![怀旧的未来 - [美国] 斯维特兰娜·博伊姆](https://static.book345.com/covers/9787544714327.jpg)
书籍介绍
简介：
本书从多角度考察了怀旧这种社会现象。第一部从波德莱尔的意象、本雅明的“历史的天使”讲到好莱坞的恐龙和虚拟空间，追述怀旧从十七世纪的“疑病”演变为不可医治的现代症状的历史。第二部着眼于城市和后共产主义的记忆，描写莫斯科、圣彼得堡和柏林的变迁以及东西欧的关系。第三部写流亡者想象中的家园，包括移民美国的俄国作家纳博科夫、诗人布罗茨基、艺术家卡巴科夫等。各种形式的怀旧反映出多元意识形态与文化传统之间、社会与个人之间的复杂碰撞。作者提出主要有两类怀旧：修复型的怀旧试图超历史地重建失去的家园；反思型怀旧则关注人类怀想和归属的模糊涵义，不避讳现代性的种种矛盾。
AI导读
核心看点
- 区分修复型与反思型怀旧，前者重建家园，后者审视矛盾
- 追溯怀旧从十七世纪疑病到现代文化症状的演变历史
- 探讨全球化背景下，个人记忆与集体记忆的复杂碰撞
适合谁读
- 对文化研究、社会学及现代性理论感兴趣的学术读者
- 关注后共产主义城市变迁、流亡文学与记忆政治的读者
- 希望深入理解当代社会怀旧情绪及其心理机制的读者
读前提醒
- 本书理论密度大，建议结合本雅明等思想家背景阅读
- 注意区分作者提出的两种怀旧模式，避免概念混淆
- 部分章节涉及俄德历史，需具备一定文化背景知识
读者共识
- 第一部分理论剖析精彩，但整体阅读门槛较高
- 文笔优美绵密，兼具学术深度与文学感性
- 翻译质量参差，部分术语处理引发读者争议
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "怀旧不永远是关于过去的；怀旧可能是回顾性的，但是也可能是前瞻性的。 怀旧涉及的是个人传记和群体或者民族传记之间的关系，个人记忆与集体记忆之间的关系。 事实上，有一种对现代状况加以批判性反思的传统是包含了怀旧的，我称这一传统为“外-现代”（off-modern）。 外现代主义既批判现代对求新的迷恋，也批判同样时兴的对传统的重新发明。在外现代主义中，反思与向往、疏离与温情并行不悖。"
- "怀旧——英语词汇nostalgia来自两个希腊词语，nostos（返乡）和algia（怀想），是对于某个不再存在或者从来就没有过的家园的向往。怀旧是一种丧失和位移，但也是个人与自己的想象的浪漫纠葛。 过去与现在、梦景与日常生活的双重形象。"
- "怀旧诱惑我们的是它基本的暧昧涵义；怀旧乃是重复不可重复的事物，把非物质现实物质化。Suzan Stewart 写道：“怀旧就是一种重复，它哀悼所有重复的非真实性，否定重复具有定义身份的能力。”怀旧是在时间上图示空间，在空间上图示时间，阻碍主体与客体之间的区分。 为了挖掘出怀旧的碎片，需要一种记忆与地点的双重的考古学，有关幻想与实际操作的双重的历史。"
- "Nostalgia (from nostos -- return home, and algia -- longing) is a longing for a home that no longer exists or has ever existed. Nostalgia is a sentiment of loss and displacement, but it is also a romance with one's own fantasy. Nostalgic love can only survive in a long-distance relationship. A cinem"
- "怀旧——英语词汇nostalgia来自两个希腊语词，nostos（返乡）和 algia（怀想），是对于某个不再存在或者从来就没有过的家园的向往。"
- "Nostalgia manifests itself in the sensation of pain as denoted in its Greek roots, nostos, meaning "to return home", and algos, "pain" translated into a kind of psychological disorder in the twentieth century. ( Choy, H. (2008). Remapping the Past: fictions of history in Deng’s China, 1979-1997. Bri"
- "在十三世界发明机械钟表以前，“什么时间了?"的问题一直不是很急迫的。"
- "我没有听说过有人对某一个网页感到怀旧"
作者简介
作者简介：
斯维特兰娜·博伊姆（1959— ） 出生于前苏联列宁格勒，1988年在哈佛大学获得博士学位，现任哈佛大学斯拉夫文学与比较文学教授，也是传媒艺术家和作家。主要著作有：《俄国日常生活神话学》（1994）、《怀旧的未来》（2001）、《尼诺奇卡》（小说，2003）等。
导读：
博伊姆剖析了各种形式的怀旧——民族主义的、大流散的、流亡的、文学的、个人的；这种精彩、机智、讽喻、透彻的剖析深深触动人心。以冷静而温柔的目光透视当今日常生存方式，这是一部独一无二的作品。
——玛乔丽·帕洛夫
研究现代文化的人士，若想了解一个日益依赖于全球化超空间的社会为何又是怀旧泛滥的社会，此书是再好不过的参考。
——《书单》杂志
目录
目 录
致 谢…………………………………………………………………………………………………
导言：忌讳怀旧吗？…………………………………………………………………………………
第一部 心灵的疑病：怀旧、历史与记忆…………………………………………………………
第一章 从治愈的士兵到无法医治的浪漫派：怀旧与进步…………………………………
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用户评论
最喜欢写纳博科夫、布罗茨基的两章。
太多书没有读过，感受到了交流上的障碍，所以不评星。读懂的部分看的很多深有感触，哭了几次，作为一个一直在异乡的人，怀旧是再熟悉不过的情绪。等读的书够多了再来回头看。
这真的是一本很精彩的书。不过翻译者显然对现代性研究领域不熟，《一切坚固的东西都烟消云散了》给翻成《固体的都在空气中消失》，into翻成in了……
从文学批评生发的解读，功底深厚。“怀旧”是一个极佳的切入点，揭示了现代社会（尤其是中东欧的后发国家）的内在矛盾与不满。由于现代的进步史观无一例外都乐观地朝向未来，“怀旧的未来”很容易遭到忽视，但作者以其开阔的视野和优美绵密的文笔，让人体会到现代人如何在时代的夹缝中寻找精神回归的对象。作为一个后发现代化社会，中国其实同样存在这一问题，虽然有着不同的侧面。
垃圾。
好。
博伊姆似乎是那种愿把亲历的感性大力倾注进文字的理论家。主题也蛮好的。印象深的是有些章节她还附有个人小记，比如去西班牙拜访本雅明墓，就写道：“通道末端没有一道墙提示我们过去的残骸，而是有一面反光的镜子，一个虚幻的美丽屏风，一道亵渎的微明。” （内容总体4星半啦
不熟悉俄国文化以至于读的很慢。第二部分太散了些，第三部分的内容读来则最为畅快。
文辞太美丽了，仰望
散文化的学术专著，有很多个人化的东西，可以感到作者作为移民，对于前苏联剪不断理还乱的怀旧情绪。问题在于，读后只记得一个修复型的怀旧和一个反思型的怀旧（作者显然更偏爱后者），怀旧这个概念仍然拿不准。精华在第一部分，而第二部分，实在是因为我对俄国历史建筑政治等太不了解，所以隔阂太深，无法共情。不过从城市的角度讲怀旧（讲乡村怀旧的应该是更多一些的）还是有一些启发的。第三部分终于来到我熟悉一点儿的文学，最喜欢讲纳博科夫的那一章！选择流亡，无法返乡。
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