君主论

启示：看到了易经的影子。读任何一本书前要花时间了解作者写作该书的“时代背景和历史背景”非常重要，甚至对作者的思想、出发点、性格特质都有巨大影响。整本书前25章读下来，以为最大的目的就是作者“无比自信”地论述着自己对政治斗争的精辟见解，最后一章蓦然发现，前面的章节原来是作者的呐喊。

茨威格评价这本书：“数学般清楚明白地宣扬肆无忌惮的强权政治和恬不知耻的功利主义的教科书。”还以为是什么新鲜的异端邪说，其实只是说些粗浅的大实话而已。要讨论怎么当领导，还是领导比较有发言权。不如看润之。

这本书是写给掌权者及上层统治阶级看的，说到底都是既得利益者，这是他们的职业，不能指望面面俱到。但难以想象平民会是马基雅维里主义者。本以为会多么令人鄙弃，实际上书里对“性本恶”的阐释已经挺温柔了。“马基雅维里自称是在给君主讲课，其实他是在给人民上大课。他的《君主论》乃是共和党人的教科书。”——卢梭 ps：这版薄薄的精装本怪别致的（

阎克文译本，译文流畅可读。但我有个疑问——阎先生懂意大利文吗？本书无序跋无说明，只有光秃秃的正文（应该是直接取自98年辽教新世纪万有文库版）。不知阎先生所依据的底本究竟是什么。

三星半吧……我觉得主要问题在于我，虽然里面对于君王的论述，比如军队问题，君王如何选择近臣，美德对于君王是不是有意义这些问题都很一针见血，但是因为涉及的大多是15.16世纪的意大利，那不勒斯，威尼斯之类，以及看之前也多多少少的知道这是帝王权术的作品，结论也就不那么震撼，例子又不太知道当时的背景和境况，可能换成刘邦啊，朱祁钰啊，宋仁宗啊之类的会更有拓展思考的空间。可能以后了解这段西方历史会在看一看。

经典的小册子，反应那个时代总体的观念

言简意赅，译文语言优美，讲述为君之道，不愧是名著。

给君主写的一本关于治国理政的书。文化差异比较大，好多点没有get到。一些历史故事也不是很了解，但主体的思维都是差不多的，作为君王，要使国家稳定所需要什么。

读过最好的翻译作品了算是，翻译得很棒。马基亚威力的不择手段的思想在这本书里面体现的算是淋漓尽致，但是其中有关慷慨与吝啬，一张武其实是不太赞同的，而且还有一些地方，我觉得他说的有些过于果断，但这确实是一本很好的政治厚黑学作品，我觉得他其实可以在管理岗位很好用，他给我们提供了一种统治者的视角。

三天读完这本小册子，对照东周列国记理解挺有意思。不乏真知灼见:“我把命运比作我们那些毁灭性的河流之一，当它发怒的时候，便能化平原为泽国，使树倒屋塌，使沃土流失；洪水袭来则人人奔逃，无不任其肆虐，毫无还手之力。然而，我们不能因此就断定，天清气朗的时候人们不能筑堤开渠加以防备；一俟再有水至，可使顺渠而泄，不致怒不可遏而泛滥成灾。命运之行迹如出一辙。在我们尚无抵抗的准备时，她就会炫耀自己的实力和智慧；她知道哪里没有堤坝沟渠的束缚，可以任她意横行。”也有看了让人拳头硬的片段“我确信，勇猛胜于谨慎，因为命运是个女人，要想制服她就必须对她大打出手；她往往更愿折服于使用这种手段的人，而不是折服于羞怯胆小的人。”或许把女人改为野兽更合适？总之此书还是在讲帝王心术，不知与我国《论语》《孟子》《鬼谷子》比如何？