![沙乡年鉴 - [美]奥尔多·利奥波德](https://static.book345.com/covers/s/9787544775441.jpg)
书籍介绍
《沙乡年鉴》是生态伦理之父奥尔多•利奥波德的代表作，其中的《大雁归来》《像山那样思考》被选入中学语文课本。经典译林版《沙乡年鉴》采用牛津大学出版社1949年初版，由著名环境史学家侯文蕙教授精心迻译，美国利奥波德基金会主席苏珊•福莱德作序推荐，并附有全书动植物中英文名称及拉丁学名对照。书中收录利奥波德1947年未发表的序言，配以33幅英文原版插画，生动呈现一位博物学家的自然情怀。
《沙乡年鉴》是奥尔多•利奥波德一生观察、经历和思考的结晶。在本书中，作者不仅表达了对威斯康星沙乡农场和谐生活的追忆，也记录了为追求科学的生态观而经历的教训和痛苦，并论述了人与自然、人与土地之间的关系，试图重新唤起人们对自然应保有的爱与尊重。全书蕴含着他的土地健康和土地伦理观，语言清新优美，内容严肃深邃，字里行间体现了作者细致入微的观察，洋溢着对飞禽走兽、奇花异草的挚爱情愫。
奥尔多•利奥波德（Aldo Leopold，1887—1948），美国著名生态学家，环境保护主义的先驱，被誉为“生态伦理之父”“美国新环境理论的创始者”“职业化的自然资源保护论者”。他曾前往亚利桑那和新墨西哥等地为美国联邦林务局工作，后成为威斯康星大学的教授，创建了荒野协会，逐渐形成一套完整的生态观。1935年，他在威斯康星河畔的沙乡购买了一个荒弃的农场，尝试重新恢复生态上的平衡，并以此为素材撰写了大量随笔，与他的其他文章汇编成著名的《沙乡年鉴》。
AI导读
核心看点
- 提出土地伦理观，视人类为生物共同体成员
- 记录沙乡四季生态，展现人与自然和谐共生
- 反思工业文明，倡导对自然保持敬畏与尊重
适合谁读
- 关注环境保护与生态伦理的读者
- 热爱自然文学与博物学观察的爱好者
- 寻求心灵治愈及深度思考的都市人群
读前提醒
- 第一部分为月度观察，建议按季节顺序阅读
- 第三部分理论深邃，可结合前文案例理解
- 注意书中动植物名称对照，辅助理解生态细节
读者共识
- 文字清新优美，兼具文学性与科学严谨性
- 生态链环环相扣，思想具有超前历史意义
- 激发对土地健康的思考，重塑自然价值观
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我认为世间最大的错误莫过于有多种兴趣爱好的人对没有任何兴趣爱好的人谈论嗜好。因为这意味着给别人强加业余爱好，结果恰恰抹杀了拥有兴趣爱好的益处。嗜好是随性的，而不是勉强选择的。向他人推荐兴趣爱好就和推荐老婆一样危险，获得愉快结局的可能性也同样微乎其微。 所以我们要明白，谈论嗜好是那些已经沉迷其中的人在彼此交流心得体会。已经形成的兴趣爱好，无论好坏，都会使我们去做些另类的事情。别人如果愿意听，可以听听，若有可能，他们也能从我们的行为中得到启迪。"
- "我们的祖父辈不像我们住得这般舒适，不像我们吃得这么饱，也不像我们穿得这么好。他们为改善生活所做的努力，就是使我们失去鸽子的凶手。或许我们现在之所以悲伤，是因为在内心深处，我们不确定这项交换究竟带来了什么好处。较之鸽子，工业的各种小玩意带给我们更多的舒适，但是它们可否如各自那般，为春天增添如许的光彩？ ...... 我们应该明白这些事情，然而许多人恐怕仍不明白。 一个物种为另一个物种之死哀悼，这是太阳底下的一件新鲜事。杀掉最后一只长毛象的克罗马侬人只想到烤肉；射死最后一只旅鸽的猎人只想到他的好本事；拿棍子打最后一只海雀的水手，则什么也没有想。但是，我们这些失去旅鸽的人，却为我们的损失哀悼。倘使这"
- "锯子只能横切各年代，而且必须一年接着一年，依顺序地切。锯齿自每一年拉出小小的事实碎屑，这些碎屑堆积成一小堆一小堆，伐木人称之为锯屑，历史学家则称之为史料；不论伐木人抑(亦)或历史学家，都根据显露在外的样本特性，来判断隐藏在内的本质。只有当锯子完全横切过树身时，树木才会倒下，而残株也因而使人得以一窥世纪的全貌。树的倒下，证实了那被称作历史的大杂烩彼此间的连贯性。 另一方面，楔子只能放射状地劈入木块，每个裂片不是使人一眼看尽所有的年代，就是什么也看不见，就看你从平面上选择何处劈入（如果没有把握，就让那截树干干燥一年，直至出现裂口。许多匆匆忙忙被敲进去的楔子，都被埋在劈不开、纹理交错的木材里生锈）。"
- "它们亲昵地滑过沼泽与草甸，向每一个刚刚化冰的水洼和池塘问好。最后来到我们的沼泽上分，草草走过回旋探看的过场，平展开双翼，放下黑色的起落架，白色尾羽朝着远山，静静滑向池塘。刚一触碰到水面，我们的新客人就禁不住欢喜得鸣叫起来，水花飞溅，摇落了脆弱香蒲的最后一缕冬思。我们的大雁回家了！"
- "爱好是对现有一切的挑衅，是对社会进化中短暂的漩涡所抵触或忽略的那些恒久不变的价值的明确肯定。如果这是真的，那么我们也可以说每一个有业余爱好的人都是天生的激进分子，而他所属的群体本质上就是少数派。"
- "当然，对于这种关于土地与人类关系的观点难免会受到个人阅历和偏见的侵染和扭曲。但是，不论真理是否会被扭曲成谬论，有点却始终如水晶般清澈明晰，那便是：我们现在的又大又好的社会活像一个忧郁症患者，整日惴惴于自身的经济健康，却失去了保持其自身健康的能力。整个世界是那样贪婪地想拥有更多的浴盆，结果却失去了建造浴盆乃至关掉龙头所必需的控制力。眼下，可能没有什么会比从健康的角度对过剩的物质财富进行审视更有益了。"
- "这棵橡树没被大平原吞没，而且因此可以贮存八十年的六月阳光，一想到这儿，是很感亲切的。就是这些阳光，现在正通过我的斧子和锯子释放出来，在经历了八十次大风雪之后，温暖着我的木屋和灵魂。从我的烟囱里冒出的每一缕青烟，都在向众人证明，阳光并没有白白地照耀。"
- "赋税）丢给都县管理，然后在大萧条时期消失在那些无家可归的人群之 中。然而橡树还是为他奉献了优质本材，本層一样芳香，一样结实，一 样粉红。橡树对所有的人都不偏不倚。 受到在1936年、1934年、1933年和1930年这几年发生的沙暴干早影响，那位私酒酿造者结束了对农场的统治。那些年，从他的素馏房里冒出的橡树烟、燃烧沼泽升起的烟尘，必定是遮天蔽日，烟雾弥漫。当时一系列的环境保护措施已经在这片土地上实施，但对于这些，木屑并没有明显的体现。 休息一下吧！”这时工头喊了一声，于是我们便停下来歇口气。 现在我们的锯子切入了20世纪20年代，史称“巴比特年代”。当时一切事物都在轻狂自大中发展得更大、更强，"
作者简介
奥尔多•利奥波德（Aldo Leopold，1887—1948），美国著名生态学家，环境保护主义的先驱，被誉为“生态伦理之父”“美国新环境理论的创始者”“职业化的自然资源保护论者”。他曾前往亚利桑那和新墨西哥等地为美国联邦林务局工作，后成为威斯康星大学的教授，创建了荒野协会，逐渐形成一套完整的生态观。1935年，他在威斯康星河畔的沙乡购买了一个荒弃的农场，尝试重新恢复生态上的平衡，并以此为素材撰写了大量随笔，与他的其他文章汇编成著名的《沙乡年鉴》。
目录
用户评论
很难想象这本书之前（美国的）环境保护主义并未意识到生态链是环环相扣的，思想史的意义正在于此。作者是林务局官员，环境学教授，鸟类学家，在沙乡买了房子买了地带家人种树的实践者，对自然有深厚的认识和感情。关于生态保护的理论常陷入人类中心的自我悖谬，利奥波德并不否认这一点，但正因如此，人类更应负起责任。
很多观点之前未曾想过
”这些沼泽的最终价值是荒野，而鹤则是荒野的化身。但是，所有荒野的保护主义都是自己拆自己的台，因为我们对它很珍惜，就必然要去看它和爱抚它，但是，等我们看够和爱抚够了的时候，就再没有荒野来珍惜了。有一天，可能就在我们施着这种善行的时候，在某个地质时期，最后的一只鹤将吹起它的告别号，然后从大沼泽盘旋着飞向广阔的天空。”
非常独特的视角，看得出来作者既热爱生活又善于观察。只可惜，博物学植物学这些让我们善于发现美的学科，在基础教育的过程中是接触不到的。
沙乡的四季，优美的文字。生态学经典。“当一个事物有助于保护生物共同体的和谐、稳定和美丽时，它就是正确的；当它走向反面时，就是错误的。”
就记得初中看的时候觉得无聊
不是它不好，是我实在是，前半段有种森林报的感觉
一本具有极强文学性的科普读物！总的来讲分为三个部分，第一部分讲述了作者在一个偏远沙地农场记录生态的一年。随着月份和季节的推移，通过流畅优美的文笔，仿佛能看到作者笔下徐徐展开的、也许有些粗糙但无比真实的野生画卷。从雪一样平静单纯的一月到随着春潮而至的大雁，还没来得及反应，世界就来到了野草丛生日晒雨淋的夏天，尾声则是我偏爱的金色秋日，雾蒙蒙的黎明时分和树桠上难以捉摸的鸟，它们总是有一种特别的声音。
第二部分则是利奥波德对他曾工作或生活过的地方所怀有的痛苦追忆，相较于第二部分，逻辑和辩证思考的占比提高了很多。结合第三部分的总结，土地伦理学和命运共同体的思考相当有意思，也许自然哲学需要重新回到大众聚焦的中央视野了。
作者总是用“我的”“我们的”之类的词语，说明作者认为大自然和我们是一体的，我们离不开自然，自然也需要我们保护。书中不止一次的讽刺所谓“经济学家”只知道金钱而忘记了自然法则，这本书不仅是一本有关自然科学的书，作者有的观点有深好的哲学意味，以橡树的年轮揭示历史上人们对自然的种种恶行，引人深思
因为《我在岛屿读书》被种草了此书，原以为是讲农场自然偏趣味性一点的书籍
翻来发现并没有那么好读，不过也能感受到作者对于自然的热爱和人类贪欲破坏的反思，反观这段时间，史无前例的暴雨，突发的泥石流，人类毫无抵挡的能力，大自然在反噬，人类终归要为自己的贪念付出代价，对于大自然，还是要保持敬畏之心
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