一生的读书计划

Name: 一生的读书计划
Availability: InStock
Rating: 8.1 (391 reviews)
ISBN: 9787544737968

[美]克里夫顿•费迪曼

出版社

译林出版社

出版时间

2013-04-30

ISBN

9787544737968

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍

《一生的读书计划(珍藏版)》作者根据多年的读书经验，精选并评介了一百三十多种古今中外世界名著，涵盖了荷马时期到现代的精华。《一生的读书计划(最新珍藏版)》用诙谐而简洁的语言勾勒出作品或作者的轮廓，有时强调作者的生平及人品，有时概述作品内容，有时援引权威人士的意见，更可贵的是，厘正了一些错误见解，并对一些世界大家如莎士比亚、歌德等作出新的评价。

克里夫顿•费迪曼（1904—1999），美国最受尊敬的作家和编辑之一。他是《大英百科全书》编委会成员，也是创办于1926年极富盛名的美国“每月读书会”编委会成员。除此之外，他还是多本书的作者或编辑。他曾荣获美国全国图书基金会颁发的美国文学突出贡献奖章。1999年他因病去世，享年95岁，同年《一生的读书计划》（最新升级版）出版。

约翰•S.梅杰，哈佛大学历史学及东亚语言学博士。他曾经撰写过多本有关亚洲历史及文化的书籍，同时他也是“每月读书会”的高级编辑。

AI导读

核心看点

本书并非传统意义上的阅读指南，而是一份涵盖古今中外130余部世界名著的精选书单。作者按作家出生年代排序，从荷马史诗到现代文学，旨在为读者提供一份超越时空的经典阅读目录，帮助读者识别并接触人类文明中最具价值的文学作品。
书中对每位作家及其作品进行了简练而独特的评介，不仅概述内容，更着重澄清公众对经典作家如莎士比亚、歌德等人的误解，提供新的评价视角。作者强调去除对经典作家的刻板印象，引导读者直接阅读原著，而非依赖二手评论或学术研究。
作者明确反对将阅读功利化，指出单纯解决日常问题并非生活全部，鼓励读者通过阅读伟大作家的思想来充实精神世界。书中强调艺术家的伟大作品具有永恒性，能跨越时代与读者对话，提醒读者警惕科学进步掩盖下的人文精神缺失，坚守对经典艺术的尊重。

适合谁读

适合希望系统性地接触世界文学经典，但不知从何下手的普通读者。无论年龄大小，只要对提升人文素养、拓展视野有兴趣，均可参考此书单。作者定位读者为普通大众，旨在引导其探索情感与思想的世界，而非培养专业学者。
适合已有一定阅读基础，希望检验自己阅读选择或寻求阅读方向调整的读者。对于已读过部分原著的读者，可对照作者观点引发共鸣或反思；对于未读过的读者，可将其作为未来阅读计划的参考，了解哪些作品值得投入时间。
不适合寻求快速阅读技巧、碎片化知识或功利性职场提升的读者。本书不教授如何快速读书，也不推荐畅销新书或实用类书籍。若读者期望获得具体的阅读方法论或短期速成方案，本书可能无法满足其需求，甚至可能因书单庞大而产生阅读焦虑。

读前提醒

请勿将本书视为必须严格执行的“任务清单”。书单中许多作品如《尤利西斯》、《战争与和平》等难度极高，阅读耗时极长。读者应根据自己的兴趣和能力，仅挑选感兴趣的部分进行阅读，切勿因无法读完所有书目而产生心理负担或自我否定。
建议读者忽略书中可能存在的过时观点或文化偏见，重点关注其推荐经典的价值。作者对某些中国古典文学的评价可能受限于西方视角，读者应保持批判性思维，结合本土文化背景独立判断，不可盲目照搬其评价标准。
不要试图通过阅读本书的评论来替代阅读原著。作者强调直接阅读原著的重要性，书中的评介仅作为导读和背景补充。若读者仅浏览目录或评论而不读原著，则违背了本书初衷。请利用此书作为跳板，去直接面对经典文本，体验阅读的真实挑战与乐趣。

读者共识

读者普遍认为本书本质上是一份高质量的书单，而非阅读方法论教材。多数反馈指出，浏览目录即可了解其价值，无需通读全书。读者赞赏其涵盖面广，但批评其内容浅显，缺乏深度分析，仅适合作为经典文学入门的索引或参考目录使用。
读者对书单中部分作品的推荐持保留态度，认为其推荐具有强烈的主观性和时代局限性。许多读者表示不会照单全收，而是根据自身兴趣筛选。同时，读者指出书中对某些经典作家的评价可能存在偏差，需结合其他权威资料进行交叉验证，不可盲从。
读者普遍认同阅读经典文学对于提升精神境界的重要性，但同时也表达了对“一生读不完”的焦虑。部分读者认为，面对如此庞大的书单，应放弃完美主义，接受无法读完所有经典的事实。建议读者将本书作为灵感来源，而非压力源，理性规划个人阅读路径。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。

精彩摘录

"“我会这样写自己的墓志铭：我与世界有爱，有争吵。”"
"《沉思录》不可思议的魅力、甜美、忧郁和高贵，全是马可自身所具备的特点。当时流行的斯多噶哲学正是马库斯的哲学信念。这种信念希腊奴隶（后来被释放）埃披克提忒提出的两大教条——“忍耐”与“禁欲”大致可以包括斯多噶哲学的全部伦理内容，虽然经过多次修正。斯多噶哲学主要是教人应该沉静地接受一切境遇，并且假定自己是慈悲的。人类的全部义务是寻找适合此一理想的生活，然后加以实践。这种哲学信念强调心灵的静谧，对朋友的奉献以及世界主义的社会意识。所谓的世界主义的社会意识可说是基督教“世人皆兄弟”的先驱。斯多噶哲学的标语是义务、沉着与意念。偏向清教、禁欲与寂静主义，有时甚至是逃避的。它非常适合于当时问题重重的混乱时代"
"享受莎士比亚有如征服珠穆朗玛峰。不过，开始攀登的起点非常重要，因此，必须先去除对莎士比亚的一些误解。对开莎士比亚的全集，与其去研究讨论，不如去读，最好一读再读。不过，这样也只能见到这位包罗万象的艺术家极窄的一面。许多学者把终身奉献给莎士比亚，也丝毫不悔。要欣赏完全的莎士比亚著作，以每人平均寿命70年而言，至少要花费整整6个月的时间。很少人有这样的好奇心。虽然每位学者专家对莎士比亚杰作的意见不同，但在他一生所写的37篇戏剧中，至少下面12篇应该终身常置手边，随时重读，不可只读一遍：《哈姆雷特》、《威尼斯商人》、《罗密欧与朱丽叶》、《亨利四世》（上、下）、《脱爱勒斯与克莱西达》、《恶有恶报》、"
"托尔斯泰和狄更斯大概可说是全世界最受欢迎的两位作家，而狄更斯的作品读来也许更有趣。桑塔耶那批评狄更斯对宗教、科学、政治与艺术有感症，却在结论中说：狄更斯是“人类无与伦比的友人”。这句评语非常正确。由于狄更斯博得极广的读者群，近年来，他终于获得了应有的评价，被认为是可与陀思妥耶夫斯基并列的作家，而不只是受宠的家庭装饰。陀思妥耶夫斯基拥有热情而又痛苦的想象力，狄更斯亦然。"
"写到这里，我们终于碰到一本难解的书。《尤利西斯》可以比做一座难以一口气攀登的高山，但不是不可能攀登。从山峰顶上，我们将会看到人类无比丰富的生活景致。有人认为《尤利西斯》是非凡的笑谈、异乎寻常的猥琐、疯狂天才的作品或信仰的祭坛。为使我们不受这类意见的干扰，我列举5种简单的陈述，也许有助于我们体味、了解《尤利西斯》。这些陈述是本书问世后的38年间，知性批评家与读者对《尤利西斯》的总体看法。一、《尤利西斯》也许是《神曲》以后组织最完整、思想最一贯的作品。二、《尤利西斯》是20世纪最具影响力（没有更好的词句，只好这样说）的小说。它是影响是透过其他作家的作品发挥作用，所以是间接的。三、《尤利西斯"
"陀思妥耶夫斯基的人生与作品之间似乎有一断层，但苦恼、迫害、情感危机和放纵的言行是两者所共有的特色。他小说的不同风俗之处，全来自作者一生中不断显现的焦虑感。我们要阅读这位文豪的伟大作品，最好的办法是首先了解一下有关作者身世的背景资料，这是因为，欣赏他的作品，与下炼狱时所获得的感觉一般无二。陀思妥耶夫斯基的第一任妻子是个歇斯底里病症患者，第二位妻子则是他的秘书，非常了解陀氏的狂躁和热情。青年时乌托邦式的激进主义似乎促使他转向宗教，晚年的陀思妥耶夫斯基已成为反希腊正教的斯拉夫主义者。不过，这些称呼对陀思妥耶夫斯基来说并不公平，因为他的气质永远表现出基督与撒旦争斗的相克性。有时他像“有良知的欧洲人”"
"海明威也许可以达到小说领域的新的顶峰，他自己也希望如此。然而，从目前的情况及我们对他多姿多彩的一生所作的观察来看，海明威卓然有成的与其说是小说，不如说是短篇故事。这是因为，在短篇中，他没有时间与空间去表现自己不可克服的缺陷。好战、做作的活力、暴力与倔强的渲染、虚张声势、浪漫式所的女性观等等毛病，在他美丽的短篇故事中似乎销声匿迹。同时，海明威增添了魅力，但在长篇中却隐而不显。当然，无论多么专横的断语，至少也要经过一个世纪的四分之一才能真正确立。不过，由于海明威作品中对真理的尊重、散文的独创性、对白的坦率正确及明显的情绪表现等等，他已列名于世界少数杰出短篇小说家之林。死亡、热情、挫折、人性的执著"
"即使分享了这些思考、感受和意象，我们也还有很多事情要学习：我们都会无知地死去。但至少我们不会那么若有所失，那么迷惑。我们将把自己从当前的时代解脱出来。对自己在时空中的位置，我们会懂得一些——虽然不是很多，但终归懂一些。我们会知道自己怎么出现在人类历史中，同时也知道如何从生活中无意识地获得观念。同样重要的是，我们将体会到更高层次的感受和思想"