书籍介绍
◆七次旗鼓相当的谈话，呈现文学创作的纯粹之美
作为中国当代重量级作家，王安忆身上同时有历史的厚重和时间的革新，她的作品既切中了时代痛点，又和速朽的潮流保持着距离。而作为兼具学识和才情的批评家，张新颖多年来致力于研究现当代文学，用力透纸背的书写刻画着作者与时代的关系。阅读本书，即是欣赏两位势均力敌的谈话者在美学和智识上的碰撞。
◆几十载笔耕不辍，以工匠精神凿开文字与心灵的通道
王安忆认为：“文学是需要终身学习、认识、实践的过程，这个过程漫长到与人生同步。”她将文学融入生命之中：“文学家就是工匠，就是在做活，做到一定程度的量变自然会有质变……我们强调独创性，这已经是我们艺术评价的一个标准，这个标准它不断地要求你提供新的内容。
◆以作家视角看同行，畅谈与汪曾祺、王蒙、莫言、余华、迟子建等人的交往经历
“我觉得汪曾祺的小说，写两类东西最好，一个是劳动，一个是享受。”
“王蒙是一个太聪明的人，真聪明啊，我觉得他真的是知道什么是好，什么是不好……”
“你看，莫言这么粗壮的一个汉子吧，忽然之间能写出这么灵巧的东西，真的就是神来之笔。”
“余华他会给你什么印象呢，他会让你觉得是一个找爸爸的孩子。”
“迟子建的意境特别美好，这种美好，我就觉得是先天生成，她好像直接从自然里面走出来。”
本书是两位以文学为志业者的真诚对话，是一部个人写作史，也是对当代文坛的一次回顾。
在书中，王安忆谈到自己如何感受写作的快乐，坦承文学道路上的几次重大转折。她分享了自己的创作观，谈小说家如何打量日常生活，谈虚构与审美化的力量，谈创作者对时代的关切和疏离。她回忆与冰心、宗璞、汪曾祺等文学前辈的交往，谈及陈映真、史铁生、陈丹青等对自己的影响，畅谈与莫言、余华、阿城等当代作家的相知相惜。
王安忆 一九五四年生，复旦大学中文系教授，中国作家协会副主席，上海作家协会主席。主要作品有《纪实与虚构》《长恨歌》《启蒙时代》《天香》《匿名》等多部长篇小说和大量中短篇小说。曾获得第五届茅盾文学奖、第三届鲁迅文学奖、第一届花踪世界华文文学奖、第四届红楼梦文学奖等多种奖项，获法兰西文学艺术骑士勋章。
张新颖 一九六七年生，复旦大学中文系教授，教育部长江学者特聘教授。主要作品有《二十世纪上半期中国文学的现代意识》《沈从文的后半生》《沈从文的前半生》《双重见证》《九个人》《在词语中间》等。曾获得第四届华语文学传媒大奖•文学评论家奖、第六届鲁迅文学奖、第十届国家图书馆文津图书奖等多种奖项。
AI导读
核心看点
- 王安忆与张新颖七次深度对谈，展现文学创作的纯粹之美与智识碰撞。
- 回顾王安忆从成长到《长恨歌》的写作历程，剖析其独特的创作观与审美。
- 畅谈与汪曾祺、莫言等文坛巨匠的交往，呈现当代文学圈的众生相与真性情。
适合谁读
- 王安忆的忠实读者，希望深入了解其创作背景、心路历程及文学观点的群体。
- 对现当代文学史感兴趣，想通过作家视角窥探文坛内幕与同行评价的爱好者。
- 文学专业学生或创作者，寻求写作方法论、审美训练及行业洞察的进阶人群。
读前提醒
- 本书为访谈体，非虚构叙事，侧重观点交流而非情节阅读，需静心品味。
- 王安忆言辞直率甚至尖锐，部分观点具个人色彩，建议保持独立思考与辩证看待。
- 涉及大量作家名与作品名，若对当代文学背景不熟，可配合查阅资料以获更佳体验。
读者共识
- 对话真诚坦率，王安忆的文学见解独到且充满工匠精神的执着，令人敬佩。
- 作为了解王安忆及当代文坛的极佳门径，内容扎实，兼具学术价值与可读性。
- 部分读者认为其观点略显固执或精英主义，但普遍认可其作为作家的清醒与深刻。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我觉得现在年轻人恰恰就是我刚才说的那种，他们今天做什么事情明天就要在小说里面表现出来。 我觉得他们太快地把经验变成文字，你看和老师吵两句嘴就写下来，喝点东西也写下来，太快地就变成文字，没有经过创造。 和海明威同时代那个女作家，斯坦因吧，她说过一句话，后来我一直用这句话来理解我妈妈这一代人：个人主义是人性，共产主义是人类的精神。 反叛肯定是处在一个需要挣脱的状态，这东西把你束缚住了，所以你要挣脱一下。可是现在，百无禁忌，在这样放纵的状态中，还有什么需要反叛，反叛还有什么革命的意义？现在，反叛是剩下一个姿态了，现在的人都是形式主义。 我们这个时代确实变得——有很多的理由为人开脱了，有很多理由变通。"
- "张新颖：科学有点自大，科学认为，没有它不可以解释的事情。其实，世界是有很多事情是不可以解释的，你一定要为不可以解释的事情留下一个空间。 王安忆：像上次张文江讲的，《庄子・寓言》中说，“四年而物”，到了第四年才格物嘛，真正的唯物主义者不是否定未知，而是否定迷信。我记得我们在全国政协开会的时候，有一位院士，是专门研究生物基因的。我问他，你相不相信鬼？我想，他们科学家肯定是唯物主义者。可他回答我，回答得特别好，他说，你用了一个很好的词，你知道吗？你用了“相信”，相信是不需要证实的。他就承认很多东西是无法证实的，但是它不一定不存在。"
- "王安忆：还与我们没有发生浪漫主义运动有关系，其实西方现代媒体也是很发达的，可是他们在整个浪漫主义运动里已经培养起了书评、画评、乐评、剧评，已经形成经典批评的传统了，即便是有媒体出来喧嚣也不要紧，它还有一个更加主流性的评介，似乎我们中国没有这个酝酿评介系统的过程，就直接进入媒体时代，所以我们今天的什么文艺批评哪，就是媒体啊，没有严格的批评，就是一个原因；还有一个原因，又回到方才说的源上来，我说你看西方作家作品都是那么套着来的，你会觉得他们没有独创性，而我们特别强调独创性，过于强调独创性。我说文学家就是工匠，就是在做活，做到一定程度的量变自然会有质变，但这个量也许要一代人，甚至几代人去完成。我们强"
- "王安亿：对呀，这就是他的一个问题呀，他好像就不屑于和小孩子多说话的，不像我母亲。我父亲到老的时候才想起我们，可这时候我们又大了，我们又不屑于和他说话了。这个父辈与子辈之间的感情吧，是从小生就的。 张新颖：这有个男人和女人的差别，母亲就是要跟孩子亲近一点。可能很多的父亲都有点像你父亲那个样子。 王安忆：其中有一个本质的区别，像我母亲是一个特别喜欢孩子的人，而我父亲年轻时是不要孩子的，我父亲自己是个孩子，他像长不大，他是个不要孩子的人，到老年的时候对我们也不是对孩子的喜欢，他对子女的需要是出于一种安全感。他不像我母亲，我母亲就是特别爱孩子。"
- "王安忆：散文呢，散文我就觉得谁都能写，现在可能也是给这世道搞的，谁都能写散文。只要识字好了，报刊又多。我觉得对我来讲，写散文其实蛮难的，像我自己的话，写散文就像在磨刀一样的，写散文它有一些难度，写什么就要像什么。小说呢反正你是虚构的，画鬼画狐都可以。我觉得写散文有的时候对我是一个训练，就好像绘画里的写生课，我就只能从这个角度去看，我本人对散文确实没有太大的兴趣，就好像是一个余兴节目。"
- "王安忆：自己心里有数的。我跟你说没有一个作家不清楚的，是作家都知道。你看有些作家特别在乎别人的评论，然后声嘶力竭地为自己辩护，解释自己的作品，心里都很清楚的。清楚自己究竟有多少实力，又使出了多少，实现了多少。一部作品写出来，任凭别人怎么说，真知道好坏的就是作家自己，没有例外的。除非是特别愚顽的人。"
- "张新颖：他们两个有一个很大的区别。张文江，你别看他讲得很玄，可他所有的想法都是跟自己亲身的体验有关系的。那么史铁生有一个问题，他要把他的思想跟自己的体验剥离开来，他的思想、他的抽象的想法，其实是为克服自己的局限性，特别是命运的痛苦，思想成为拯救痛苦的一种东西。他一定要往抽象的东西走，越抽象，就越离开自己具体的痛苦。他是这个方向，可是张文江强调的方向倒是相反的，你一定要走到你贴心贴肉的那个方向，思想再抽象、再玄虚，一定要跟自己的东西结合起来。我是比较赞同张文江的方向，所以我对《务虚笔记》是多少有点失望。我特别喜欢史铁生这个作家，我就觉得这么好的一个作家，然后他经受这样的折磨。一般的人当然不能故意"
- "王安忆：我就觉得二十世纪的作家或者说现代派的作家，他告诉人们的都是方法，就像教科书一样。余华曾经写过一篇非常短小的文章，在一个外国文学的期刊上，他就讲到卡夫卡和托尔斯泰，他说托尔斯泰好像是一个银行，也就是说他可以是取之不尽的，可以再生的，不断不断地在繁生，而卡夫卡就只是一笔贷款。他说得很好，我很同意他的看法。我觉得二十世纪的东西大多就是方法，教给你很多方法，古典作家他给你的是教养，是整个教养，所以我现在很怕别人分析作品，拿出十八般武艺来解构，好作品不能分析的，真的就是不能分析的一些东西。其实读书就是教养的培养，教养还是得从小培养起，你大了以后水都泼不进了。现在这代作家吧，真的还是比较缺教养，这"
作者简介
王安忆 一九五四年生，复旦大学中文系教授，中国作家协会副主席，上海作家协会主席。主要作品有《纪实与虚构》《长恨歌》《启蒙时代》《天香》《匿名》等多部长篇小说和大量中短篇小说。曾获得第五届茅盾文学奖、第三届鲁迅文学奖、第一届花踪世界华文文学奖、第四届红楼梦文学奖等多种奖项，获法兰西文学艺术骑士勋章。
张新颖 一九六七年生，复旦大学中文系教授，教育部长江学者特聘教授。主要作品有《二十世纪上半期中国文学的现代意识》《沈从文的后半生》《沈从文的前半生》《双重见证》《九个人》《在词语中间》等。曾获得第四届华语文学传媒大奖•文学评论家奖、第六届鲁迅文学奖、第十届国家图书馆文津图书奖等多种奖项。
目录
用户评论
主要还是王老师的“谈”。对现实与虚构，对古典的严肃的，以及和一些人的交往，如何“看”一些生活和世界。因为有在一条窄路上的坚持，所以显得非常固执，但这固执是我尊敬且相信的。“逻辑很重要的。为什么是这样写，为什么不是那样写？”比较惊讶的是原来她还会给史铁生织一件毛衣。（读完。两个固执的、相信的人的对流。）
谈话很真诚。1.没有顺从的反叛不是反叛，是任性。2.喜欢浪漫主义的理由是：你很可怜，但你不卑下。3.要有一些“无用”的东西。4.为什么她觉得散文是一种偷懒5.小说的逻辑的重要
竟然蛮好看，说“竟然”好像有点不敬的意思，其实没有，就是没想到这个谈话录很好看，因为我其实是一个没有读过王安忆的书的人。这个书真让人感动的是一种“文学的，写作的”气氛，看到有人认真地真诚地谈论这些，就觉得挺好的。书主要还是王安忆在说话，初衷应该也是为了王安忆做的，看她说话很有意思。回忆以前的经历不必说了，评论老一辈的、大一点的、同辈的作家的话也都很有意思。谈论文学的时候，可以说王安忆是抱着一种很赞同古典文学的心态的，有很多观点未必赞同，但因为她非常诚恳，所以即便那可能是偏见也觉得读着蛮有触感。算了一下张新颖做这个访谈的时候才三十七八岁，但话题抛、接、引、收得都很好，这本书里他是把自己隐藏住的，这种隐藏住也很厉害。
不够看。我一直喜欢强烈的观点，王安忆的许多以坦诚为基础的偏见令人欣赏，虽然有时候会想冲进对话里替新颖师跟她杠一杠，事实上在我忍不住读出关于小说和散文的那段谈话时，一旁的男朋友就已经开始发有声弹幕了。另外不赞同旧版下对谈话方式所作的批评，熟悉张新颖的人会知道他是很聪明很有“机灵”的，这特别体现在他的诗歌和课堂中，但在文章里，他会收敛这种机灵，而在这部谈话录中甚至是更加压制和掩盖了，我认为正是这种对易于被理解的机灵的克制、对易于达成的共识的省略，才使谈话中真正重要的东西凸显出来。
我的目的是找到考试规律😂发现好像有那么点意思，往年的名词解释的人都出现在了这本书里，真是不可思议！
谈话录真的就是把谈话写下来，非常质朴的一本书，然而却需要一定的历史、文学背景知识才能消化，尤其是在没有任何脚注的情况下。大部分内容比较细碎，口语化，不经意之间囊括了很大的信息量，用个人经验讲述了贯穿了文革时代到今的文学传承与批判。
我觉得挺干巴的
这对话很，，直球，，有聊出些内容，但是感觉还是不够做成一本书
但是王安忆确实是有见地的人。//
看的大差不差了。她讲自己的书的部分没怎么看。她还真有点可爱啊，说话直接，爽的，也算是有开拓到我。摩多摩多这种聊天的书，爱看🥰
读了294页；最后一部分没读。“凡是青年都是苦闷的；凡是苦闷的人，他只有看书。其实读书就是教养的培养，教养一定要是从小培养起。西方作家有一种本能，就是说他把自己和创作物分开的，比如詹姆斯 乔伊斯，你看他自己的生活非常惨的，是很坎坷的，可他写的又是什么？都柏林，都柏林人，那样的心怀仁慈，力求公正地批判，好像和他的生活以及生活的焦虑是无关的，他没有把他生活当中这些东西往里填充。我觉得他们创造他者，与自己总分得开；但我们中国作家喜欢搅在一起，自己的经验立刻变成自己的作品，就是写自己。…2002年拜访加藤周一说：古代艺术家，14世纪以前，他们做东西从来没有想过我要表现我的个人风格，他只是要做一个活计，可他的个人风格却形成了；今天的艺术家都知道要表现我的个人风格，最后风格却没有”…关于“看”没谈透啊~
停不下来
看完就是 不大喜欢王安忆
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