![自然史 - [法]布封](https://static.book345.com/covers/s/9787544736664.jpg)
书籍介绍
翻开《自然史》，多数读者最先被俘获的往往不是科学，而是文辞。布封写甘蔗、写牛马、写地球六万年的成型，笔下有博物学家的细密，也有散文家的从容，难怪有人读来
作者简介
布封（1707—1788），法国博物学家。出生于勃艮第省的贵族家庭，从小受到教会教育，爱好自然科学。26岁入法国科学院。1739年起担任皇家花园总管。1753年成为法兰西学院院士。他耗费毕生心血经营皇家花园，并用40年时间完成了36卷的巨著《自然史》。这部博物志综合了丰富的事实材料，反对宗教权威的臆说，用生动的语言对自然界进行了明确、详细、科学的描述与阐释，作者因此被后人誉为“与大自然一样伟大的天才”。
AI导读
核心看点
- 达尔文誉为物种起源科学眼光第一人
- 融合科学观察与优美文笔的自然巨著
- 精选地球、人类及动物演变精彩片段
读者共识
- 文笔优美如诗，兼具文学与科学双重价值
- 内容略显单薄，部分翻译质量受到争议
- 作为历史文献震撼，但科学参考价值有限
精彩摘录
- "只有身体的衰弱和疾病会打破他们创造出来的宁静和财富，而通过才智创造出来的财富是他们所拥有的最大幸福。 悲观是人类幸福的天敌，对于老年人来说，悲观就是时时刻刻记着将要到来的死亡。这种想法让许多老年人万分痛苦，甚至对尚未达到高龄的身体健康的人产生了不利影响。我希望他们乐观一些，即使他们70岁了，但距离死亡还有六七年呢，甚至是80岁或者86岁时，他们可能还有好几年的寿命，而只有悲观的人才会觉得自己随时会死亡。我们让心情变好的最佳方式是，将自己欣赏的东西无限地扩大；相反，还要远离那些令人不愉快的东西，并且把它的形象缩到最小，尤其是会让人产生痛苦的东西，让事情顺其自然地发展是最好的方法。 生命的继续存在"
- "所有利于维持生存的都是快乐，而所有倾向于毁灭、伤害人体组织、改变天性的都是痛苦，所以快乐可以让具有感觉的事物继续存在下去。如果让人觉得快乐的感觉总和要比让人觉得痛苦感觉的事情少，那些有感觉的事物就会失去愉快，然后因为过多的痛苦而死亡。 生理上的快乐和痛苦仅仅是人类所有的快乐和痛苦中的一小部分。我们的想象力创造了一切，准确地说是创造了许多不幸，因为想象力能够为灵魂提供空幻的幽灵，甚至是夸张的景象，并且强迫灵魂承受这些空幻带来的后果。由于受到幻想的影响，灵魂会逐渐失去判断能力，甚至会失去自制力。灵魂开始变得喜欢幻想，但是不愿意相信真实的事情，而且常常相信根本不可能存在的事情。灵魂难以控制的意愿逐渐"
- "如果欲望不是间断的就会造成精神混乱，而这种状态对于灵魂来说意味着死亡。但是，间断性的强烈欲望会引发疯狂，神经病的长期性和反复性让它显得非常危险。在疾病发作时，明智会偶尔出现，但这并非代表幸福，因为我们感觉到自己的精神出现了问题，而且会责怪自己的欲望，谴责自己的行为。疯狂是痛苦的最初表现形式，明智则是火上浇油。许多感觉痛苦的人的欲望都非常强烈，即我们所说的疯子，他们的理智存在间隙，当理智占据上风时，他们就会知道自己的疯狂，所以会觉得无比痛苦。与底层社会的人相比，上流社会的人有着更多的期望和抱负，还有过度的欲望和灵魂的恶习，所以他们更不幸福。 让我们研究一下值得重视的智者，暂时放下那些让人觉得悲伤"
- "我们曾经说过，只有人类具有思考能力，而动物没有这项能力。不过，理解力不仅是思考能力，还要准确地运用思考，它们之间存在着因果关系。我们可以在理解力的活动中区分出两种活动：第一种活动是将我们得到的感受进行比较并形成观点}第二种活动是比较观点并形成推理。第二种活动是在第一种活动的基础上形成的，一定要在后面。我们通过第一种活动能够得到观点，让我们认识到一切敏感事物；我们通过第二种活动能够获得←般观点，指引着我们理解抽象事物。由于动物没有理解力，所以它们不具备这两种能力。但是，许多人的思考仅仅涉及第一种活动能力。 我们可以得出这个结论的原因在于，假如所有人都能够比较观点、进行归纳，从而形成推理，那么，所"
- "我们想象一下，当他获得了许多知识之后，他可能会从不同的角度观察整个自然界。在研究自然界中的事物时，他首先研究的是他认为最重要或者最感兴趣的事物。例如，如果他喜欢兽类中的牛、马、狗，他就会把自己的注意力放在这些动物身上；对于那些他不喜欢或者不熟悉但依然生活在相同地点的兽类，如鹿、野兔等，他却毫不关心；对于生活在特殊气候下的兽类，如大象、羊驼等，当他学习了相关知识之后，他会在好奇心的引导下研究这些动物。同理，关于自然界中的其他物种，如鱼类、鸟类、虫类、贝壳类、植物、矿物等，他也会选择自己最熟悉、最感兴趣的事物，并用自己的知识将它们分类。 上述这些分类是所有分类中最基础的分类方法，也是我们分类时需要"
- "人类凭借智慧驯养、驾驭、征服了许多动物；人类依靠劳动治理沼泽、疏通河道、消除险滩急流、开发森林、开垦荒地等；人类通过思考计算时间、测量空间、描绘天体运行等情况，将天体和地球进行比较，扩展对宇宙的认识；人类依靠科学建立的技术横渡海洋、跨越高山，将世界各地人们之间的距离缩短了，不断地发现新的大陆和岛屿，将人们的居住范围一步步地扩大。总之，今天大自然的样子处处都留下了人力的痕迹。 尽管人力是自然力衍生出来的，但往往表现出比自然力更大的力量，或者说它通过奇妙的方式改变着大自然。因此，大自然能够得到全面的发展，能够变得如此的完善和辉煌，这都是人力的作用。 既然如此，我们将原始状态下的大自然与人类改造之后"
- "不过，在全世界，哪个国家敢说自己的政治已经是尽善尽美了呢？我觉得，政治的目的是通过和平、富有、福利等手段保障人们的生活，让人们生活在虽然不是绝对平等的环境，但也不是绝对不平等的不幸中，现在，哪一个国家实现了这一点呢？至于保障人们健康的医药和维持人们基本生活的科技是否与为了战争研制出来的技术同样进步呢？从古至今，人类在行善方面总是考虑得太少，而在作恶方面思索得太多。这个结果出现的原因可能是在所有的情感中，恐惧有着强烈的作用、而首先表现出作恶艺术上的震撼，吸引人们的目光：其次，人类关注的才是能够引发人们开怀大笑的人。后来，人们逐新厌烦了虚幻的荣誉和无聊的欢笑，领悟到科学是真正的光荣，而和平是真正的"
- "Though the Tartar blood is intermixed, on one side with that of the Chinese, and on the other with that of the Oriental Russians, yet there is sufficient characteristics of the race remaining to suppose them of one common stock. Among the Muscovites are numbers, whose form of visage and body bear a "
用户评论
前半部分很有趣。
参考书。随便翻了翻，很奇怪，不知道陈老师依照的是哪个底本，跟其他几个中译差别特别大。
可能比起孟德斯鸠、伏尔泰和卢梭，布封是法国启蒙时期四巨匠中最不出名的一位吧，但他的《论自然》颇为有趣体系完整，虽然科学性现在看来有些过时，但算是风韵犹存。在论述蜂群那篇，突然想到凯文凯利在《失控》中所描述的蜂群思维好像隐约在布封这里已经有大致思想了。
翻译绝对是个娘娘腔
三观比较吻合，阅读起来就是享受。
看到的2017王思茵译本，真是节译中的节译中的节译中的节译中的节译……布封的生命观和康德的可以互相考一下。动物观就没啥好说的了，就是狗跟猫的差异如此之大我真是一个爆笑这就是狗派人吗
读了一多半，已卖。羡慕张老师购得几个世纪之前的原书。装帧和插图真美，有幸见过，非常羡慕
全文很美，很纯粹。值得再次研读，以求深意。
想读完整版……说是这么久以前的研究于今相比，学术价值无多，还剩下人们推崇的文学价值。我看看嘛，有引人入胜的，也有枯燥无味的…还是想读完整的
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