![小的是美好的 - [英] E·F·舒马赫](https://static.book345.com/covers/s/9787544701747.jpg)
书籍介绍
这是一本将人放在重要位置的经济学论述，一本直指心灵、抱持希望，并对未来彻悟的书。出版以来不但是畅销书，而且是世界经济学最具启发性和颠覆性的论述，其二十年前的论点，在今日看来仍切中时弊，历久弥新。在作者眼中，西方世界引以为傲的经济结构，不外乎个人追求利润及进步，从而使人日益专业化，使机构成为庞然大物，带来经济的无效率、环境的污染、非人性的工作环境。
作者因提倡中间技术，以小巧的工作单元及善用当地人力与资源的地区性工作场所等基础观念，为经济学带来全新的思考方向。
E.F.舒马赫（1911-1977），知名的经济学者和企业家，曾与凯恩斯和J.K.加尔布雷思共事。他出任过英国驻德管制委员会的经济顾问，在1950至1970年间担任英国国家煤炭局的局长，也是适用于发展中国家的中间技术概念的原创者，曾担任斯科特·巴德公司的总裁。
AI导读
核心看点
- 批判西方经济结构，主张将人置于核心
- 提倡中间技术，反对盲目追求大规模
- 融合佛教智慧，强调经济与道德平衡
适合谁读
- 关注可持续发展与生态伦理的读者
- 对主流经济学持批判态度的思考者
- 追求慢生活与内心平静的普通大众
读前提醒
- 部分观点在当下国际竞争中实施困难
- 翻译略显拗口，需耐心阅读理解深意
- 建议以获取启示而非绝对真理的心态读
读者共识
- 经典之作，虽部分观点偏激但极具启发
- 充满慈悲与智慧，超越传统经济学范畴
- 翻译质量一般，但核心思想历久弥新
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我们都知道，有人大言不惭地谈论人类的兄弟情谊，却将邻居看作敌人。我们也知道，有人与所有邻居关系很好，但却对于特定圈子以外的所有人类群体持有惊人的偏见。"
- "斯诺勋爵谈论了“两种文化和科学革命”，并且表达了他的担忧：“整个西方社会的智力生活正在日益分裂成两个极群一一边是文学领域的知识分子……另一边是科学家。”他谴责这两个群体之间“相互不理解的鸿沟”，希望将其弥合。 恰好前段时间读到普里莫·莱维《他人的行当》里这么一段。作为化学家的他也曾致力于尝试弥补鸿沟：“我常常把脚步踩在连接（或应该连接）科学与文学世界的桥梁上，踏过一条于我而言非常荒谬的罅隙。有些人绞着双手把它称为深渊，却不去做任何填平它的尝试；也有好事者在做着拓宽它的事，就好像科学家和文人属于人类的两个亚种，相互不可理解，注定要忽视对方，不可能去互相滋养似的。” 我们的时代是科学时代，但价值观"
- "还是那句话，任何事情都无法得到“证明”。不过，如果现在有人说，许多富裕社会今天共同存在的严重社会疾病仅仅是暂时现象，有能力的政府（要是我们真能看到有能力的政府的话）可以加快科学和技术的应用速度，或者更加激进地使用刑罚系统，从而消除这些现象，你觉得这种说法具有多大的可能性和可信度？"
- "由于对智慧的长期忽视甚至排斥，大多数知识分子对于智慧一词的含义没有任何概念。因此，在尝试治疗疾病时，他们往往会强调疾病的原因。由于疾病源于用聪明取代智慧，因此任何聪明的研究都不可能治愈疾病。那么，何者是智慧呢？它在哪里？到此，我们终于说到了关键之处：你可以在许多出版物中读到关于智慧的论述，但你只能在自己的心里找到它。要想找到它，你首先需要从贪婪和嫉妒等事物的控制中解脱出来。解脱之后的平静一即使只是暂时的平静一可以带来智慧的洞见。除此以外，别无他法。 通过智慧，我们可以看到，以追求物质目的、忽视精神为主的生活是空洞的，无法从根本上满足自己。这种生活必然会使人与人、国与国相互对立，因为人的需求是无"
- "为了将非经济价值纳入经济计算框架，经济学家使用了成本收益分析方法。这通常被视作一种开明而进步的发展，因为它至少试图考虑那些可能被完全忽视的成本和收益。不过，这种程序将阳春白雪变成了下里巴人，为无价事物赋予了价格。因此，它永远无法理清形势，得到明智的决策。它只能导致自欺欺人，因为测量不可测量的事物是荒谬的，只能是复杂地通过预先形成的观念得到预先确定的结论；为了得到理想结果，你只需要为不可测量的成本和收益赋予合适的数值。不过，这种做法最大的错误不是逻辑荒谬性；更糟糕的是认为一切事物都拥有价格、金钱是最高价值的妄想，这是对文明的毁灭。 经济学合法而有用地在“给定”框架内运行，这个框架完全超出了经济计"
- "1.一本经典，不是它说的话句句是理，而是它能给我们许多有益的启示。以这种态度去读这本书，你就会受收益无限大。 2.这世界上最伟大的资源是教育。 3.一位被贪婪或妒忌所驱动的人，丧失对观察事物的能力，也就无法从周延性及整体性来观察事物，他的成功本身就变成了失败。要是整个社会都感染了这些恶性，也许确实成就傲人，但终将无力解决日常生存的最基本问题。 4.从经济的角度来看，智慧的中心概念是持续性。 5.地球提供足够多的物质可以满足每人的需求，但不足以满足每人的贪念。 6.需求的培育及扩张是与智慧相左的，也同自由与和平相左。个人每次需求的增加都会加强其对外力的依赖，这股外力不是他所能控制的。唯有降低需求"
- "不管是公有制还是私有制，所有制只是框架中的一个元素而已。它本身无法解决这个框架所追求的目标。从这个角度看，所有制并不是决定性的问题。不过，我们也必须认识到，生产资料的私人所有制在目标的选择自由上受到严格的限制，因为它不得不追逐利润，往往持有狭隘而自私的视角。公共所有制提供了彻底的目标选择自由，因此可以用于任何被选定的目的。作为一种工具，私人所有制本身在很大程度上决定了它所适用的目的。同样作为一种工具，公共所有制的目的则是不确定的，需要有意识地选择。 所以，如果国有企业追求的目标和资本主义生产一样狭隘和有限，只追求营利性，不考虑其他事情，那么我们并没有有力的证据支持公共所有制。这才是英国国有化目"
- "科技不认得自我设限这个原则"
作者简介
E.F.舒马赫（1911-1977），知名的经济学者和企业家，曾与凯恩斯和J.K.加尔布雷思共事。他出任过英国驻德管制委员会的经济顾问，在1950至1970年间担任英国国家煤炭局的局长，也是适用于发展中国家的中间技术概念的原创者，曾担任斯科特·巴德公司的总裁。
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用户评论
许多佛教徒可以看看，很多经济学家可以看看，很多很多人可以看看
后面纯经济学的部分直接pass。。。
如题。
翻译拗口。佛教经济学一章有意思。
“人很小，所以小的是美好的。想成为硕大无比就是自我毁灭。”不过，舒马赫本人也承认，“小的是美好的”只有在离开国际竞争的相对封闭的社会里才是有可能实施的。所以，问题依然未能得到解决，甚至向更糟的方向推进。
在学校图书馆看的是这个版本，比四川人民出版社的最新译本好出几个次元。如果不是先看李华夏翻译的版本，可能也不会对这本书产生这么大的兴趣。
本书由《好的经济学》p110，《第三次浪潮》p269推荐
很怀疑，评分的人只是看了个书名就打分了。满纸胡编
再读一次 感觉这本和《江村经济》的某部分可以互相援引
一场伟大的空想。提案垃圾批判很好。
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