书籍介绍
翻开这部书，你大概会先被它的「工具书」气质劝退：条目按三清、玉皇、城隍、灶神、水神、门神分门别类，详到列出每一尊神的别名、附神与来历，像词典，像索引。但真正让人合不上去的，是作者把民间信仰当成一套「人间行政体系」来拆解的视角——如来佛被请做「太上皇」，真正过堂审案的是阎罗王，冥府不过是州县衙堂的夸张变形；城隍爷只管一县，恰如你眼前那位能让你破家丧命的县太爷。作者由此揭示：中国百姓并非真心崇拜这些神仙，而是把官场的等级、威慑与「上下其手」的人情，原样搬进了天庭与地府。它适合那些不满足于「认得这些神叫什么」，而想知道「中国人为什么这样想象神明」的读者——它提供的不是神话故事，而是一面照见世俗权力结构的镜子。
精彩摘录
- "在老百姓心目中，就是把如来佛祖请来做太上皇，真正过堂的还是阎罗王，就是县衙门大堂上面县太爷的那副德行。不但业镜业秤、酷刑折磨及至投生转世，都是州县衙门勘罪断刑的夸张变形，就是有菩萨横插进来为自己的徒众说情，也完全是中国式的上下其手。在这样的基础设施上附加的地藏菩萨，除了为寺院经济带来收益之外，与佛教的本旨没什么关系。唐末和五代都是中央集权分崩离析的时代，走马灯似变幻的中央政权自顾不暇，下层民众在乱离中渴盼着宗教的解脱。所以地藏十王模式对冥府的占据，也是一时机遇所成就。但即便如此，这个模式也从来未被中央及地方政权正式认可。只要社会趋于稳定，皇帝坐稳了江山，冥府的本土性质还是要得到回归，而这并不是"
- "老百姓明白多大的官也不如眼前的县太爷威风，因为这些“亲民之官”就可以让你破家，让你丧命，而皇帝宰相是管不到自己的。可是城隍神就具有地方官的这种直接震慑力，他们就住在你所在的县里，而且只管这一个县，别无旁骛。城隍神洞察秋毫，无奸不烛，阴刑阳诛，恩威可以施于法外，至于阴曹地府的触目惊心，城隍庙也同时兼有。总之，把阎王的权力下放给县太爷，要比在老百姓的眼前设个阎王殿更令人可怕。须知城隍爷及其属下都是冥界的角色，对老百姓来说，你看不到他们，他们却永远盯着你，你走到哪儿就跟到哪儿，真正做到了“举头三尺有鬼神”。"
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用户评论
其实是词典
此书欲赠廷兴师，未成
索引
非常实用的中国神怪工具书，兼具学术性与科普性。最好玩的是，在第一版时两位作者均系化名。👻
当入门级索引还是不错的
文献详实。
很實用的索引+資料彙編，輯出的材料加上版本、頁碼就更好了。
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