![黑格尔导读 - [法国] 亚历山大•科耶夫](https://static.book345.com/covers/9787544787857.jpg)
书籍介绍
法国天才哲学家科耶夫精辟解读哲学大师黑格尔
轰动20世纪的哲学经典，逻辑严密，语言精妙，常读常新
绝版重印，精编精校
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这是对《精神现象学》的天才解释：不知有多少次，克诺和我从小课堂里出来时透不过气来，是的，透不过气，说不出话……科耶夫的课程将我折断、压碎、杀死了不知多少次。——巴塔耶《内在体验》
科耶夫首先是一个哲人——这至少意味着他最感兴趣的是真理，整全性的真理。他对厘清世界的激情远胜于他改变世界的激情……由于科耶夫是一个严肃的人，他从不追求独特，他的独特性在于他力图在过去的明哲思想中寻找真理。——艾伦•布鲁姆
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《黑格尔导读》是亚历山大•科耶夫1933年到1939年间在巴黎高等研究实践学院讲解黑格尔《精神现象学》的课程，它并不是纯粹的黑格尔的《精神现象学》的导读。在这部由他的学生的笔记整理而成的著作中，科耶夫融入了他自己的存在主义思想。因此，在某种程度上，这是一部独立的哲学著作。
为什么说科耶夫的黑格尔解读在20世纪的作品里可以为那么多人称颂？这在很大程度上是因为他揭示了黑格尔思想的当代意义，并且明确告诉人们，我们正在按照黑格尔的理念，走向历史的终结。
AI导读
核心看点
- 科耶夫借黑格尔之名，注入存在主义与马克思思想，独创性极强。
- 核心聚焦主奴辩证法，揭示人类通过生死斗争与劳动寻求承认的过程。
- 提出历史终结论，认为人类正走向黑格尔预言的普遍同质国家。
适合谁读
- 对欧陆哲学、存在主义及法国新黑格尔主义感兴趣的深度读者。
- 希望透过科耶夫独特视角，重新理解黑格尔《精神现象学》的研究者。
- 关注政治哲学、社会理论及历史终结论的学术型读者。
读前提醒
- 本书非传统导读，实为科耶夫独立哲学著作，需具备一定哲学基础。
- 文本源于课堂笔记，逻辑跳跃且晦涩，建议配合导读或反复研读。
- 勿将其等同于黑格尔原意，应视为科耶夫对黑格尔的创造性误读。
读者共识
- 公认20世纪哲学经典，对主奴关系及历史终结的阐释极具启发性。
- 阅读体验痛苦但震撼，许多读者表示虽难懂但深受思想冲击。
- 学界视其为欧陆哲学必读，但普通入门者可能因难度而却步。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "即使思辨的具體性定律在萬事萬物中實現了，概念的自我思維卻沒有。理性主義者期待黑格爾會透過揭示現實世界的「邏輯性」來證明現實世界最為內在之善，卻會看到意想不到的東西。投機哲學所論證的是另一種東西，它可能不會滿足每個「理性主義者」: 現有之所以實質上是善的，是因為它的生命是投機的具體性的實現，是這種多重性中最完美的、神聖共生的實現。黑格爾藉由發現神聖的力量寓於現存之中而實現了神正論，使現存邁向更高的生命形式: 有機的整體性或思辨的普遍性。[……]透過這個運動，一切都被焊接成一個整體，成為一個必然共享的層級秩序。如此一來，在「泛邏輯論」(「一切皆概念」)的幌子下，黑格爾的所有作品都在論證「泛目的論」"
- "什么是意识形态？它不是一种客观真理（Warheit），也不是一种错误，而是能通过斗争和劳动成为真实的某种东西，因为斗争和劳动能使世界与理想一致。斗争和劳动的考验能使一种意识形态成为真实的或虚假的，人们注意到，在革命过程结束时，已经实现的东西不是作为出发点的纯粹意识形态，而是不同于意识形态和作为这种意识形态的真理（“被揭示的现实”）的某种东西。"
- "主任为得到承认进行斗争和冒生命危险，但是，它仅仅得到了一种对他来说没有价值的承认。因为他只能是通过他认为有资格成二年他的那个人的承认，才可得到满足。所以，主人的态度是一条存在的绝路。一方面，主人之所以是主人，仅仅在于它的欲望不针对一个物体，而是针对另一个欲望，因而有一种被承认的欲望。另一方面，在成为主人后，作为主人，他必须寻求得到承认……主人走错了路。再试之成为主人的斗争之后，他并没有成为在进行这种斗争时他所希望成为的人：被另一个人承认的一个人。所以如果人只能通过承认才能得到满足，那么以主人身份行事的人永远不可能成为这样的人。"
- "因此，归根结底，欲求另一个人的欲望，就是希望我所是对价值或我所代表的简爱只是另一个人所欲求的价值：我希望他承认我的价值就像承认他的价值，我希望他承认作为自主的价值的我。换句话说，人的每一个欲望，人类发生的、源于自我意识到和人的实在性的欲望，最终和承认的欲望紧密地联系在一起。"
- "Now, the analysis of "thought" "reason," "understanding" and so on-in general, of the cognitive, contemplative, passive behavior of a being or a "knowing subject"-never reveals the why or the how of the birth of the word "I," and consequently of self-consciousness-that , of the human reality. The ma"
- "For that idea to be a truth, it must reveal an objective reality-i.e., an entity that is valid and exists not only for itself, but also for realities other than itself. In the case in question, man, to be really, truly "men," and to know that he is such, must, therefore, impose the idea that he has "
- "The Slave is subordinated to the Master. Hence the Slave esteems, recognizes, the value and the reality of "autonomy," of human freedom. However, he does not find it realized in himself; he finds it only in the Other who recognized him. And this is his advantage. The Master, to recognize the Other w"
- "the man who works recognizes- his own product in the World that has actually been transformed by his work: he recognizes himself in it, he sees in it his own human reality, in it he discovers and reveals to others the objective reality of his humanity, of the originally abstract and purely subjectiv"
作者简介
亚历山大•科耶夫（1902—1968）法国哲学家，出生于俄国。存在主义的新黑格尔主义的代表，对法国当今的思想界和学术界有着不可低估的影响。除了《黑格尔导读》外，主要著作还有：三卷本的《论异教哲学思想史》。
目录
用户评论
绝版重印，改版新编！法国天才哲学家科耶夫对黑格尔的精辟解读，一部轰动哲学界又不乏现世意义的惊世佳作
很好，但说“精编精校”就属实不要脸了
人的每一个欲望是人自发的，源自自我意识和人的实在性欲望，最终和“承认”的欲望紧密联系在一起。 ——《黑格尔导读》
没读完，才开始读，但这就不多说了，反正肯定是以后要反复翻阅的书
黑格尔入门最应该读的一本。
对黑格尔《精神现象学》细致入微的阐发，不仅是内容本身所抵达的深刻境界，还是后续对一众法国思想家的影响，都可谓空前绝后，值得反复品味。BTW，顺着公号的推送顺手八了下科耶夫的生平，感觉真的是 … 凡尔赛本赛不解释==
我感觉自己对这本书很熟悉了，但是要我讲一遍或者写点什么又不知道怎么落笔或者说点什么。
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