![弱者的武器 - [美] 詹姆斯·C·斯科特](https://static.book345.com/covers/s/9787544700245.jpg)
书籍介绍
翻开这本书之前，多数人以为它会讲农民如何罢工、暴动、举旗造反。斯科特偏偏把目光投向那些不上历史头条的角落：偷懒、装糊涂、开小差、偷一点收成、在茶余饭后讲一个吓人的故事。这些举动小到让强者根本不屑防范，却构成了一场持续数十年的“消耗战”。他以马来西亚塞达卡村为切口，追踪联合收割机进村后贫富关系的裂变，让读者看见剥削如何在日常中被“合理化”，又如何在日常中被“抵抗”。打动许多读者的，正是这种视角的翻转：权力不只握在强者手里，也藏在低姿态的周旋之中。它适合那些厌倦了宏大叙事、想从缝隙里读社会的人；也提醒我们，所谓“躺平”，或许早被一位左派学者写进了学术史。
作者简介
詹姆斯·C.斯科特(1936— ) 耶鲁大学政治科学和人类学斯特林教授、农业研究计划主任,普林斯顿高等研究院研究员。其研究兴趣包括政治经济学、无政府主义、意识形态、农民政治学、革命、东南亚和阶级关系等。主要著作包括《马来西亚的政治意识形态》(1968)、《比较政治腐败》(1972)、《农民的道义经济学》(1976)、《弱者的武器》(1986)、《统治与抵抗的艺术》(1992)等。
AI导读
核心看点
- 揭示农民以偷懒、装糊涂等日常形式进行隐性反抗
- 剖析弱者利用非正式网络对抗不平等的生存智慧
- 探讨公开顺从与暗中抵抗并存的权力博弈机制
读者共识
- 被誉为研究底层反抗与日常政治的经典社会学著作
- 深刻启发了对‘躺平’、消极抵抗等现代行为的理解
- 虽翻译略有瑕疵，但理论洞察力与田野细节仍具震撼力
精彩摘录
- "最后，我要强调这是一个非常自觉的地方阶级关系的研究。这意味着农民—国家关系可能为很多反抗提供解释，但在本书中，除非它们影响了地方阶级关系，否则不会被涉及。这也意味着那些在任何政治危机中都相当重要的族群冲突、宗教运动或抗议也基本上没有被涉及。本书也不去分析这里所考察的细微阶级关系的经济起源，这些源头不难一直追溯到纽约和东京的董事会议上。这还意味着处于省或国家层面的正式的政党政治也将被忽略。从一个角度看，所有这些省略都很可惜。但从另一个角度看，这里的努力是要表明地方阶级关系是多么重要、多么丰富和复杂，还表明不以国家、正式组织、公开抗议、民族问题为中心的分析视角将给我们带来的潜在发现。"
- "“战争的消息”就几乎全部由口头争论、制造假象、揭穿谎言、恐吓威胁、一两次小冲突和宣传攻势组成，其中宣传攻势是最重要的。"
- "由于这些故事的可感知性，村民可以把地方性的故事与自己的经验相对照，因此这种宣传攻势不必太过于依赖事物的实际情况。至于人们选择如何利用这些现存的活生生的故事——更确切地说是他们如何表述这些现存的活生生的故事——则是另外一回事了。但是它们源于社会事实。"
- "这些竞争性的意识形态的深层目的不仅在于说服，还在于控制；更确切地说，其目的在于通过说服进行控制。就其成功地形塑了人们的行为来说，它们也实现了一种阶级目的。"
- "这种均衡也仅仅是象征性的。毕竟，这些告诫性的故事要求穷人和富人为了维护自己的名声放弃眼前的物质利益。"
- "富人通常拥有将其认可的适宜行为强加给穷人的社会权力，但穷人却很难以同样的方式来要求富人。对于穷人而言，好名声的作用有点像社会保险政策，使他们得以应对不计其数的农业生活中的不测风云。"
- "尽管富人相对来讲或许可以不受物质制裁的影响，但他们无法逃脱象征制裁，比如诽谤谣言、背后议论、人身攻击等。"
- "当然，大部分对哈吉·卡迪尔的公开遵从都是“虚假遵从”。贫穷的村民，也包括其他人，选择佯作遵从，因为他们完全知道任何其他举动可能招致的惩罚。"
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用户评论
我可以不负责任地说这是躺平学的早期研究
斯科特老师很帅气
农民仍旧是愚昧的，弱者天生地被赋予阿Q精神，这应该报以同情，但如何引导这种不平，而不是消耗于意义并不很大的自我安慰和心理平衡中，也不是宣扬夸大成复仇的暴力以取得个人或者某个集团的利益，到底需要什么样的教养才能够使公平达到最大的普及，让尊严可以每个人都拥有，这才是问题所在，也是责任所在
斯科特的田野真实细致啊，比大多数做人类学的还要好。正好可以用来胡扯最近博士生被导师逼迫自杀在网上引发的讨论，弱者/研究生们在网上以道义的口吻曝光、讨伐教授/禽兽，但手握权力的强者/导师根本不屑一顾，研究生在现实里碰到导师不还是低眉顺眼，虽然现在可以一边逢迎导师一边用手机在网上吐槽（一边在师门群里谄媚导师一边截图晒到另一个群里？）。但这样的弱者行为连农民摆烂对象征秩序的维护效用也没有，不过是图个心理痛快作为补偿。再看看我周围这些人的行动，他们是“虚假意识”，还是dissimulation？按照斯科特的“实践理性”，恐怕他们才是真实的。
底层劳动民众的对抗形式和根源有细致的观察和分析
初一学政治的时候，我对教科书上“奴隶采用消极怠工、破坏劳动工具等方式反抗奴隶主”印象深刻。也不知道怎么就那么深刻，一直记到了现在。可能是小小的我就有感于奴隶们的生存智慧吧，觉得那几个描述反抗的词语颇可玩味。
弱者并非对霸权没有洞察，他们当然洞察了统治阶级的一切把戏，可他们所拥有的可选武器毕竟有限。顺从是策略性的，反抗才是日常性的。
没看完，实在看不进去
有些事情不得不做，但是并不等于从属阶级认为这样做就是正当的。
3.5 或许是弱者的武器这个概念听了太多遍，到真正读这本书的时候没了最初最初的惊艳。整本书像是用塞达卡的案例在验证作者更宏观的理论分析，读起来有些束手束脚。
最后一章关于霸权、阶级意识、革命等的讨论很有启发。
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