![十日谈 - [意] 薄迦丘](https://static.book345.com/covers/s/9787544714280.jpg)
书籍介绍
黑死病来袭，十个青年躲进乡间别墅避难，为打发时光约定每人每天讲一个故事，十天讲满一百个——这层框架不过是个由头。真正让人记住的，是故事里那股不管不顾的劲儿：修女与情人偷欢被写得理直气壮，贪婪的神父被市井小民戏弄到落荒而逃，聪明人凭机巧脱困、愚蠢者自讨苦吃。薄伽丘把矛头对准道貌岸然的教会，让情欲堂堂正正地登上文学的舞台。它大胆、世俗、甚至粗粝，文学性未必经得起细读，绕口的人名地名也常让人出戏。但正是这份不加粉饰的鲜活，让它成为文艺复兴人文主义的一块样板。适合对欧洲文学史感兴趣、想看清中世纪向现代过渡时人性如何松动的读者；若只想要精致典雅的古典叙事，这里或许会让你觉得"三观炸裂"。
作者简介
薄伽丘(Giovanni Boccaccio, 1313—1375)
出生于巴黎,童年在佛罗伦萨度过，薄伽丘是人文主义者,也是意大利文艺复兴运动的先驱。其作品包括传奇、史诗、叙事诗、十四行诗、短篇故事集、论文等。代表作《十日谈》堪称意大利古典散文典范,对欧洲文艺复兴文学影响深远。
AI导读
核心看点
- 十日谈结构精巧，十人十日百故事，嵌套叙事引人入胜。
- 文艺复兴人文主义先驱，大胆挑战禁欲，歌颂现世快乐。
- 意大利语直译全本，与神曲齐名，影响乔叟等后世巨匠。
读者共识
- 被誉为欧洲第一部现实主义小说，文学地位极高，影响深远。
- 内容世俗大胆，常被调侃为中世纪故事会或限制级读物。
- 翻译质量参差，部分版本存在误译，建议选译林等权威版本。
精彩摘录
- "最后，在《十日谈》这部名著在我们国内获得第二次艺术生命的时候，容许我为纪念我的合作者王科一同志写几句话。王科一是一位勤勉奋发、热爱自己的专业、而且已经作出了成绩的外国文学工作者，不幸于十年浩劫中含冤去世（1968），终年四十有四，是正当壮年有为之期。狄更斯的长篇小说《远大前程》是他最后的遗译。"
- "不用说，在林彪、“四人帮”实行法西斯文化专制主义的那十年多里，《十日谈》也成了专政对象。现在，社会主义的春天来到了，思想开始解放，禁区正在打破一一只有在大好形势的今天，我们才有可能以无产阶级继承前人所创造的一切文化成果的气度，对于《十日谈》这部古典名著进行探讨，在深入研究的基础上，给予一个科学的总结。 方平 1988.8.8"
- "1.愚蠢往往使得人们从幸福的境界堕入苦痛万分的深渊；而聪明人却往往能凭着智慧，安然渡过险境，走上康庄大道。有些人本来可以快快乐乐过日子，只因为愚蠢，弄得整天愁眉苦脸，像这样的例子真是太多了，每天找一千件都不是难事。我们明理懂事就是快乐的泉源。 2.他们的眼睛一向给金钱蒙蔽着，直到现在才算张了开来。 3.被吻过的朱唇，并不减少风韵；好比弯弯的月儿，有亏还有盈。 4.希望越小，热情反而越高，天下的事往往如此。"
- "“照我看，天主应该惩罚这班人，一个都不饶。要是我的观察还准确，那么那儿的修士没有一个谈得上什么圣洁、度敬、德行，谈得上为人表率。那班人只知道奸淫、贪欲、吃喝，可以说是无恶不作，坏到了不能再坏的地步。这些罪恶是那样配合他们的口味，我只觉得罗马不是一个“神主教早些垮台，直到有一天从这世上消灭为止。“可是不管他们怎样拼命想把天主教推翻，它可还是屹然不动，倒反而日益发扬光大，这使我认为一定有圣灵在给它做支柱、做基石，这么说，你们的宗教确是比其他的宗教更其正大神圣。所以虽然前一阵日子，任凭你怎样劝导我，我总是漠不动心，不愿意接受你们的信仰；现在一一我向你坦白说了吧，再没有什么可以阻挡我做一个天主教徒了。"
- "“葛利摩先生，你是见多识广的，你能不能告诉我一样人们从未见过的事物，我好把它画在客厅里。”葛利摩听得他这可笑的请求，便答道：“先生，我怕我也一时说不上来有什么事物是人们从未见过的，除非是人们打喷嚏之类。但要是你高兴，我可以说出一种东西、我相信你还没见识过。"
- "“你们怕什么呢？难道怕死人吃掉你们吗？死人是不会吃人的一一让我进去吧。” 这么说着，他就把胸口贴在坟墓边上，头朝外，把两脚伸进墓里。想让自己落下去。安德罗乔看到他真的要下来了，就马上站起来，拉着神父的条腿，装做要把他拖进坟里来的样子。那神父觉到了，不由得失声大叫起来，没命地爬出坟外。其余的人一看到这样子，都吓得拔脚就逃、好象背后有千万个魔鬼追来似的。那墓穴就这样打开着，没人管了"
- "安勃洛乔当天就被绑上刑柱，遍体涂了蜜糖，任苍蝇来藤，牛虻来，黄蜂来刺一一这些虫子在这个国家里本来是再多不过的，所以一利时就爬满了全身，这痛苦真是比死还难受。他死的时候、血肉都给虫子光了，只剩下一副骨骼。他的白骨串在几根筋上。高挂起来，使过往的行人，知道这是恶人的下场。这真所谓“害人就是害自"
- "说完，她转身就走，一副恼怒的样子。她才离开教堂、那绅士已经来到。神父把他叫到静处，于是义正词严、把他骂得体无完肤一一骂他是个言而无信、丧失人格的伪君子。对方挨过神父两次斥责、早已有了经验，知道里面必有文章，就用心听着、含糊回答着，想从神父嘴里套出话来。他这么说：“干吗生这么大的气？可是我把基督钉上了十字架吗？” 给他这么一说，神父可发火了：“你看这个家伙脸皮有多厚！你听他说些什么话：听他的口气倒象时间已经过了一两年，他早已把自己的下流无耻的行为忘个干浄了呢！难道你当真忘记了吗一今天清早你想强奸人家，这不过是隔了一个上午的事呀。今天早晨天还没亮之前、你在哪儿？我自己也弄不清楚在哪儿，”那绅士回答"
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用户评论
我怎么一点都不相信这一堆年轻男女只是坐在一起讲十天的黄段子...呜呜呜，污污污，感觉就像小黄书..把“恶魔关进地狱”这段简直哭笑不得，有才啊有才
扫个盲
在kindle上读完，第一日和第十日的故事设置特别有意思
最近的肺炎事件有感，人们对身体上可传染的疾病惊恐万分，却对深入骨髓的精神瘟疫视若无睹甚至毫不知情，着实令人悲哀。
小时候读过却无甚印象的书，虽是人文主义刚刚萌生的时期，可妒忌就真的比不忠和淫欲更值得谴责吗？前三日的故事对我是太过香艳了，作为启蒙时代之先锋，自由意志是需要如此鼓吹的？
觉得真是过誉了……
最近在学习女性主义思想，带着这种思想看这本书，深深感到时代的倒退。虽然里面也有很多厌女的落后言论，但是总体上这些女性形象都极具生命力。爱和性的自由，在如今这个时代，竟变成了稀罕物。
还行吧，有一部分故事很逗趣
最近做饭时听书听完的，挺有趣的，就和听八卦一样，最开始的故事似曾相识记不清是之前读过还是和一千零一夜还是啥像了。刚从热那亚回来，代入感特别强，感觉完全是那边的人做的出来的事哈哈
看完之后就开头黑死病还好，后面全程感觉这是什么东西？？？让天主头上长角？把魔鬼关进地狱？？追杀不接受求婚的女人？？？
