书籍介绍
英国记者深入巴西撰写足球文化史，足坛传奇巨星苏格拉底作序推荐！足球，一种进发着自发性与洞察力、凝聚了高贵与自由的运动。它始于人类原始冲动的一种宣泄，是使人激情澎湃后心平气和的良药。亚历克斯·贝洛斯，以学者特有的耐性和科研工作者般近乎痴迷的好奇心，绕过一切庸俗陈腐的侧面，透彻地剖析了我们亲眼目睹并参与讨论的巴西社会日常生活，鲜活得如同一出出由表及里的“情景舞台剧”。我们极具魅力的新时代巴西人，穿越浩瀚历史探索着自身的表象与渊源。而此书则恰以洞悉一切的独特敏感，呈现了我们寻觅已久的答案。
巴西是南美洲疆域最大、人口最多的国家。位于南美大陆东部和中部，面积854.74万平方公里。多信天主教，首都巴西利亚。北部是亚马孙平原，终年高韫多雨，为世界最大的热带雨林区。
足球是一种球类运动。比赛分两队进行，每队11人，争相把球射进对方球门，可用除手、臂外身体任何部分触球。以进球多者为胜。
本书作者亚历克斯·贝洛斯，以学者特有的耐性和科研工作者般近乎痴迷的好奇心，透彻地剖析了巴西的足球文化史。
AI导读
核心看点
- 诺贝尔奖得主大江健三郎代表作
- 借足球队暴动隐喻战后日本历史
- 交织现实虚构与东西方文化冲突
适合谁读
- 诺贝尔文学奖爱好者
- 日本文学深度阅读者
- 喜欢心理剖析与存在主义读者
读前提醒
- 需了解日本近现代历史背景
- 注意第一人称叙述者的不可靠性
- 做好面对幽暗压抑氛围的心理准备
读者共识
- 叙事技巧复杂，阅读体验极具挑战
- 深刻剖析人性丑陋与救赎的渴望
- 具有震撼心灵的文学力量与冲击力
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "鹰四他们把雪铁龙停在位于山谷洼地中央的村公所前面的广场上，扛着行李，沿着狭窄陡峭的石板路往家里走的时候，阿仁的丈夫和儿子们已气喘嘘嘘地迎来了。他们瘦得让鹰四等人害怕，浑身皮肤黝黑，现出一副病态，尤其是他那些儿子们，长着像鱼眼睛似的大眼睛，使鹰四想起了中南美洲难民的孩子们的表情。那几个瘦弱的孩子，拼命抢下鹰四他们的行李搬了回去，阿仁那忧郁的丈夫用像是生气了的苦恼的声音，打算向鹰四解释些什么。可是由于他过于害羞，鹰四只明白了他希望自己在见到阿仁之前，他能向自己说明一下阿仁现在所经历的反常事情。这期间，阿仁的丈夫极不情愿地从口袋里拿出叠了四折的剪下来的当地报纸让鹰四看。这张纸片已折得起了毛，脏兮兮的"
- ""阿蜜，你还记得一个叫阿义的疯子吗？"我正沉思着想要挖掘自己的记忆，鹰四招呼我说道。 "是那个在森林里隐居的阿义吗？" "对。就是那个一到晚上，就到山谷来的精神病。" "还记得。义一郎是他的本名。我很了解他。山谷中的小孩有人只知道关于隐士阿义的传说。 其中有的伙伴认为阿义是个白天在森林里睡觉，只有晚上才在山谷中四处游荡的妖怪。不过，由于我家住在森林和山谷中间，所以才有机会看到阿义在傍晚来到通向山谷的石板路。"我向被我们两兄弟的谈话撇在一边的妻子说明道，"阿义以野狗一样异常敏捷的速度跑下山坡。我目送着他的背影，直到看不到他。这时候，整个山谷已经是夜晚了。阿义能在白天和黑夜之间短暂的空隙中精确无比"
- "（阿蜜：）“（……）有些作家通过他们的小说说出真相后，不是都还继续活下去了？” （鹰四：）“作家吗？的确他们中有些人说出了准真相的事情，并且没被打死，也没发疯，仍旧好好地活着。他们是借小说的虚构情节蒙蔽别人。他们蒙上虚构的外衣，就可以毫无后顾之忧，不论是可怕的、危险的，还是厚颜无耻的事都可以写出来，这正是作家行业本质上的弱点。至少作家自己在吐露真相的时候，都能意识到自己借着小说的外衣便什么都可以说出来，所以对自己作品中的所有毒素早就都有免疫力了。结果这也传染给了读者，很容易使他们以为小说里没有对真实灵魂的直接揭示。这么一想，其实在印刷出来的文章里并不存在我所说的那种真相，最多也只能看到某些作品"
- "“……我要把一百年前祖先的暴动唤回山谷，我要比诵经舞更现实地再现它！阿蜜，这不是不可能的！”"
- "桃子离开以后，我独自回味着大象的话题。在广岛遭到核攻击时，最先逃到郊外的是一群牛，然而，在更大的核战争要摧毁文明国家的诸多城市的时候，动物园里的大象会有逃跑的自由吗？会有供核战争时用的防空壕，将这庞大的动物收容进去吗？经过一场这样的战争，怕是所有动物园里的大象都要性命难保了。如果城市有希望再度复兴，我们会看到--一群被核辐射害得肉体畸形的人们聚集在哪个码头，欢送去非洲草原捕捉大象的代表--的情景吗？或许只有到了那时，那些考虑人类是否还心存善良这个问题的人们才能够得到些启示吧。下雪以后，我就没读过报纸。即便现在，核战危机已降临世界，怕我也是浑然不知。想到这里，我感到这种想法给我带来了一种恐惧和疲"
- "地狱图上面红色的"温存"，根本讲来，乃是努力要忘却直面并超越自己地狱的这些人骇人的威胁，在更加晦暗动荡的现实生活中驯顺苟活的人们安慰自己使用的色彩。概而言之，曾祖父叫人画这幅地狱图，实在只是给他自己安魂。只有那些继他之后像祖父及我这样的子孙——我们不希望强行飞跃的“某种东西”在自己的心中生长发育，也不希望与它对簿是非，唯愿冷漠不安地苟活下去——只有这样的子孙，才能从那幅画里得到慰藉。"
- ""到了晚上，一吹口哨、山谷中的人们就真的会生气。阿蜜，你还记得山谷的这种忌讳吗？"鹰四迎合我现在的心境，带着一种自然的忧郁感说道。 "当然记得，传说晚上一吹口哨，魔鬼就会从森林里跑出来，祖母曾说是长曾我部来了。""
- "看到的和可以看到的一切的“有”，无一不过是梦幻罢了"
作者简介
大江健三郎，1935年1月31日出生于日本爱媛县喜多郡大濑村。排行第三。20岁开始发表作品并获奖，1957年发表小说＜死者的奢华＞，成为“芥川文学奖”候选作品，川端康成称赞这篇小说显露了作者“异常的才能”。大江健三郎正式登上文坛。其重要作品有：＜饲育＞获第39届“芥川文学奖”，＜性的人＞，＜个人的体验＞获新潮文学奖，＜广岛札记＞，＜万延元年的足球队＞，＜燃烧的绿树＞获意大利蒙特罗文学奖等。1994年获诺贝尔文学奖。
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