![索拉里斯星 - [波] 斯坦尼斯瓦夫·莱姆](https://static.book345.com/covers/s/9787544782173.jpg)
🌌这颗星球，知道你内心深处的秘密。
🌌波兰科幻大师莱姆代表作，塔可夫斯基《飞向太空》原著小说。
🌌刘慈欣、梁文道、戴锦华、吴岩、江晓原诚意推荐
【编辑推荐】
🌟波兰科幻大师斯坦尼斯瓦夫•莱姆代表作，以诗意笔触和深邃哲思触探人类认知边界。人类追寻着地外文明的蛛丝马迹，遇见了索拉里斯星的蓝色大洋。它像一面镜子，反映出人类的忧伤与迷惘，恐惧与执念。而它本身是什么，人类却永远也无法知道。
🌟安德烈•塔可夫斯基据此改编《 飞向太空》，铸就电影史上的经典。
🌟被无数人誉为无法超越的科幻神作，设立太空想象天花板，刘慈欣、梁文道、戴锦华、吴岩、江晓原诚意推荐。
🌟莱姆是波兰科幻作家、哲学家，被译成52种语言，全球畅销4000余万册，以一己之力将波兰科幻提升到世界水平。早在70年前就预言了互联网、搜索引擎、虚拟现实和3D打印的出现，直言人类将遭遇人工智能和信息爆炸的挑战。
🌟莱姆100周年诞辰纪念版，波兰驻华大使亲自撰写序言。
【内容简介】
索拉里斯星是一颗围绕双星运转的星球，表面被胶质海洋覆盖。根据人类既有的认知，这样的星球的运转轨道应该是不稳定的。但仅仅过了十几年，人们就发现，索拉里斯星的轨道并没有显示出预期的变化。这激发了人类对这颗星球无限的兴趣。
心理学家凯尔文降落到索拉里斯星，迎接他的不是同伴们的热烈欢迎，而是杂乱的太空站、疯癫的科研人员和凝重的暗黑气氛，他试图弄清楚到底发生了什么，直到在一片扑朔迷离中撞见自己已经过世十年的妻子……
【媒体推荐】
莱姆有非常了不起的想象力，是真正独一无二的。莱姆的作品对人和宇宙的关系有着更深刻的描述，与美国的科幻小说相比，在文学上也更为精致，有着更为深远的意境，也给人带来更多的回味和思考。
——刘慈欣
如果我们找不到外星人，可能是因为我们对外星生命的理解，都以为他们是人。
——梁文道
《索拉里斯星》不仅是一部重要的科幻作品，也是一部伟大的文学作品，甚至是一部现代哲学读本。
——戴锦华
莱姆总是能从核心处嘲弄我们的生活，他能把科技论文、民间故事、寓言、神话传说等都烹调在一起，并用幽默而力透纸背的荒诞语言和荒诞情节，返照我们的世界。
——吴岩
他是当今活跃的作家中最智慧、最博学、最幽默的一位。
——安东尼•伯吉斯
无论是语言的驾驭、想象力还是塑造悲剧角色的手法，都非常优秀，无人能出其右。
——库尔特•冯内古特
相比之下，我们疲惫的宇宙显得苍白无力。
——《华盛顿邮报》
与阿瑟•克拉克、艾萨克•阿西莫夫和菲利普•迪克比肩的科幻小说巨人。
——《纽约时报》
- 波兰科幻大师莱姆的哲学神作，探讨人类认知边界。
- 蓝色大洋如镜子，映照出人类的恐惧、执念与迷惘。
- 被塔可夫斯基改编为经典电影，刘慈欣等诚意推荐。
- 喜欢深度哲学思辨与心理描写的科幻爱好者。
- 对不可知论、人类中心主义反思感兴趣的读者。
- 塔可夫斯基电影《飞向太空》的影迷及莱姆粉丝。
- 本书重哲思轻情节，需耐心阅读以体会深邃内涵。
- 不要期待传统外星文明接触，重点在于自我审视。
- 建议结合原著与电影对照阅读，体验不同艺术表达。
- 震撼于人类在浩瀚宇宙面前的渺小与无力感。
- 认为索拉里斯海是对人类傲慢认知的无声嘲弄。
- 评价其哲学性大于艺术性，引发对生命本质的思考。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "最近一周，我表现的非常理智，斯诺特疑虑的目光终于不再盯住我不放。然而，在外表的平静之下，我却清楚地知道，自己在期待着什么。期待什么呢？是她的归来吗？怎么可能呢？我们都知道，自己是物质的生命，必然服从生物学和物理学的法则，我们将全部情感汇聚在一起，也无力抗拒这些法则，顶多只能愤恨不平而已。千百年来，恋人和诗人们相信爱情的伟力能超越死亡，实现永恒，但实际上，“生命也有涯，而爱也无涯”只是句无用，却并不可笑的美丽谎言。然而作为一只丈量时光流逝的钟表，不断地被打碎，然后被重新装起，从工匠装入机芯，钟表开始转动的一刻起，绝望与爱情就随之摆动不息。我们知道自己在重复相同的痛苦，只是愈来愈深，但可知无数次的"
- "是的，我是指与海洋的沟通。我想，这非常简单，沟通意味着交流经验，交流知识，至少是交流成果，交流某些状态，但如果没有什么可交流的？如果大象不是一个大号细菌，那大海也不可能是一个大号的大脑。当然，双方都可以采取一些行动。而行动的结果之一，就是此时此刻我面对你，向你解释你比我献身索拉里斯的十二年时光更加珍贵，向你解释我想继续和你在一起。你的出现也许是对我的折磨，也许是对我的善意，也许只是为了将我们放在显微镜下研究。无论是友谊的表达，还是阴谋的打击，或是讥讽和嘲弄，或许兼而有之，也很可能一切都不是，而是出于别的什么完全不同的原因，但归根结底，创造我们的父母初衷如何，跟你和我有什么关系？不管他们是多么的"
- "我们当中谁都知道，我们是物质体，受生理法则和物理法则支配，我们所有的情感力量都合在一起也无法与这些法则相抗衡。剩下的只有怨恨。情感对法则只能恨。对爱情的永恒信念和诗人赋予的爱的力量，据说比死亡更恒久，那句我们千百年来坚定不移的信条“爱在生命终结时”不过是一句谎言。这句谎言虽然徒劳，但却并非可笑。有什么办法？一个钟表，总是一再被摔碎，又被一个新手装配起来，再用来度量时间的流逝，只要设计者碰下相互契合的齿轮就进入它的机械过程，随着这一轻轻的触动，绝望和爱也就一同开始运转，并且心里非常清楚，时钟越是可笑地重复着报时的数目，报时的次数越多，痛苦也就相应地加深，不是吗？人类的此在是一再重复，没错；但它会"
- "这种行动不该叫“思想”，而应该叫“绝望’。现在需要做的只有一件事， 个人要有足够的勇气，他要敢于为自己所做的决定负起责任，但显现在这种方式中的勇气大都是粗鄙的儒弱行为，因为这种所谓勇气只是一种退缩，你知道吧，是一种不得已而为之的断念，是一种逃脱，是人很没有尊严的儒弱。但人是怎样理解他的尊严的呢，他们认为，要是在他们没有理解也从来就不可能理解的东西那里来回摸索,卡了壳并覆没在其中,那才叫没有尊严!”"
- "我们,我们是普适的,一切都应该像我们这样,我们自以为是宇宙之草,我们要把我们的普适之草播撒到全宇宙,我们的想法是,宇宙的所有地方都要采用我们习以为常的东西。我们就是基于这种模式才勇敢而又兴奋地奔赴远方的:看,另一个世界!这下好了,另一个世界是什么意思?我们征服它或者被它所征服,我们这颗多灾多难的倒霉的脑袋里就没有装别的东西,啊,这有什么意义。完全没有意义。”"
- "在浩浩荡荡的人群中，我同样也会溺死。我将要成为一位沉默寡言、引人注目因而也受人位置尊重的丈夫，我将拥有很多熟人，甚至会拥有很多朋友，很多女朋友，也许甚至会物色到一位知心爱人。在整个一段时间内，我必须强迫自己去笑，阿谀奉承，卑躬屈膝，还要学会反抗，要去做成千上万种琐事，这些琐事构成了地球上人的生活的整体，最终我又将对此感到麻木不仁。我将再寻找新的兴趣领域，新的活计，但我又不会全心全意地把自己奉献给这些领城和活计。对任何事情、对任何人最终都失去兴趣，而且一去不复返。"
- "我们一一我浑身发光，像蛔虫一样聚聚散散，折折合合，一群躁动不安的蛔虫，没完没了，无穷无尽；在这种无边无际中 不对！一一我，我就是这一无边无际本身，无边无际的我哀泣着，默默地哀泣着，盼望能结朿这种无际的黑暗的时刻，可就在这时，我突然间向各个方向伸展开来，猛然间膨胀了几百倍，比清醒时还清醒几百倍，一切都看得刺眼的真切，远方東束红色的、黑色的光芒，忽而向岩石聚结，忽而又在另一颗太阳或世界的光芒四射中呈登峰造极的痛苦状。"
- "索拉里斯是太空时代的宗教替身，它是披着科学外衣的信仰；它所追求的沟通，它们追求的目标与圣徒会和弥赛亚的降临一样像笼罩在团迷雾的幽暗之中。它的勘察活动实际上无异于礼拜仪式，只是用了方法论的形式包装；研究者谦恭的劳作实际上是在等待满足对他的回报，等待宣布福音的降临，因为在索拉里斯和地球之间没有桥梁，也不可能有什么桥梁。"
