书籍介绍
这不是一本让你立刻顺心的励志书，反而常常让你不舒服。它最尖锐的地方，在于把'牺牲''谦卑''超越情绪'这些被奉为美德的东西逐一拆穿：妈妈为孩子放弃一生不是爱，而是把负担转嫁；被压抑的沟通才会走向暴力，自然的表达才通向联结。它主张情感不是需要被镇服的缺陷，而是创造力与行动的泉源，连'恨'都被重新读作'想收回爱的企图'。正因如此评价两极：理性者赞它'用西式模型讲清信念如何生成经验'，批评者则斥其为'故弄玄虚的鸡汤'。它真正适合的人，是愿意把自己当作'创造者'而非受害者、敢直接去感受内在'感觉基调'、并愿意为自身经验负全责的探索者。
作者简介
作者简介：
珍·罗伯兹（Jane Roberts），生于纽约撒拉托加温泉市，是20世纪最重要的通灵人之一。珍除了是赛斯书的作者外，还著有十余本小说、非小说以及诗等作品，风行全世界。赛斯是一位现已不具形体、居于多次元实相中的灵性导师，从1963年开始，赛斯借由珍口述，并由珍的丈夫逐字记录赛斯资料，这些资料被认为是新时代运动的基石，目前保存在耶鲁大学图书馆，被西方誉为人类有史以来最全面系统的修行体系。赛斯书探讨的范围涵盖了心理学、超心理学、医学、物理学等，都是最具原创性的观念。
译者简介：
王季庆，台湾成功大学毕业，留学加拿大，并旅美十余年。经历半生的心灵追寻，遍览各类心理、宗教、哲学、神秘学等书籍。于1976年首度接触启悟性的“赛斯资料”后，心弦震动，遂开始翻译赛斯书系列及新时代经典作品共十余种，在台湾成立“新时代中心”，致力将新时代的讯息介绍给更多人。翻译了“赛斯系列”、“伊曼纽系列”及“与神对话系列”等书，著有《心内革命——迈入爱与光的新时代》、《赛斯让你成为命运的创造者》。
AI导读
核心看点
- 信念创造个人实相，思想具化为经验
- 解析信念如何影响身体、梦境与关系
- 提供自我催眠与内在能量启动方法
读者共识
- 被誉为最全面系统的修行体系经典
- 观点具启发性，但部分人觉晦涩
- 评价两极，有人视其为心灵鸡汤
精彩摘录
- "『我恨。』一個說我恨的人起碼在說他有一個『我』能夠去恨。一個說：『我沒有權利去恨。』的人卻沒有去面對他自己的個人性。許多人否認他們認為是負面情緒的經驗，而試圖肯定他們認為是正面的情緒。他們不容許自己動物性的幅度，而藉著假裝不去感覺他們所感覺的。他們否定了他們自己經驗的完整性。在它的自然狀態裡，憎恨有一個有力的激發特性，可以啟動改變與行動。不管人家怎麼告訴你，憎恨並不會發動強烈的暴力，暴力的爆發常是一種天生的無力感的結果。 恨永遠涉及了一個很痛苦的與愛分離的感覺，而這個愛可能被理想化了。在任何一個時候，你對他有強烈反感的人，是因為他沒有達到你的期望，而你的期望愈高，似乎他們差得就愈遠。一個你對他"
- "你就要相信你天生是个不受限制的生灵，生成肉身，为的是尽你所能地把本性中伟大的喜悦和自发性，具体地显现出来。"
- "真實的自傲是對你自己的完整性與價值的懷著愛心的承認，而真正的謙虛是建立在對你自己這種摯愛的看法上，而再加上這個認知，即你住在一個宇宙裡，在其中所有其他的存在也都擁有這個不可否定的個人性與自我價值。 假的謙虛能夠引起你去撕下別人的價值，因為，如果你不接受你自己的價值，你也不會在任何其他的人裡面看到它。真正的自傲容許你去感知你的同類的完整性，而讓你幫助他們用他們自己的力量。 不管人家是怎麼告訴你的，自我犧牲不是美德。首先，它是不可能的。自己成長與發展，而不能夠被消滅。通常，自我犧牲是指把你自己這個「負擔』丟到別人身上，而使它變成他們的責任。 一個媽媽對她的孩子說：『我為你放棄了我的一生。』是無意義"
- "如果你想要了解自己，想要知道自己是什麽，你可以学会跳越自己对自己所抱持的信念，而直接地感受自己。我要各位实际去做的是静心坐好，闭上眼睛，试著去感觉我早先提到过的你自己内的那个深藏的”感觉基调”（在第一章第六百十三节）。这件事并不难做。 创造之喜悦从你心中流出，就如同你呼吸一样自然，一样不费力。你外在经验的最最细微的部份，全都出自这种创造之欣悦，你所有的感受全都有一种”电磁性的实相”（electromagnetic reality)，它向外流出，影响了大气本身。它们因吸引力的作用而聚集在一起为某一些”事件”与”情况”造势，最後可以说”结合”成了实质的物体或是在”时间”中的事件。 如果你已经变成了"
- "只有在你把一个核心信念当作是“生命的一个事实”，而非“对生命的一个信念”时，你才看不见它；只有当你如此全然地与它认同，而被它牵着鼻子走时，你才看不见它。"
- "你可以象被一旧椅子撞到足趾一样的，被你那放置不当的观念撞上。事实上，如果你把自己的信念设想成家具，会对你很有帮助，这些家具你可以重摆、改造、翻新，甚至全部丢掉或换新。你的观念也是你自己的，它们不该控制你。你有权决定你想接受那一些。"
- "你外在的经验，其本身就是你的信念向外具现的结果。 画家并不会硬把自己和所用的颜色混为一谈，他清楚的知道这个颜色是自己挑的，把颜色涂在画布上，也是自己之所为。你就像这个画家，“观念”是你的用色，“个人实相”是你的画布。你绝不是“你的观念”，更不是“你的思想”，你是那个去体会这些观念与思想的“我”。如果一个画家工作一天之后，发现自己的手上沾满了颜料，他可以轻轻松松的把污渍洗掉，因为他知道沾上手的是什么东西；可是如果你一心以为那些狭窄的思想就是你的一部分，因而是永远跟你连在一起的话，你根本连想都不会想到要把它洗掉。反之，这时候你就会像是一个患了失心疯的画家一样，说：“我的颜料就是我的一部分，它们弄脏"
- "“内我”具有的一切力量，都能因你有意识的信念而被激发出来。由于你不相信你有意识的思想造成了你的人生，因此你的思想丧失了责任感。"
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用户评论
此书内地版已绝版，朋友口中得知部分拿去化浆了，我还真是无言以对啊。豆瓣上还没人写长评，我想好好总结一下~结果写了近千字也觉得只总结出皮毛。时机恰当时我会完成它。自我探索的路上只有自己去披荆斩棘，但如果你在某个时期需要一位“老师”，那么他一定会出现，但是不能把此当做拐杖，否则就只能原地踏步。
所谓“赛斯”恐怕是作者分裂出的一个“人格”。（不排除作者以此名义自行创作）“民科”鸡汤式著作，高中买这本书时，被书名吸引了。补标。
关于幻象的运作，而不是实相的存有
磕磕绊绊读完了，很多内容懂了，还有很多不明白。感觉到自己缺乏哲学思维训练。
你的信念及行为模式创造了你眼前的世界。只有自己表现的不卑不亢时，别人才能不卑不亢的对待你，当你真正对某事厌烦时，仔细想想是不是自己导致了这种状况，很多时候，答案真的都是yes,但是文章稍微晦涩难懂，读了四分之一多，等境界够了再读吧。
你身为存有，便是这世上最美好的事情。
看了三分之一 给我很多能量了已经
全部看完 满分佳作 哲学了 悟了悟了
抛开赛斯到底存在不不讲，这本书还是很能从不一样的角度给人以启发的，而且语言感觉很平实，像一位老者循循教诲，推荐大家都来读读。比起同样体裁的《与神对话》读感好很多，与神对话感觉这个“神”过于自大了，而赛斯就很亲切了
it's hard to say ....
谢谢赛斯
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