![金卡斯的两次死亡 - [巴西] 若热·亚马多](https://static.book345.com/covers/s/9787544754620.jpg)
书籍介绍
一个体面公务员突然疯癫、弃家出走，沦为街头浪汉，家人羞于提及，只能假装他已死去，替他保存一个干净闪亮的旧形象；等他真死了，他们又忙着办一场令他不满意的葬礼，好让记忆重新无瑕。真正读完的人多半不是冲“讽刺资产阶级虚伪”来的——那太容易被读成又一部《伊凡·伊里奇之死》。这本书的锋利处恰恰相反：它让死亡成了金卡斯唯一一次自主的选择，让流浪者把葬礼办成从陆地逃向大海的狂欢。读者反复回味的，正是这份“各人安排自己的葬礼”的自由：用无序对抗有序，用热忱对抗装腔。它适合那些厌倦了阶级对立模板、却被结尾那场风暴真正打动的人；也适合想借它看清“体面”究竟是在纪念死者，还是在替活人遮羞的时刻。
作者简介
若热•亚马多 （Jorge Amado，1912—2001），巴西著名作家，巴西文学院终身院士，曾获诺贝尔文学奖提名。他在近七十年的文学生涯中创作了三十多部长篇和短篇小说，以及诗歌、散文，多以现实主义笔法展示时代变迁，绘就一幅幅巴西社会风俗画卷，被誉为巴西的国民作家。作品被译成数十种文字，在世界各地出版。
AI导读
核心看点
- 公务员金卡斯决裂家庭，化身流浪汉，上演两次死亡的荒诞闹剧。
- 家人试图用体面葬礼抹去污点，他却选择与酒鬼狂欢，最终投入大海。
- 以狂欢对抗秩序，讽刺中产阶级虚伪，展现拉美文学独特的魔幻与自由。
读者共识
- 阅读体验如喝大酒般快乐，世界失焦颠覆，生与死、秩序与狂欢交织。
- 金卡斯挣脱虚伪束缚，在风暴中投入大海，获得了灵魂真正的自由与归宿。
- 充满迷人的南美气质，用真挚热忱对抗装腔作势，是对生活最热烈的嘲弄。
精彩摘录
- "在金卡斯的家人看来，那些无耻之徒根本不尊重对死者的回忆。他们在大街小巷、市场门前与“男孩之水”的摊档讲述金卡斯死前的经历（圣阿玛罗的即兴诗人库依卡甚至将这件事编成了一本打油诗册，在各处销售）。大家都知道，对死者的回忆是神圣的，不该从酒鬼、赌徒、大麻贩子不干净的嘴里说出，也不该变成通俗歌手不成韵的唱词。他们在拉萨尔达升降梯的入口处卖唱，有许多体面人从那里经过，其中包括列奥纳多·巴莱托（金卡斯备受屈辱的女婿）的部门同僚。当一个人去世时，即使生前做过蠢事，也能重新获得受人尊敬的权利。死亡用缺席的手将过去的污点抹去，死者留下的记忆如钻石般闪亮。这是家人的论点，受到邻居朋友的赞扬。对他们而言，因水叫喊的"
- "当一个人去世时，即使生前做过蠢事，也能重新获得受人尊敬的权利。死亡用缺席的手将过去的污点抹去，死者留下的记忆如钻石般闪亮。这是家人的论点，受到邻居朋友的赞扬。对他们而言，因水叫喊的金卡斯一旦死去，就变回了曾经令人尊敬的若阿金·苏亚雷斯·达·库尼亚。"
- "这个爸爸就是十字架，将他们的生活变成了骷髅地，如今他们已站上山顶，只需再多一点点耐心。万达从眼角监视着死者。他面带微笑，认为这一切无比有趣。 对死人发怒是种罪恶，尤其当这位死者是我们的父亲时。万达克制住自己。她笃信宗教，时常到耶稣升天堂参拜，还会一点通灵术，相信死后重生。除此之外，她也不太在乎金卡斯的笑容。终于轮到她发号施令，过不了多久，他就会变回那个安静的若阿金·苏亚雷斯·达·库尼亚，一位完美无缺的公民。"
- "“把甘蔗烧酒叫作病。他爱喝酒，总会干上几杯。” 万达责备地咳嗽了一声。医生对她说： “他是您的仆人吗？” 一阵短暂而沉重的静默。声音仿佛从远处飘来： “他是我父亲。” 年轻的医生缺乏生活经验，他打量着万达，看她穿着节日礼服，非常整洁，还踏着一双高跟鞋。他又看了看穷到没边的死者和这无比寒酸的房间。 “他住在这儿？” “我们想尽办法让他回家。但是…” “疯子？” 万达摊开胳膊，觉得想哭。医生没有追问下去，坐到床边开始检查。他抬起头说： “他在笑，嗯！一副放纵的样子。” 万达闭上眼睛，双手紧握，羞愧得满脸通红。"
- "列奥纳多用恳求的眼神看着她。他知道跟万达争辩是没用的，她总能将自己的观点和欲望强加在他身上。若阿金与奥达西莉亚那时也一样，只是有一天若阿金抛弃了一切，从而赢得了整个世界。"
- "可靠的见证者太多了，其中包括曼努埃尔大师与“电眼”吉黛莉娅，后者是一位说一不二的女人。即便如此，依然有人否认这件事的真实性，不仅是那句令人惊异的话，还有那值得纪念的夜晚所发生的一切。在疑点重重的时刻与充满争议的情况下，因水叫喊的金卡斯潜入巴伊亚的海中，走向一段没有终点的旅程，永远不再回来。这就是世界，到处都是否定主义与怀疑论者，他们就像上了套的牛，被拴在规则与律法上，被拴在日常程序上，被拴在盖章的文件上。他们得意地展示着医生接近中午时签署的死亡证明，试图用这张薄薄的纸——仅凭上面的铅字与印章——就抹杀掉金卡斯临走之前热烈生活过的几个小时。他之所以开启这趟旅程，是出于随心所欲的自由意志，正如他用"
- "金卡斯成了家庭耻辱，以至于在天真的孩子面前，不能提及他的名字，不能评论他的作为。对于孩子们而言，他是若阿金爷爷，很久以前就体面地去世了，受到所有人的尊重与爱戴。这让我们看到，几年之前，金卡斯已经死过一次，即便不是肉体上，也至少是在道德上。整整三年时间，将金卡斯变成死亡纪录的保持者、逝世领域的冠军。这使我们有权利将后来发生的事件——从死亡证明到他潜入海底——看作他上演的闹剧，目的就是惹恼他的亲戚，让他们感到厌烦，将他们置入耻辱与街谈巷议中。他不是一个端庄可敬的人，只有牌友们尊敬他，因为他有着令人艳羡的牌运，喝起酒来千杯不醉、十分健谈。"
- "他拥有良好的家庭，是国家税务局的模范职员，步伐稳健，胡子刮得很干净，穿着黑色驼绒大衣，胳膊夹着文件夹。邻居怀着敬意听他谈论天气与政治。他从来不去酒馆，在家喝酒也很有节制。事实上，家人的努力值得一切的称赞，通过向社会宣告金卡斯已经死去，他们成功地使对他的记忆毫无瑕疵地闪耀了几年。每当遇到不得不提起他的场合，他们便谈论过去。然而，不幸的是，时不时地会有某个邻居、列奥纳多的随便一个同事或者万达（金卡斯羞愧的女儿）饶舌的朋友碰到金卡斯，或者通过其他人知道了他。仿佛死者从坟墓里钻出来玷污了对自己的回忆：日上三竿时，烂醉如泥地躺在市场斜坡附近，或者衣冠不整满身污渍地坐在皮拉尔教堂的入口处，俯身拨弄肮脏的纸"
用户评论
不喜欢搞阶级对立的那一套解读，死亡狂欢的部分有感染力。
“狂欢后的死亡”，民俗传统在小说中的运用，尤其是在涉及到阶级对立时，显得极其扎眼，社会问题和民族身份同时凸显，叙事风格很有趣——书名占不少功劳，即假定死亡，却又反过来探讨死亡的正当性和认同。倒非译者认为的一味讽刺资产阶级和揭露压迫。但是树立另一种意味的反英雄形象，但和菲少爷是不同写法，其中对死亡的追求认同，映照出“狂欢”的本质，多少带了戏谑社会现实的意思
一次具有巴西精神的死亡。
情节上简单又明确的对比，好久没见到了。
后面载歌载舞，把尸体送出海去那里，可以拍成短剧吧？
迷人的南美气质，读完也想到街头流浪。
感谢海星赠书！
但是大部分只拥有第一种死亡
四个好友让人热泪盈眶
没有展开就结束了
各人安排自己的葬礼，没有什么是不可能的！热爱自由
寻找自由与温暖的金卡斯在死亡了两次后真的能找到吗？
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