书籍介绍
本书邀得李学勤、阎步克、陈平原、葛兆光等60位国内一流文史学者撰稿，对中华文明的诸多方面加以解读，涉及社会、信仰、哲学、科技、饮食、民俗等多个主题，是大家写小文章的范例，也是普通读者了解中国古典文化的入门读物。
既然一般读者在没有可能倾毕生精力去涵泳其间的情况下又总要表明对传统的态度，而专家们又往往囿于现代学术的分工而不得不偏守可以“安身立命”的一隅，那么，为两方面计，都有必要系统地拟出涉及到所有重要关节点的题目，约请各方面的专家，在一个不太难卒读的篇幅内通力描绘出中华文明的全景。在目前尚未对传统进行大规模“年鉴学派”式研究的情况下，这起码是暂时唯一可行的替代办法，因为尽管这仍嫌不能清晰地勾勒出一个文明系统的内在构成关系，毕竟已经足以使读者们只要一册在手，便不至于再对传统文化的各个环节顾此失彼，只能借题发挥出自己的主观取向了。
AI导读
核心看点
- 六十位顶尖学者分题撰写
- 全景式解读中华文明
- 涵盖哲学社会科技饮食
适合谁读
- 希望了解国学的普通读者
- 寻找文化入门读物的学生
- 对传统知识感兴趣的读者
读前提醒
- 各篇质量参差不齐
- 建议精选名家篇章阅读
- 序言价值高于部分正文
读者共识
- 适合作为文化常识概论
- 兼具专业性与通俗性
- 是了解古典文化的窗口
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "他们似乎没有领悟到：当人们试图回答“传统是什么”的时候，骨子里都是想要说清“现实不应是什么”；而一当思想借此倍提升到“应该是如何”的层面上，高出闲事的理想参照系就必然随之萌生，种种纷争不已的期间也就悄然统一到对人生价值的呼唤上来了。"
- "中国书法史上的绝唱。 中唐又出了颜真卿，其楷法力挽狂澜。颜书一反初唐四家险劲秀逸之风，而行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，改紧劲为宽博舒朗。显示了大唐气度和他本人刚正的人格。"
- "赵书欲力追二王，但实多得二王书之秀媚，而失去王书的遒劲和空旷"
- "晋唐时代绘画中的神化天地从五代开始向理想的人化和自然境界转化。"
- "国学隔年考核，通过考试的，给以“小成”或“大成”的评语。通不过考试的，则给予处罚。至于乡学，则选取优秀者叫选士；选士之优者叫俊士；俊士中优秀者不服徭役，叫造士；大乐正选造士之优呈报于王，叫进士；再选进士之贤者量才授官。"
- "在汉代“精舍”、唐代“学馆”的基础上，宋代的新型书院发展到登峰造极的地步。北宋有五大书院：①庐山白鹿洞书院，前身是南唐的学馆，至宋初学生达数千人；②登封嵩阳书院，建于后周，宋初赐名太室书院；③长沙岳麓书院，宋初朱洞创建；④商丘应天府书院，平民曹诚创建；⑤南京茅山书院，"
- "清代编定四库全书时，经乾隆帝钦定，以历朝二十四种纪传体史书为“正史”。由之而来的所谓“二十四史”，分别是《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》和《明史》。"
- "代表全新的魏晋学风的著作，当推魏朝王弼的《周易注》与何晏的《论语注》。这两位著名的思想家博通儒家经说，但重心已完全倾斜到老、庄方面，其结果是以道家思想解释《周易》、《论语》，多所创意，发前人所未发。自此之后，学术思想界发生了巨大的移位。儒学衰而玄学兴已成定局。士人尚玄谈，治《周易》者无不从习王弼的学说。汉儒解《易》拘于象术，王弼解《易》则重义理。玄学渗透经学，并非偶然。"
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用户评论
应该具备的一些常识的概论。
看過 有點意思
刘东先生的序言做得实在好，内文条目虽然确实出各专业顶尖高手，质量依然参差不齐，印象深的只有署名阎步克高名潞姚大力等少数几篇，真正做到知识与见识交相辉映，其余大多不过千人一面的材料撮述，刘东自己写的几篇则未免偏于以论代史。
序言还是很不错的…
既不深刻，也不普及。读报的感觉
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