![政治的历史与边界 - [英国] 肯尼思·米诺格](https://static.book345.com/covers/s/9787544729826.jpg)
书籍介绍
这本书最耐人寻味之处，在于它拒绝把'政治'当成一个天然正确的词。米诺格提醒我们：'一切都是政治'往往不是解放，而是用人治取代法治的图谋——当一切生活都被纳入政治，恰恰是专制悄然降临的时刻。全书最锋利的判断，正是对'包裹着理想外衣的意识形态'的警惕：打着道德旗号彻底改造世界的运动，比赤裸的暴君更危险。从这个角度看，它适合那些不满足于'政治就是争权夺利'这一 cynical 常识、愿意追问'良好政治生活究竟长什么样'的读者。它未必是称职的入门手册——思路跳跃、术语密集，甚至劝退了不少人；但它逼你思考'公与私的边界'这一真正攸关自由的问题，这点，远比一本四平八稳的教科书珍贵。
作者简介
作者
[英国] 肯尼思•米诺格 伦敦经济学院政治学荣誉退休教授，所发表论文广泛涉及政治理论诸多领域，已出版著作包括《自由性灵》、《民族主义》、《大学的理念》、《异化的权力：意识形态纯理论》等。
序言作者
政治学教授，南京大学政府管理学院院长。主要研究领域为政治哲学、政治社会学及文化社会学。代表著作包括《现代性的谱系》、《政治哲学关键词》（合著）等。
AI导读
核心看点
- 梳理从古希腊到现代的政治演进脉络
- 辨析政治与专制、意识形态的本质区别
- 探讨公权力与私人生活边界的划定
读者共识
- 观点犀利，对专制与民主有深刻洞察
- 作为入门书略显艰深，逻辑不够连贯
- 启发性强，但立场偏向自由主义
精彩摘录
- "政治则与意识形态不同。政治立足于这样的假定：任何国家都存在多种生活方式，灵活的政治体制必须使其公民都能按照自己的意愿生活。这种做法的一个含义是，生活的大部分内容并不关乎政治，正如踢足球的大部分内容不是与裁判争辩。“一切都是政治”的说法准确无误地标志着用人治取代法治的意识形态图谋。"
- "“专制主义”是一个笼统的名称，它包含许多不同的类型。非欧洲的各种文明几乎全都不可避免地被不同形式的专制体制统治过，而西方的思想创造则总是遭到各种专制统治者的敌视——从残暴的埃及法老到精神狂乱的罗马君王如卡利古拉和尼禄，还有印度和中国那样的远方异邦的皇帝。在欧洲，追求专制权力的人必须把自己伪装起来。欧洲人有时会被某种以诱人的理想主义面目出现的专制体制所蒙蔽——希特勒就使用过这种手法。这一事实提醒我们，专制主义在时间和空间上离我们都不远。许多国家至今还在专制主义统治之下，它随时都可能带来痛苦或死亡，人们就像生活在疯人院里。"
- "希腊人最清楚地意识到，他们完全不同于东方人。希腊人赞赏埃及、波斯这些东方帝国的绚丽文化，却又鄙视这些国度的统治方式。他们把这种外国制度称作“专制主义”，因为这种体制下治理者与被治理者之间的关系无异于主人和奴隶的关系。希腊人是武士，他们鄙夷东方臣民在君主面前匍匐下拜：他们无法忍受公民与当权者之间这种不平等的关系。两千多年后，我们完全继承了这种对匍匐下拜的习惯性反感，部分的原因是“匍匐下拜”是基督教中用来描述人与神之间的距离的一种意象。"
- "one cannot judge the consequences of any reform until the generation in which was present has left the scene."
- "And already it will be clear that it contained two quite opposite ideas: that of truth and that of falsity. Ideology meant a philosophical hygiene revealing truth for the ideologues themselves, and the very falsity which n3eeded to be cleansed for Marx. The problem of apparent contradiction disappea"
- "2019-09-07 对那些打着道德旗号彻底改造世界的政治运动，却应保持高度警惕。良好的政治生活与专制主义不相容，可是，专制主义并非只有一种。历史上曾大行其道的专制君主，今天已不再受人追捧；但包裹着理想外衣的意识形态，却带来了现代僭政的新隐忧。因此，应力戒道德的泛政治化和政治的泛生活化。 2019-09-07 奇怪的是，臣民的这种被宰制状态倒使一些专制体制成为精神启蒙的著名发源地。在一个国度里，强权的反复无常也会引发一种回应，富有思想的臣民转向神秘主义、禁欲的斯多葛主义或是其他消极隐退的信仰。他们在超越感官的精神世界里找到了生活的真谛，而社会和政治生活则被贬低为一种幻象。这种趋势的后果往往是科"
- "奇怪的是，臣民的这种被宰制状态倒使一些专制体制成为精神启蒙的著名发源地。在一个国度里，强权的反复无常也会引发一种回应，富有思想的臣民转向神秘主义、禁欲的斯多葛主义或是其他消极隐退的信仰。他们在超越感官的精神世界里找到了生活的真谛，而社会和政治生活则被贬低为一种幻象。这种趋势的后果往往是科学技术发展的长期停滞，只有短暂的繁荣算是例外。"
- "作为一个理论造诣深厚的公共知识分子，米诺格熟器史上的价值之争，更清楚“自由、“民主“、“平等”之类的当代共识性政治话语所包藏的深刻分歧。所以，他更愿意启发读者去思考，而尽量避免代读者下结论。“为政治导航的最有用的工具是‘正义’”，也许是本书最旗帜鲜明的立场表达。但悉心揣摩，我们又会在这一立场表达背后发现某种思想的审慎。其辩证意涵是：在形而上的价值层面，追求正义俨如来自神圣之域的绝对律令，天然正当且永远有效；而在形而下的操作层面，若监察既定的政府组织或政策实践，看其有没有以及在多大程度上满足了正义要求，则必须用怀疑的目光来打量。在现实政治生活中，趋向正义的每一点进步，都应给予首肯；但对那些打着道"
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用户评论
不能算很好的入门，因为偏重于现在的政治学
政治是说服的艺术；民主政治里没有专制的位置 ；政治的历史就是探索可行策略的历史 这也恰好证明了政治存在支配与被支配的不平等关系 现实政治就是基于此展开的；政治的永恒问题：权威统治个人/个人反抗集体=个人权利 自由与国家权力膨胀间的斗争👉统治者与被统治者间的斗争；国内政治中各种association充当了抵抗公权力的后盾；政治的核心是权力 有资格掌握它的被称作“政治家”的人也难以克服人性中天然的弱点 所以当权力朝着垄断的方向发展时必须要立刻予以阻止；遏制政治权力的越界是政治历史给后人最大的教训
假期已玩脱，该逐步恢复状态了。
欧洲政治简史噜
五星，清晰明了，从古希腊罗马到现代民主，实践与思想都做了梳理。以前我以为政治就是权力、欺诈以及各种肮脏的交易，读了这本书发现，政治实践确实也没好到哪里去，但其中仍然有向善的理想。大概这就是人类活着所必需的一点安慰。
@2016-07-28 08:39:33 @2021-07-02 05:03:08
开拓思维的一本小书。讲了政治科学里的一些大实话。
这本书真的是艰难地啃了很久。刚开始第一次看，在厕所里，完全读不懂，因为真的没有足够的例子。
“战争是政治改头换面的继续”，“当一切都变成政治，政治就消亡了。”主要讨论为什么现代社会是这个样子，前人早就预言了，或者说后人在实践前人的想法。把历史的、经济的、哲学的、社会的、国家的，都放在一起讲，蛮开拓视野的。
每章节内部的逻辑结构不太清晰，难以贯穿，当作漫谈较为合适
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