![欢乐颂与沉思颂 - [英]约翰·弥尔顿（John Milton）](https://static.book345.com/covers/s/9787544789998.jpg)
书籍介绍
这是英国十七世纪诗人弥尔顿早年的双子诗篇：一首召唤欢乐，一首礼赞沉思。《欢乐颂》请出可厌的忧郁离去的，让自然田野、农夫口哨、挤乳姑娘的歌声把心灵填满欢畅；《沉思颂》则遣散虚妄的欢狂，在僻静与闲暇中进入专注的愉悦。两首诗一放一收，构成心灵的两种境界，被后人誉为最早纯粹的描绘性抒情诗，其以艺术笔法刻画自然与世相的手法，对后世尤其是浪漫派诗人影响深远。本书由学者翻译家赵瑞蕻译，是毕生珍爱的译作，并配十九世纪画家福斯特二十九幅钢版腐蚀插图，译文与画面相得益彰，兼具阅读与收藏价值。
作者简介
【作者简介】
约翰·弥尔顿（John Milton，1608-1674）
英国17世纪著名诗人、政治家和思想家，反礼教和宗教改革的战士，启蒙思想的先驱。代表作品有长诗《失乐园》《复乐园》和《力士参孙》。《欢乐颂与沉思颂》系弥尔顿早年的两首杰作，对英国后代诗人特别是浪漫派诗人产生了深远影响。
AI导读
编辑书评
- 这本书的真正独特之处，在于它让'翻译'本身成为阅读对象。赵瑞蕻毕生珍爱此译，夫人杨苡写代跋，女儿赵蘅以《爸爸的欢乐与沉思》回忆父亲与这两首诗的相伴——三层文本构成一部'翻译的家族史'。当读者在注释、译文、跋文之间穿行，他读到的不只是弥尔顿，还有中国学者如何接纳、转译并深爱一部英国文艺复兴诗作。这是任何单一译本都不具备的厚度，也是译林这一版无可替代的价值。
- 它的局限恰恰与优点同源：作为早期模仿四音步对句的抒情诗，它缺乏《失乐园》的磅礴与思辨深度，内容'不抽象却也没啥'。材料中'漫长''简单'的评价并非贬义，而是提醒：这是一本需要心境而非耐力的书。它不值得为'读懂弥尔顿思想'而读，却值得为'体验两种生活态度的辩证对话'而读。与同类诗集相比，它的护城河不在诗本身，而在翻译与收藏所叠加的复合价值。
核心看点
- 这是弥尔顿二十几岁时的早期作品，却已完整呈现了他一生思想的两极：《欢乐颂》向世俗与自然敞开，在田野、农夫、歌声与人际交往中确认欢乐；《沉思颂》则主动退隐，以和平、安静与闲暇为沉思之力，在书籍与星象中追求智识。两首诗互为镜像，构成理解弥尔顿精神世界的钥匙。
- 两位诗人对'欢乐'与'沉思'的取舍，本质是对生活方式的抉择：是置身人群、拥抱现世，还是抽身而出、独处求索。弥尔顿没有给出唯一答案，而是让两种态度彼此对话、彼此成全——欢乐之后沉思自然孕育，沉思之中亦含深层愉悦。这种辩证结构，正是它超越普通抒情诗的地方。
- 本书的收藏价值不仅在于诗文，更在于三重文本的叠加：赵瑞蕻的译笔、杨苡的代跋、赵蘅《爸爸的欢乐与沉思》的回忆，以及29幅勃克特·福斯特19世纪50年代的钢版腐蚀插图。译者的家族记忆与原作、画家的视觉重构交织，使这本书成为一部'关于翻译的翻译'。
读者共识
- 读者普遍被其'美'打动，即便自认'抒情诗没啥'的人也表示'总觉得有一种美'。多篇评价提到读完《欢乐颂》'真的会欢乐'，能让人'心神安宁'，具有近乎治愈的情绪力量。
- 对插图的赞誉高度一致：'插画绝佳''每一页都附有精美插图'，勃克特·福斯特的钢版腐蚀画与诗文'相得益彰'，是本书最被反复点出的亮点。
- 对译质的评价存在分歧：有人'非常棒'，认为保留了原诗律动与沉静；也有人直言'不算很好'，并主动与殷宝书译本比较。这种分歧本身成为读者讨论的焦点。
精彩摘录
- "塞比勒斯：守卫地狱大门的是有三个头和一条蛇尾巴的狗。根据古希腊诗人赫希沃德（Hesiod）的说法，它是泰封（Typhon）和艾吉特纳（Echidna）的儿子，长着五十个脑袋，叫声如青铜敲响。希腊悲剧家欧里庇得斯在他的一部作品中曾提及这头“地狱的狗”（见《发疯的赫拉克勒斯》（Hercules Furens））。这里弥尔顿说“忧郁”是塞比勒斯和黑夜所生，是他杜撰的。弥尔顿著作中的一些神话，正如他所描绘的某些风光景物一样，往往是为了适应他的创作意图而处理的，例如古希腊罗马神话中并无“忧郁”这一女神，弥尔顿便自己编造了。 [4]斯提克斯河：斯提克斯河是地狱中一条最主要的河流（地狱有四条河，一说有九条）"
- "西木里：西木里是居住在海洋边上极西地带的人们，常年为黑暗和雾气所笼罩。参见荷马史诗《奥德赛》第九卷第十四行。 [6]幽芙洛西尼：希腊神话中的三姐妹——优美文雅的女神葛莱丝（Grace）之一。其余两个姐妹一名阿格拉伊亚（Aglaia，意为“光明”），一名赛莱亚（Thalia，意为“青春”）。幽芙洛西尼意为“欢欣”。这三位葛莱丝都是主神宙斯（Zeus）的女儿。她们的母亲不知是谁，一说就是维纳斯。 [7]维纳斯：罗马神话中的美和爱情的女神，相当于希腊神话中的阿弗洛蒂特（Aphrodite）。 [8]巴克斯：罗马的酒神和自然富饶之神，诗歌和音乐的鼓舞者，相当于希腊的狄奥尼索斯（Dionysus）。他是"
- "奥罗拉：罗马的黎明女神，相当于希腊的伊娥斯（Eos）。西方诗人时常描写她在日出之前，坐在一辆玫瑰色的车上在东方出现，把露水洒在大地上，使花卉开放。"
- "北极星：原指小熊星座（Ursa minor）中的北极星（the pole star），引导古代航海者（特别是古代腓尼基人）的星宿，所谓“a guiding star”。"
- "马布：马布仙后（Queen Mab）原是爱尔兰仙女之首。她特别喜欢吃奶酪以及其他牛奶制品"
- "奥菲斯：传说中古希腊色雷斯地方的音乐家，诗歌女神缪斯之一的加利欧比（Calliope）的儿子。他擅长弹奏七弦琴，琴音能使野兽入迷服帖，使树木和石头感应。他的妻子幽丽蒂斯（Eurydice）被毒蛇咬死进入地狱，他十分悲痛，追到地狱，奏起七弦琴。神奇的乐音使冥王普鲁托（Pluto，即希腊神话中的哈德斯Hades）感动，同意释放幽丽蒂斯，不过他必须遵守一个条件，就是在他的妻子从地狱随他回家的路上，他不可回头看她。但是由于炽热的爱情，奥菲斯一出地狱门就情不自禁转过头来看了她一下，于是幽丽蒂斯就立即消失，回到地狱里去了。"
- "莫非斯：希腊神话中的睡眠之神，一说他是睡眠之神的儿子，他自己是梦之神。 [4]默姆农王子：非洲埃塞俄比亚的一个王子，异常漂亮而英勇，曾随他的伯父普莱亚姆（Priam，即特洛伊国王）参加抵抗希腊联军的特洛伊战争。他的妹妹希美拉（Himera）长得非常像他，美丽出众。 [5]埃塞俄比亚女王：指卡西欧贝亚（Cassiopea），埃塞俄比亚国王赛夫斯（Cepheus）的妻子安德洛米达（Andromeda）的母亲。传说她夸口（一说是她认为她的女儿安德洛米达）比大海女神尼利德（Nereid）要美丽得多，因此海神波赛东（Poseidom）就掀起洪水，淹没了埃塞俄比亚；并且派出一头海怪到处蹂躏，命令交出安德洛"
- "维丝达：罗马的家庭和炉灶女神，萨顿的女儿，相当于希腊的Hestia。一盆为女祭司们（贞洁的处女）所掌管的永不熄灭的火（火焰是维丝达明亮的头发）在女神庙里燃烧，象征光明和纯洁。 [7]萨顿：罗马神话中的农业之神，相当于希腊的克洛诺斯（Cronos）。他是泰坦（Titans）族最年轻的一个巨灵，众神之父，文明的创立者。传说萨顿是孤独、忧郁、为所欲为的，他吞食了自己的子女，最后只剩下宙斯一人。宙斯设法逃出他父亲的魔掌，起来推翻了萨顿的统治，成为奥林帕斯山上的众神之长。在宇宙天体中，Saturn即土星，离地球较远，运行也较缓慢，所以根据古代西方的说法，它是阴沉、孤寂的。受其影响而生的人是忧郁的，所谓“"
目录
欢乐颂 离开吧，可厌的忧郁 ———— 3
请你来吧，女神啊！文静而美丽 ———— 5
来吧，请以你的脚尖 ———— 7
然后，为了排遣伤悲 ———— 9
有时候，沿着榆树篱垣，在碧绿的丘陵 ———— 11
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用户评论
摩点有套装限定800套的这个和天真与经验之歌
三星半。配合后面两篇解说会更能理解弥尔顿写作这两首诗的灵感与背景。在我看来，《欢乐颂》非常体现“现充”（在现实生活中过得充实）和对自然景色的无限热爱。《沉思颂》并不是《欢乐颂》的反面。它写的正是弥尔顿的真实生活，沉思与忧郁都是因为他思考，永远沉思。另外，《沉思颂》里有非常多拟人化的词，比如“和平”“沉静”还有“沉思”。感觉这两首诗是对照创作出来的，《欢乐颂》不可能只是欢乐现充的一天，而是很多个欢乐的片段交织而成，而《沉思颂》的沉思是永远沉思，永远在沉思。正如译者赵瑞蕻所说的，这两首诗不引起我们对世界和人生、生活道路和态度以及审美观等方面进行一些思考吗？古今中外不都是有着两种心境、气质和倾向的人吗？诗句最后的落点都是“永远同欢乐在一起”。
其实抒情诗也没啥，但是总觉得有一种美。
弥尔顿的《欢乐颂》体现了华兹华斯“在最广大的人间伸展的欢乐”这一观念：欢乐在自然中，自然微笑着；欢乐在田野上的景物和声音中；在亲见别人的幸福中；在同世人的交往情谊中；在所有以其光辉和色彩的闪耀使人目眩心怡的娱乐中；在使灵魂充满幸福的和谐中。
至于《沉思颂》，沉思是自始至终的。为了沉思，他离开人群。他所祈求依靠的力量就是和平、安静和闲暇。
《欢乐颂》与《沉思颂》是最早的纯粹的描绘性抒情诗，而且仍然是许多诗人们所曾尝试的这种风格中最优秀的。弥尔顿完全是用描绘的艺术手段来刻画自然景色和生活场面，借以陪村两种不同心灵境界的，特别着重乡村风物的描绘。可以这么说：大自然丰富多彩的风貌和生动形象的描绘是这两首诗的精华所在。
想到杨苡～
插画挺好看的
“然后，为了排遣伤悲，我走向我的窗扉……”“我戏称它们是和我们一样的‘幸存者’。”
25岁的弥尔顿在贺顿的乡间写下这对双子诗篇。这位孤独的青年更愿意在田野在世俗生活中寻求快乐，还是在沉静和忧思中在书籍中追求智识的冒险而远离生活？“忧郁啊！假如你能给我这些欢乐，我便愿意同你一起生活。”
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