现代性的五副面孔

[美] 马泰·卡林内斯库

出版时间

2015-02-28

ISBN

9787544752268

评分

★★★★★

标签

哲学

书籍介绍

现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术和后现代主义,近一个半世纪以来异彩纷呈的文化与艺术景象,背后究竟有着怎样的理路与脉络?马泰·卡林内斯库通过历史与比较的考察,基于社会现代性与文化现代性相对立的分析框架,把这五个概念作为“现代性的五副面孔”,以丰富的文献资料和作品实例,追根溯源,清理出每一副“面孔”的发生机理及彼此间的相互关联,试图为我们描摹出动态、多元、复杂、充满活力的审美现代性的总体面貌。本书堪称一部文化现代性的观念史,是这一领域罕见其匹的广博而富于雄心之作。

AI导读
核心看点
  • 梳理现代主义、先锋派、颓废、媚俗、后现代五概念脉络
  • 剖析社会现代性与审美现代性的对立与张力
  • 深入解读媚俗艺术的本质及其与先锋派的复杂关系
适合谁读
  • 文化研究、文学理论及艺术史专业的学者与学生
  • 对现代性概念演变及西方文化思潮感兴趣的读者
  • 希望系统了解现代艺术流派及其历史背景的爱好者
读前提醒
  • 全书理论密度大,建议结合具体艺术作品辅助理解
  • 部分章节翻译晦涩,需耐心梳理逻辑,不必强求全懂
  • 可重点阅读媚俗艺术章节,其他部分可视兴趣选读
读者共识
  • 媚俗艺术章节论述最精彩,逻辑清晰且具启发性
  • 部分读者认为译文佶屈聱牙,阅读体验较为艰难
  • 后现代主义章节被指逻辑混乱,整体评价两极分化

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "构成媚俗艺术本质的也许是它的无限不确定性,它的模糊的“致幻”力量,它的虚无缥缈的梦境,以及它的轻松“净化”的承诺。"
  • "媚俗艺术才可以被定义为一种有计划、有意识地逃避日常现实的努力:在时间上逃避(逃入个人的从前,就像对纪念品的庸俗崇拜所表明的那样;逃入“历史牧歌”;通过科幻小说的老套逃入一个冒险的未来等等);在空间上逃避(逃入极其多样的想像中的异邦)。"
  • "(1)先锋派出于颠覆的和反讽的目的对媚俗艺术感兴趣,(2)媚俗艺术可运用先锋派的技法(这些技法非常容易被转化为俗套)来为其美学上的从众主义服务。"
  • "一个媚俗艺术人,直白地说,就是甚至把非媚俗的作品或情境也像媚俗艺术一样来体验的人,就是不自觉地对审美反应作出戏拟的人。"
  • "当一件媚俗艺术品被视为谎言时,它就意味着在媚俗艺术家和媚俗艺术人之间有一种密切的、甚至称得上是合作的关系。后者想听人”美妙地“说谎,前者愿意玩这个游戏以换得经济上的效益。"
  • "在所有阶层的杂然共处中,每个人都希望表现得像他本身不属于的阶层,并以巨大的努力去实现这一目标。艺术家的产品日见其多,每一件产品的价值却在降低。(阿历克斯·德·托克维尔,《论美国的民主》,亨利·里夫英译(New York: Schocken Books,1961),卷II, pp. 59—60。)"
  • "无论我们是接受“追求地位”的理论,还是宁愿把媚俗艺术看成是对现代日常生活单调乏味的一种快乐逃避,媚俗艺术的整个概念显然都围绕着模仿、伪造、假冒以及我们所说的欺骗与自我欺骗美学一类的问题。"
  • "伪艺术这多面妖魔有一种为现代主义者不曾意识到的神秘而根基深厚的力量——一种取悦的力量;一种不仅能满足最简单最广泛的流行审美怀旧感,而且能满足中产阶级模糊的美的理想的力量,尽管有各种先锋派的愤怒反击,中产阶级的美的理想仍然是审美消费上的主导因素,并因此也是审美生产上的主导因素。"
作者简介
马泰·卡林内斯库(1934—2009) 生于罗马尼亚,1973年起任职于美国印第安纳大学,担任比较文学系教授,后成为该校荣休教授。研究领域包括现代主义、后现代主义,以及文学、宗教、政治之间的关系,著有《文学与政治》(1982)、《现代主义与意识形态》(1986)等,与佛克马合编有《后现代主义探索》(1988)。
目录
中文版序
第二版序
致谢
导言
现代性的概念

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用户评论
作者似乎也是从麦克黑尔的后现代“本体论”叙事来阐释现代性的五幅面孔的,充满“时代错误、同义反复、翻案或悔言”……
前四章都还比较好,探讨的都很深,现代性的多个反面,先锋派,媚俗艺术,现代主义,颓废与颓废主义,都很贴切的联系!但后现代主义这一章感觉好乱!还有这译文真的是太有央视外国片的风格了!
抛去纯粹知识学累积以外,本书就是波普尔崇拜者如何在波德莱尔那里看出一切现代性的最终时间归宿,并且连续不断地马蹄铁把现代性或多或少犬儒式历史终结化的结果
对我而言意义更多在于里面的书目吧。还是陈旧了点。
除了媚俗的部分其它部分都不喜欢,准确的说是读着很别扭,难道是翻译的问题?
感觉越看文学相关的理论书,就越要接受任何理论的“不确定性”与自身悖论。现代性的五幅面孔看似针锋相对、相互矛盾,实则都有内在联系。个人最喜欢媚俗文化的这一小节,毕竟文学研究要“落地”,就不能总是脱离大众审美来关注一些云里雾里的“高大上”美学。
@2020-09-12 16:30:03 @2021-07-02 07:39:59
对艺术和美学不大了解,严重增加了阅读的难度。 对现代性的自身矛盾印象深刻,它推崇理性,坚信科学和技术可以造福人类,同时厌恶中产阶级的价值标准,不断拒斥和反思其本身。维护它试图否定的过去,反对它试图宣扬的未来,感觉时代洪流能在渺小自身找到“拉扯感”的对应。repeatedly emphasis现代性即是当下审美体验
考研周诗岩
极其丰富的关于现代性的文献综述与资料整合,五个面孔,或许更多,现代性从来都没有确认,他在变异,他是对古典确定的反叛,当他确立自己的古典地位时,他自身的反叛又开启了新的一轮裂变与反叛,后现代性也好,媚俗,先锋等等都是他反叛变异的种子,为了生成这个世界应有的多样性。
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