如果我们必须整齐划一,那么我们也必须一起毁灭。
230914
唯有行动
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