政府论（第二篇）

这本译著最耐人寻味之处，在于它并非一部高悬于云端的政治理想宣言，而是用近乎琐碎的经验论笔法，把「人为什么要受管束」这件事掰开揉碎讲清楚。洛克从自然状态的种种不便切入——缺明确法律、缺公正裁判、缺执行之力——层层推演出组建政府的唯一正当目的：保护财产。读者反复提及的正是这种扎实：它不靠宏大口号立论，而靠一条接一条的因果链条说服人。书中最具争议也最见胆识的，是它公然为人民以暴力反抗暴政保留了正当性，与霍布斯的绝对主权针锋相对。吴恩裕的序言则冷静点出其积极意义与历史局限，使这部四百年前的著作既显人性光辉，也不回避其论证中的裂隙。

约翰•洛克（John Locke，1632—1704），英国哲学家。与乔治•贝克莱、大卫•休谟一起被列为英国经验主义的代表人物，也在社会契约理论上做出重要贡献。他主张政府只有在取得被统治者的同意，并且保障人民拥有生命、自由和财产的自然权利时，其统治才有正当性，否则人民便有推翻政府的权利。洛克的思想对于后代政治哲学的发展产生巨大影响，被广泛视为启蒙时代最具影响力的思想家和自由主义者。