以文行事

[美国]M.H.艾布拉姆斯

出版时间

2009-12-31

ISBN

9787544711067

评分

★★★★★
书籍介绍
这并非一本让人读起来轻松的文学理论入门书。从读者反馈看,它常被形容为「啃完忘完」「看得昏昏欲睡」「语言超难」,连译者都因合译而出现前后「口径不对等」的滞涩。但正是这种艰深,让认真读下去的人获得「最亮的一盏明灯」式的豁然——它不满足于灌输某种批评方法,而是把新批评、解构、新历史主义等思潮并置为可被调用的「类型」,教读者如何在不同视角间自由取舍。艾布拉姆斯的独到,在于他以古典学者的宽厚与洞见,守护着人文主义传统:他比激进的后辈更懂得理解对手,因而其「多元论」反而比任何单一理论更具包容力。适合那些不满足于背诵流派标签、愿为清晰而付出耐心的读者。
作者简介
M.H.艾布拉姆斯(M.H. Abrams, 1912— ) 欧美现当代文学理论家中的大师级人物,二十世纪三十年代就读于哈佛大学、获博士学位。毕业后长期在康乃尔大学任教,成为该校的“英语文学1916级终身教授”。作于1953年的《镜与灯:浪漫主义文论及批评传统》是现代文学理论的扛鼎之作,至今仍是文学批评学界的必读书。他的文字被认为是“批评权威的标准”,使他一再被聘为重要教科书《文学术语》《诺顿英国文学选读》的编者与各版修订者,另著有《文学术语词典》《自然的超自然主义》等。
精彩摘录
  • "“什么时候语言像引擎处于闲置状态之际,而不是当它正在工作之时”-"
目录
第一部分 批评理论的类型与应用
批评理论的类型与取向
艺术理论化何用?
关于维特根斯坦与文学批评的一点说明
相信与搁置不相信

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用户评论
艾布拉姆斯视野开阔、心态宽厚,见解明智,可我看得昏昏欲睡……
有哲学气质的文学理论学者。
断断续续,耗时颇多,终于仔细读完。艾布拉姆斯的“多元论”,意在守护美好的人文主义传统。在包容性方面,艾氏甚至比“新阅读”派的继承者们更理解他们的先辈。艾氏所洞见的关键问题,当然也是在深度理解对方的基础上。若没有这样一种理解力和包容度,艾氏的“多元论”将空口无凭。在批评希利斯·米勒时,艾氏的文字不时地幽人一默,读来会心一笑。由衷感谢几位译者,给中文读者以如此准确易解的大师精粹。(毫不客气地讲,同是艾氏著作的译者,川大这几位译者的水平,比起北大那几位译者来,高到不知道哪里去了!)
Abrams yyds
对解构主义的认识很不错,以后有机会要重读
为了学习方法论看的,结果看到的是扎实的文献综述……没什么用 p71艾布拉姆斯(虽然无法反驳自己被贴的“本质主义”标签),但看不出以本质主义建构权宜性的定义边界的做法有什么错;反本质主义者(虽然承认自己破后未立),但也看不出艾伯拉姆斯相对于古典学者提出了什么新东西来。 暂时先不谈什么对知识的崇拜,就艾氏这种学院派老资格的研究者,自然不想破也不想立。别说什么古典学者的研究兴趣使然,“亲不亲,xx分”
没想到一直没找到的英文论文却找到了中文译文……就还挺惊喜。
大致翻了翻,还是有点难度的书,需要较为深厚的理论积淀,但老爷爷写得不错!
德里达我真的不懂。 昨晚看到一句话叫“人生识字糊涂始”,可能不懂就是理解的开始吧! 最顺畅的是有关浪漫主义的部分。
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