孤独传

[英]费伊·邦德·艾伯蒂

出版时间

2021-05-01

ISBN

9787544785839

评分

★★★★★

标签

社会学

书籍介绍

孤独,21世纪的流行病?

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寻访孤独背后的隐秘历史,重现文明之疾的前世今生

孤独的历史,就是人类文明的演化史

全方位理解孤独的跨学科指南,助你远离情感黑洞的真诚之书

特里·伊格尔顿盛赞,梁永安、李洱、金雯、蔡崇达、文珍、包慧怡一致推荐

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【内容简介】

有人说,孤独是21世纪的流行病。我们想方设法摆脱孤独,它却依然如影随形。孤独从何而来?人类注定与孤独相伴吗?

历史学家费伊·邦德·艾伯蒂认为,孤独是一种现代情感。从宗教的衰落到工业革命,再到数字革命以来社交媒体与线上社区的蓬勃兴起,孤独观念的演变史,也是人类文明的发展史。理解孤独如何“被发明”,有助于我们理解为何如今孤独盛行。

《孤独传》融合了文学、哲学、社会学、心理学与经济学等,力图还原孤独的隐秘历史与复杂意涵。本书的每一章聚焦孤独的某种形态,探究孤独与个人和社会、情感和身体之间的关联。在书中,艾伯蒂旁征博引,梳理了19世纪至今的信件与日记、哲学文本、政治论述、医学文献等,研究了包括西尔维娅•普拉斯、维多利亚女王与弗吉尼亚•伍尔夫等人的经历,并分别探寻青少年、独居者、老年人、无家可归者等不同人群的孤独体验。

孤独不仅是一种个体感受,它还与婚恋、医疗、教育、养老、社会福利等议题息息相关。从更宏观的角度,《孤独传》审视现代社会如何被孤独改变,帮助人们学会与孤独共存,以平和澄明之心面对自我与世界。

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【国内外学者、作家推荐】

这是一本非常及时的译作。孤独是当下青年人普遍的生存感觉,它迷漫于物质繁荣的表层之下,给人自由,又让人焦虑。这本书像深海灯塔的一道强光,将宗教时代衰落以来的社会生活形态演变与个人生命历程相互辉映,照射出当代“孤独”错综复杂的成因。如今的中国正经历着世界历史上最壮观的文明变迁,漂流在碎片化、数字化、匿名化大潮中的当代人,读这本书如同进入古希腊阿波罗神殿,赫然看到那永恒的箴言:“认识你自己。”被思考的人生才值得一过,被理解的孤独方能迸发出非凡的创造力。面对孤独,读一读这本文辞畅美的译作,也许你会释然一笑,既珍惜孤独的必然,又打破孤立的局限,让生命更加独立自由,以雨后初晴的心境,融入伟大时代推陈出新的价值变革中。

——梁永安(复旦大学人文学者,文学创作专业硕士生导师)

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正如《孤独传》中所说,孤独,没有反义词。如果有,那必定是人类最需要的东西。如果你一定要找到反义词,那么在你勉强罗列的词语中,你首先感受到的竟然还是狐独。本书通过具体的事例,如此深入地讨论了我们的共同处境。人类,不是百年孤独,是千年孤独。现代社会中,它确实又逐步加深了。现在面临的问题是,我们该怎么办?

——李洱(作家)

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我们如此熟悉“孤独”一词,但不知道它的生命这么短暂。直到19世纪初,人们才开始经常需要表达“因为没有陪伴而心情低落”这个意思,在此之前,我们可能只在漂流孤岛长久没有人说话的鲁滨逊这里才能看到类似的情感。也就是说,19世纪以来的现代人都如同生活在孤岛上一般岌岌可危。这本著作始于这个领悟,始于对当代孤独流行病的描摹,追溯现代早期崇尚独处的传统如何逐渐被孤独感受所取代。我们了解的许多作家和名人都出现在这部孤独传记中,让我们在严谨而平易的学术散文中与一众孤独的灵魂对话,培育起一些抵抗孤独的力量。

——金雯(华东师范大学比较文学教授)

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读罢此书,我们发现孤独不光是真实的匮乏,更是由世俗婚恋观、性别刻板印象、阶级年龄差和社交媒体共同豢养的巨大矛盾体。本书通过诸多案例具体而微地刻画出这样一只怪物的面貌,再试图驯服它并与之共处——事实上,每个人都曾感知过那咻咻靠近的鼻息。

——文珍(作家)

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本书横跨观念史、社会学、文学等领域,深入考察了关于“孤独”的话语自近代以来的形成和嬗变,反思孤独与性别、种族、年龄、环境、政治、经济的关系,是一部详实、生动、有温度的文化史佳作。

——包慧怡(青年作家,复旦大学英文系副教授)

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一部悲悯且广博的著作。

——特里·伊格尔顿(著名文学理论家,文学批评家)

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《孤独传》引人入胜,探索了在我们社会中日益重要的一种体验——孤独。艾伯蒂向人们揭示了孤独者来自何处,归属何方。我向所有读者强烈推荐本书。

——阿龙·本-泽耶夫(以色列哲学家,海法大学前校长)

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艾伯蒂追溯了孤独在19世纪的文化起源,探究孤独如何成为一种公共卫生紧急状态、西方社会的灾难。她令人信服地向我们解释,在这个社群团结稀缺的时代,孤独为何出现,又将导致何种后果。

——芭芭拉·泰勒(伦敦玛丽女王大学教授)

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面对孤独这种时常令人痛苦的情感,艾伯蒂的行文风趣优雅,她讲述了孤独背后的故事,揭开了孤独的神秘面纱。

——芭芭拉·H. 罗森魏因(芝加哥洛约拉大学教授)

目录
导 论 孤独,一种“现代流行病”
第一章 当“孤身一人”变成“孤独”:一种现代情绪的诞生
第二章 一种“血液病”?西尔维娅·普拉斯的长期孤独
第三章 孤独与缺失:浪漫之爱,从《呼啸山庄》到《暮光之城》
第四章 丧偶与丧失:从托马斯·特纳到温莎的寡妇

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用户评论
少量摄取的孤独也许有利于自省与创作,但身处人群的慢性孤独不仅可能危害身心健康,还是一个社会的隐患,遗憾的是关于这点,我们有了很多体验,却少有勇气谈论。这本关于孤独的传记谈到了青少年、恋爱中的人、寡居者、难民、老年人的孤独,作者回到历史与语言,重新发现孤独之于人类的意义,这本书好就好在它提出了真正值得思考的问题。
1. 孤独和很多情感不同,并不是一直存在的,而是在18世纪末19世纪初才出现的,在之后变得越来越普遍。2. 相比愤怒、恐惧这些有明确对象、边界清楚的情感,孤独好像很复杂,跟很多情感都有关系,比如怨恨、悲伤、羞耻、嫉妒、自怜。3. 要应对孤独,我们首先需要正视它,承认它已经给现代人的生活造成了严重的困扰。如果想要建立让自己满意的共同生活,首先要做的就是要走出自我,去努力创造自己渴望的那个共同体。
「如果我们只有找到一个能满足我们的伴侣才能实现自我完整(不管从什么意义上来说),那没有了“那个人”,我们又怎么才能保持完整性呢?社会心理学家瓦莱丽·沃克黛的研究在这里就很有启发性,尤其是对于我们理解下面的问题颇有裨益:年轻女孩是如何从年少时就变成男性欲望的被动接受者,又是如何从年轻时就被有意塑造成期待依靠男性同伴来完成个人成就的形象。」第三章真是适合反复阅读和记忆,女性伙伴一定要读一读。
大路货。四平八稳,高开低走,论证略显薄弱,行文有些臃肿。有启发的观点不多,孤独的身体性那里还行。下定义拿xx百科来也是无力吐槽。希望看到孤独、缺失感和“人与人之间有意义的联结”的详尽论述。
这本书讲述了女性因浪漫伴侣缺失的孤独、失偶者的孤独、社交媒介引发焦虑产生的孤独、难民和老年人的孤独、以及身体物质与精神需求之间的背离感。作者努力地将历史性、文学性、社会性、心理学等领域通过“孤独”一词串联起来,防止这个尚未被人们深入了解的现代情感问题,因为学科的区分,从一开始就被理解得支离破碎。大众对孤独认知的缘起追溯很有意思,之前都没有深究过,从18世纪的“独处”到19世纪的“孤独”,再到现在精神和物理双重意义上的“原子化”,对孤独的研究也会越来越迫切
孤独难以被定义是生理上的疾病还是情绪上的。孤独在不同的临界点上带来的影响也完全不一样。我们需要探索各种新方法积极有效的回应-从身体经验和精神体验两个方面来理解具体的孤独。
孤独并不意味着缺少共同体,而是没有满足共同体的理想。”人是社会性的动物,需要在共同体中塑造和认识自我。在孤独中也有一种渴望的要素,否则就谈不上“没有满足”。这么看来,如果想要建立让自己满意的共同生活,首先要做的就是要走出自我,去努力创造自己渴望的那个共同体。
从各种角度来剖析古代至现代社会进程演变后孤独带来的影响
维多利亚更像是是因为失去爱人十分痛苦,疗养院的老年人更像是因为衰老而变得无助,可能是因为过去部分的资料较少。现代部分的材料比较丰富,物质与孤独的那章: 孤独实际上可能会让人更加物质至上,而不只是物质至上的产物;孤独与物质主义之间已经建立了关键联系,这种联系周而复始地循环起作用。这就意味着,人们越渴望、越去购买消费品,他们对于社会联系的需求明显就会越低。
因为孤独,想缓解孤独而读这本书
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