忏悔录

很喜欢托尔斯泰的《童年》和《战争与和平》，清晰、明朗，也看过一些他的日记和书信，可能因为信仰，他对波德莱尔、印象派什么的不接受。他对人生意义的思索很有同感，也许我就是像他分类的那样“软弱”地活着。但是人走到了“理性”的尽头也找不到人生的意义，然后就跃迁到“非理性”（他的说法）的信仰，不明白不接受这样的跳跃。除了他的四种面对人生虚无的办法之外，还有“西西弗斯“这个方法。另外，正义、博爱、“为了人类”这些人间的信仰也一样可以信靠。

托尔斯泰对生命意义的探索最终归到了宗教信仰上。刚开始感到诧异，“不甘心”；越读越发现，他在理性和信仰之间苦苦挣扎，需要不停地找理由说服自己去信仰。看得觉着好心酸。

米尔斯基评价很高，温习一下

鬼和慢之后天空最后下起了沙，我何去何从？伏尔泰在冷嘲热讽。信仰完善去走向卑劣的情欲？然后相信诗的意义和生命的意识，虽然近乎病态地骄傲和疯狂地自信。否定了黑格尔和疯子，注定了托翁的半现代性。中国式人生观却有陀神的孩子。韩少功的深渊中生命毫无意义。自杀！梦神！爱情和艺术是个人性的，却不而已！林中路路的终点是迷宫。实验科学和思辨科学，个体性走向整个人类，托翁走向社会主义。哲学是向死而生提出问题，而不是解决问题，一切皆二律背反，有解亦无解。叔本华称之教授哲学的东西是太过理智的，无知，享乐，自杀，活着是太过非理智的，或曰实证哲学。偶然性被你唾弃，于是普通人和宗教让你信服，日光流年还是我不相信？人们更喜欢黑暗！选择了灿烂星空，这是哲学是神学是思想，可是我已洗礼后学，怎能不信被抛乃至如其所是？我信死不忏悔

当我追求美好的东西时，我茕茕一身，十分孤单。每当我企图表现出构成我最真诚的希望的那一切，即成为一个道德高尚的人，我遇到的是轻蔑和嘲笑；而只要我迷恋于卑劣的情欲，别人便来称赞我，鼓励我。虚荣、权欲、自私、淫欲、骄傲、愤怒、报复……所有这一切都受到尊敬。

托尔斯泰就是暗夜中闪闪发光的神

真诚

活的人从没有彻底了解过死亡，这方面的知识从来是欠缺的，所以活着的人——无论聪明或愚蠢——是没资格谈什么真理的，从真理的角度理解人，人生的意义是一件无法做到的事。因为这需要完善的知识，而有限的人，活着的人，显然不具备这种能力。 所以所有对于人生意义的思考，对于人的理解，其实都没有意义，也很难说准确。只有死过的人才有资格谈论活着的意义。

托尔斯泰不停地在追寻生命的意义、信仰…没想到最后也是回到了神学上！ 看前半部分的时候，觉得科学与宗教的碰撞倒是带给托尔斯泰不少困扰。 富足与贫穷可以说是“生命”表现的不同形式，富足的生活倒也不至于让生命失去意义。

你想去这本书寻找答案，但是列夫托尔斯泰也告诉你他没有找到答案，他仍处于挣扎和痛苦