![传统的发明 - [英] 埃里克·霍布斯鲍姆](https://static.book345.com/covers/s/9787544780223.jpg)
书籍介绍
我对所谓的传统的发明很感兴趣。曲解历史是成为民族国家的一部分。
——朱利安•巴恩斯（英国作家）
本书为我们提供了一种极为有益的方式来看待过去——我们看到的究竟是不是过去？这一点值得存疑。如果我们接受书中的观点，就会发现，我们天真地认作过去的那些东西，很有可能是相当晚近的发明。
——彼得•斯坦斯基（斯坦福大学荣誉教授）
本书引发了赞许、反感、支持和驳斥，这说明它有着持久的吸引力，不断刺激着读者。
——《泰晤士报文学增刊》
一部旁征博引、有趣且令人意想不到的论文集。
——《纽约客》
许多我们认为由来已久的传统，实际上都是相当晚近的发明。
本书探索分析了这一发明过程的诸多案例，包括苏格兰和威尔士“民族文化”的形成、19和20世纪英国皇家仪式的演进、殖民时期印度和非洲参与帝国仪式的起源，以及欧洲大陆试图发展人民自己的反传统的努力。本书涉及的内容广泛，深入研究仪式和符号，展现了过去与现在的复杂互动。
AI导读
核心看点
- 揭示许多所谓古老传统实为近代人为建构的产物
- 剖析苏格兰高地文化、英国君主仪式等经典案例
- 探讨传统发明背后的政治目的与社会凝聚力需求
适合谁读
- 对历史学、社会学及民族主义研究感兴趣的读者
- 希望透过表象看清文化符号背后政治逻辑的思考者
- 关注现代国家建构与身份认同问题的社科爱好者
读前提醒
- 建议先阅读霍布斯鲍姆的导论，把握核心概念框架
- 书中理论密度较高，部分章节可能略显枯燥难懂
- 可结合《想象的共同体》对照阅读，深化理解
读者共识
- 观点极具颠覆性，有力解构了人们对传统的盲目崇拜
- 学术价值极高，但部分章节论述冗长，阅读门槛较高
- 翻译质量参差不齐，建议有条件者参考英文原版
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在这一阶段中伦敦的许多地方都得以重建，人类登上了月球，协和式飞机使纽约处于通勤来往的距离之内，而不合时代的仪式的浪漫魅力则变得更具吸引力。正如查尔斯・皮特里爵士的解释，“现代世界是如此程式化且单调，以至于这个世上的居民都力图抓住任何一次能逃离这种单调的机会”，而君主制的“庆典与仪式”给大众生活带来了“迷人的魅力、神秘感与兴奋刺激”，因而尤其适合充当这样的机会。比如，如果女王在执政周年纪念的感恩仪式.上乘坐轿车去圣保罗大教堂，那么庆典的光彩将减去不少。"
- "相反，当不再受实际用途東缚时，物体或实践就具备了充分的象征和仪式用途。（对于“传统”来说当没有马的时候，骑兵军官年礼服上的踢马刺才显得更为重要；当没有被收拢携带（收拢携带即表示没用）时，身着便装的近卫团军官们的雨伞也就失去了它们的意义；律师的假发也只有在其他人都不戴假发后，才获得了它们的现代含义。"
- "他们将这种传达民族特性的载体归于伟大的古代遗风，其实它在很大程度上是现代的。这种载体是与英格兰合并以后（其中某些因素甚至是在很久以后）才发展起来的，在某种意义上它是对英格兰的某种抗议。在合并之前，它确实以一种残留的形式存在；但大多数苏格兰人视这种形式为野蛮的标志，它是懒散无赖、掠夺敲诈的高地人之象征 这种高地人多是些讨厌鬼而不会对文明开化的古苏格兰构成威胁。其实，甚至在高地残存的这种载体也是相当新近的，它并非高地社会原创的或独特的象征。"
- "一种独立的高地传统的创造，以及通过一些外在的象征把这一新传统强加给苏格兰民族，都是发生在18世纪末19世纪初的事。它是通过三个步骤完成的。 第一步，先发动一场对爱尔兰文化的反叛：篡夺爱尔兰的文化并重写苏格兰早期的历史，最终无礼地声称苏格兰一一凯尔特苏格兰一一是“母国”，而爱尔兰是其文化附庸。第二步，人为创造新的高地传统，将其呈现为古老的、原创的、独特的。第三步，通过一个过程将这些新传统赋予（同时也为后者所接受）历史上的低地苏格兰：即由皮克特人（皮克特人即古代居住在苏格兰的部落集团一一译注）、撒克逊人和诺曼人构成的东部苏格兰。"
- "他们甚至不再穿“简便易得”的新式褶裙。另一方面那些先前曾鄙视“仆人”装束的中上层阶级，现在却满怀热情地捡起了这种服装，而这种装束传统的穿着者却抛弃了它。"
- "有两个原因可以解释这一显著的变化。 第一个原因是普遍的，乃是全欧洲的现象，可以被简单概括为浪漫主义运动，它崇拜高尚的原始人）而这些原始人面临着被文明毁灭的威胁。1745年之前，高地人被鄙视为游手好闲、掠夺成性的野蛮人。在1745年他们被当做危险的叛乱者而为人惧怕。但1746年之后，当他们独特的社会被如此轻易地瓦解之后，人们便将一个原始民族的浪漫传奇和一个濒临灭绝之人种的魅力结合在了起。正是在这样的舆论气候中奥西恩获得了轻松的胜利。 第二个原因较为特殊，也值得进一步的考察。这就是由英国政府造就的高地兵的形成。"
- "最重要的是、在这一阶段中伦敦的许多地方都得以重建，人类登上了月球，协和式飞机使纽约处于通勤来往的距离之内，而不合时代的仪式的浪漫魅力则変得更具吸引。正如查尔斯·皮特里爵土的解释“现代世界是如此程式化且单调，以至于这个世上的居民都力图抓住任何一次能逃离这种单调的机会” 而君主制的“庆典与仪式”给大众生活带来了“迷人的魅力、神秘感与兴奋刺激”，因而尤其适合充当这样的机会。比如，如果女王在执政周年纪念的感恩仪式上乘坐轿车去圣保罗大教堂，那么庆典的光彩将减去不少。"
- "艾罗的一位认真对待这一观点的信徒是兰特里桑的威廉·普赖斯(1800—1893),他是一位拒绝婚姻的医生和激进的自由思想者,并具有很多艾罗式的健康的古怪念头,比如,他如此坚信艾罗的德鲁伊特教义和埋葬有病的尸体是有害的观点，以至于他焚烧了其尚是婴孩的儿子的一体。他的行为最终在一个著名的法庭诉讼案中被证明无罪，由此开始了现代火葬的最初实践。于是,特鲁伊特献祭的神话影响了我们现代的生活方式(或更确切地说,我们的死亡方式)。"
作者简介
埃里克•霍布斯鲍姆（Eric Hobsbawm，1917—2012），英国著名历史学家，享誉国际的近代史大师，“巴尔赞奖”得主，不列颠学院成员、皇家文学学会成员，美国艺术与科学院荣誉成员，曾任伦敦大学伯贝克学院院长。主要研究方向为工业资本主义的崛起、社会主义和民族主义，主要著作有“年代四部曲”、《民族与民族主义》等。
特伦斯•兰杰（Terence Ranger，1929—2015），英国著名非洲史学家，不列颠学院成员，曾任教于牛津大学，主要研究方向为津巴布韦史。
顾杭，北京外国语大学历史学院/全球史研究院。研究方向为法国近现代史。
庞冠群，北京师范大学历史学院。研究方向为法国史。
目录
第一章 导论：发明传统 埃里克•霍布斯鲍姆
第二章 传统的发明：苏格兰的高地传统 休•特雷弗—罗珀
第三章 从衰亡到景致：浪漫主义时期对威尔士历史的追寻 普赖斯•摩根
第四章 仪式之背景、表演与意义：英国君主制与“传统的发明”，1820—1977年 大卫•卡纳迪恩
第五章 维多利亚时期印度的权威表象之确立 博纳德•S. 科恩
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用户评论
除了霍布斯鲍姆写的两章必读外，写英国君主制仪式的很有趣，恰好对应了以伊丽莎白女王二世为主角的某部美剧。至于“传统的发明”这个概念，可以用到民族国家建构的相关研究之中。
霍布斯鲍姆在序言中指出，被发明的传统，大致包含三种类型:贯彻某种共同体的社会凝聚力，贯彻某种权力关系和贯彻某种意识形态。个人认为尽管这些“传统”的形式，发明的过程不相同，但实际上都起着规训民众的作用。尽管这些“传统”带有普遍性与强制性，但是又必须广泛地动员民众。或许从某种意义上而言，“传统的发明”是统治者与被统治者的一场合谋？
得到APP每天听本书分享：我们为什么要发明传统？因为我们需要身份认同，我们需要知道自己是谁，从哪里来，和谁在一起。传统，就是这个时空坐标系。一方面，它会连接过去，哪怕这个过去是想象出来的，这就是坐标系的时间轴；另一方面，它一定是一种集体活动，能够让你和周围的人发生联系，也就是这个坐标系的空间轴。所以，有了传统，你就能在世界上、在宇宙中，找到自己的坐标。什么样的东西能成为新的传统？它必须是一种具体的实践活动，而且可以重复；它是靠政治和社会这两种力量形成的。反过来说，发明传统，就是找到一种有象征意义的实践活动，然后不断重复它，让参与的人跟过去建立联系，跟周围的人建立联系。我想，这个观点，对于我们今天制造流行，也同样会有启发。
霍布斯鲍姆和E.P.汤普森，真是20世纪英国马克思主义历史学的双璧，脑回路是相通的。明天写书评。短评回头重写。
当我们需要，就会“发明”一些“传统”或“历史”，只要几十年上百年，所有人（除了个别专家）都会相信“传统”本来就是如此。
导论、苏格兰高地传统、英国君主制“传统的发明”。
最后两章太震撼了……想起甘阳了，从没有一成不变的传统。我们需要一个中国版。
传统，就是这个时空坐标系。一方面，它会连接过去，哪怕这个过去是想象出来的，这就是坐标系的时间轴；另一方面，它一定是一种集体活动，能够让你和周围的人发生联系，也就是这个坐标系的空间轴。所以，有了传统，你就能在世界上、在宇宙中，找到自己的坐标。
典型的英伦史学风格，文笔犀利流畅，很好看。作为论文集，关注的主要是18-20世纪大英帝国范围内“发明传统”的历程。霍布斯鲍姆的第一篇在理论上提纲挈领，区分了两种“传统”的含义，一是传统社会的“习俗”，其意义是惯例化；一是现代社会的创制，其意义是仪式化。这两个面向，本身在伯克论著中常混为一体，尔后分开，在韦伯那里似乎更接近前者，而后者在本书中被理解为在变动所指中以能指来维持社会只稳定延续的结果
关于苏格兰裙、英国国王庆典和最后一篇体育的分析最喜欢，非洲那一篇的分析简直是“巴黎铁塔反转再反转”，你以为除去殖民地发明的传统就是非洲本土的？本土的也是参照这个发明的…最后一篇网球运动、校友和阶级的那一段好棒，之前从没想到校友这些也是一种仪式…
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