关于马基雅维里的思考

这并非一本为马基雅维里平反或批驳的著作，而是施特劳斯以近乎苛刻的细读，逼我们重新面对一个尖锐问题：一位宣称以造福他人为志业的思想家，其动机里是否藏着对永恒荣耀的私欲？书中那句「原始立法者必定都是坏人」的论断，正是全书的楔子——它逼读者承认，高尚与卑劣或许同根而生。施特劳斯最耐人寻味之处，在于他拒绝用现代道德观轻率地审判，而是追问马基雅维里究竟是在「传授邪恶」，还是在以惊世骇俗的方式唤醒一种被遗忘的、关于伟大德性的古典标准。这本书适合那些不满足于知道「马基雅维里很冷酷」，而想追问这种冷酷背后是否另有深意的读者。它门槛不低，译文亦刻意艰涩，但正是这种艰涩，构成了与轻浮解读之间的必要距离。

利奥•施特劳斯（1899—1973） 出生于德国一个犹太人家庭，1921年获博士学位，后任职于柏林犹太研究学院。1938年因纳粹对犹太人的迫害而移民美国，任职于纽约社会研究新学院，1949年起在芝加哥大学担任政治哲学教授，1954—1955年间任以色列希伯来大学政治学和哲学客座教授。作为一名见解深刻的政治哲学家，施特劳斯对经典文本的细致阅读与阐释构成了二十世纪解释学的重要发展，其全部研究致力于检讨西方文明的总体精神，强调重新开启“古今之争”，并进而对当代西方思想潮流进行重新审视和反思。施特劳斯一生著述宏富，主要有：《斯宾诺莎的宗教批判》（1930）、《霍布斯的政治哲学》（1936）、《论僭主》（1948）、《迫害与写作艺术》（1952）、《城邦与人》（1964）、《古今自由主义》（1968）、《色诡芬的苏格拉底》（1972）等。