![动物解放 - [美] 彼得·辛格](https://static.book345.com/covers/9787543631069.jpg)
书籍介绍
本书是讨论人类在怎样制造动物的痛苦，以及按照伦理原则人应当怎样对待动物的大众读物。书中揭露了当今人类为了自己的需要，残酷地剥夺动物，其中工业化养殖食用和动物实验，是造成大量动物痛苦的主要方式，并且从追溯西方人对待动物的态度的历史渊源。
AI导读
核心看点
- 揭露工业化养殖与实验给动物带来的巨大痛苦
- 以理性逻辑论证物种歧视与种族歧视同源
- 提出平等考虑利益而非赋予相同权利的原则
适合谁读
- 关注动物伦理、权利及保护议题的读者
- 对素食主义、环保及社会正义感兴趣的群体
- 希望从哲学角度反思人类中心主义的思考者
读前提醒
- 本书论证严密，可能挑战传统观念，需理性阅读
- 部分关于工厂化养殖的描述较为残酷，请做好心理准备
- 作者观点激进，建议结合多方视角批判性思考
读者共识
- 逻辑严密有力，虽具争议但能引发深刻反思
- 部分读者认为其道德要求过高，难以完全践行
- 被视为动物解放运动基石，兼具理论与现实意义
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "许多争取女权的人坚持妇女有自愿堕胎的权利，可我们不能因为这些人开展争取男女平等的运动，就认定她们必须支持男人也有堕胎的权利。由于男人不可能有胎可堕，侈谈他们堕胎权利便毫无意义。同理，既然狗不可能投票，空谈它们投票的权利也就毫无意义。无论是面对妇女的解放运动，还是动物的解放运动，都没有理由陷入这种无聊的争论。把平等的基本原则从一个群体推及到另一个群体，并不意味着我们必须用一模一样的方式对待这两个群体，或者赋予两个群体完全相同的权利。我们是否应当这样做，取决于两个群体成员所具有的天性。平等的基本原则并不要求平等的或相同的待遇，而是要求平等的考虑。对不同的生平做平等的考虑，也可以导致不同的对待和不同"
- "我已经说过，鹿或猪和鸡等动物与玉米等庄稼之间的区别，在于庄稼可以收获，但对动物我们不应当存在“收获”的想法。这是因为动物具有感知快乐和痛苦的能力，而植物则没有。此刻必定有人要问：“我们怎么知道植物不会感知疼痛呢？” 这个反诘或许来自对植物的真正关心，但通常来说，提出这个问题的人并没有认真想过如果证明植物会感知疼痛，我们就应当把利益的考虑（生命个体的）范围扩大到植物。相反，他们只是希望证明，要是我们真的按照我所主张的原则行事，我们就不但不能吃动物，连植物也不能吃，这样人只会饿死。他们所得出的结论是，如果不违背平等考虑的原则就不可能生存，他们根本无须为此费神，而是仍然按照其习惯的方式生活，吃植物也"
- "值得庆幸的是自从本书第一版出版以后，许多动物试验取消了。"
- "反对动物实验的呼声已经持续很久了，却没有取得什么进展，因为研究人员得到从实验动物和器材设备生产销售中获利的商业集团的支持，他们使议员和大众相信，反对动物实验的人是无知的狂热分子，把动物的利益看得比人的利益更重要。但是，我们现在反对动物实验并不是要呼吁立即停止所有的实验，我们的要求只是，应当立即停止目的不明确和非急需的动物实验，其余的研究领域应当尽可能用不需要动物的替代方法进行实验。"
- "there can be no reason...for refusing to extend the basic principle of equality of [ethical] consideration to members of other species"
- "我并不相信有任何可称为圣经的书；没有一本书可以独占真理 一个群体越是不能团结起来、组织起来以对抗压迫，则就越易于受到压迫。 动物解放另一个重大的难题是，压迫阶级中几乎所有的成员都是因压迫动物而受益者 我们平常用“动物”一词指“人以外的动物”，就像人不是动物似的，然而，只要对初级生物学有一点点认识的人都明白，人确确实实是动物 动物解放实则也是人类解放 本书采用事实资料不是为从种种方面呈现人如何对待动物，而是以强烈的、清楚的、具体的方式揭露本书第一章中所谈的物种歧视哲学观念所具的涵意与后果 本书未提打猎、陷阱、毛皮工业和对伴侣动物、牧场竞技动物、动物园动物及马戏团动物的虐待，并不表示这些事不重要，"
- "there is no reason to believe that rats and mice are less sensitiveto pain and suffering ,or less in need of minnimum standards for housing and transport ,than guinea pigs ,hamusters,rabbits,or many other animals."
- "我们会看到，平常一般的人——不只是少数格外残忍、格外无情的人，而是人类的绝大多数——都积极参与、消极默许、并且容许用他们的税金支持一些社会通行的普遍做法，这些做法需要牺牲其他物种成员的最重要的利益，目的却只在于促进我们自己物种最无聊的利益。"
作者简介
彼得·辛格（Peter Singer，1946-1650），澳大利亚和美国著名伦理学家，现任教于澳大利亚莫纳虚大学哲学系。曾任国际伦理学学会主席，是世界动物保护运动的倡导者。
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