书籍介绍
这本书最引争议之处,恰在它两头不讨好:宗教信徒嫌它把上帝降格为“创造性经验”,否定了传统全能上帝;科学主义者又嫌它谈宗教经验、死后生命,不够彻底唯物。读者反馈里反复出现的“怀疑人生”“不是在说人话”,正说明它刻意绕开了常识直觉——用“非感官感知”重构认识论,用“泛经验主义”重构本体论,硬把科学与超自然主义各划出去一块,最终端出一个“非超自然论的自然主义有神论”。它真正适合的不是寻求信仰安慰的人,而是愿意被过程哲学反复“难住”的读者:它提供的不是一套现成答案,而是一种观察宇宙、自我与价值的全新镜框。部头大、文献严谨,作为过程宗教哲学的入门,值得留待读懂怀特海之后再回头。