书籍介绍
若你读通史只为记住年表与人物，这本书会让你失望；若你想追问'中国为何成为中国'，它几乎无可替代。雷海宗以1930年代清华、联大讲义写就此书，不纠缠考据细节，而执意追问宏观走向：华夏如何从'开化者占平原'走到'政治文化全失重心'，为何朝代反复更迭却始终未能自行迈入近代。读者最难忘的，恰是那种'读到最后只剩一声太息'的悲凉——他对西晋'日暮途远、倒行逆施'的刻画，对明末官军腐败的白描，都带着强烈的现实忧思。它适合有一定史识、愿作二度思考者；嫌其头重脚轻、宋以后略过者亦有之。格局大于细节，观点先于史实，这正是它最动人也最具争议之处。
作者简介
雷海宗(1902—1962)，河北永清人，是扬名中外的史学大家，我国世界史学科的主要奠基人。早年毕业于清华大学，后赴美留学，获芝加哥大学哲学博士。回国后一直在中央大学、清华大学、西南联大和南开大学等校从事历史教学和研究工作，以博闻强记、史学自成体系、贯通古今中外著称，名列《中国大百科全书．外国历史》卷专设条目。著有《中国通史选读》、《中国文化与中国的兵》、《西洋文化史纲要》等。
AI导读
核心看点
- 清华联大讲义，重综合通识，逻辑严密。
- 划分史前封建专制三期，成一家之说。
- 剖析帝制崩溃与文化危机，反思深刻。
读者共识
- 格局宏大，眼光独到，读来悲从中来。
- 文字简练，删繁就简，极具思想穿透力。
- 虽成书较早，但宏观反思能力超越时人。
精彩摘录
- "帝制先取消了科举，象征传统文化大崩溃的开始；然后帝制自己也被取消，象征传统制度大崩溃的开始。所余的是一个在政治文化各方面都失去重心的中国，只有一个外表上全新的面孔聊以自慰自娱。积弱不堪的民族文化从此要在新旧的指针一并缺乏之下育目地改换方向，乱寻方向；前途茫茫，一切都在不可知的定数中。"
- "到三国时，国家甚至公然提倡一种非伦理的人才主义，这与儒教的谨慎完全相反。 在西晋的粉饰太平之下，儒教又暂时受了口头上的尊仰；虽然风靡一世的颓废主义使枯燥乏趣的儒教无法继续维持。于是，主张“以无为本”的玄学开始兴起。玄学发展的西晋，已经成为一种时髦的谈资。许多士族中人其实不懂得玄学为何物，不过手执麈尾，口中雌黄，附庸风雅而已。"
- "开化的人占领平原，自称华夏。华夏民族已进入铜器时代，仍有一部分落伍的人散居山林，只知使用石器。华夏人称他们为蛮夷戎狄。东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰狄。直到春秋时代仍有这种情形。至于两种人在血统上的异同，现在无从追考。"
- "浙江巡抚朱筑擒杀了海盗首领李光头及奸商等九十六人，但以通倭谋利的闽浙官僚豪绅群起攻讦，指使在朝官员诬陷朱纨擅杀良民，朱纨被迫服毒自杀。朱纨死后，海防更加废弛。嘉靖三十四年（1555），有一股倭寇不过七十人，竟然深入内地，直达南京，南京明军与之接战，死者入九百人，此七十ニ人不折人而去。明朝官吏和官军的腐败无能，于此可见一斑。 这段能拍个电影了，明无能不假，不过这七十二个人是真的神奇。"
- "明末以下传入中国的西洋科学并未发生多少影响。蒋方震在为梁启超《清代学术概论》作的序中表现如下意思：一是清政府以异族入主中原，知识分子为了逃避政治迫害，不敢研究经世致用之学，遂埋头于训话考据之中。二是缘于社会之风尚，中华民族富于调和性，尊重传统，不如西方文明富于怀疑精神，敢创新，这也是科学的一大障碍。 三是中国人崇尚谈玄，不善实千，中国精神是艺术的，而不是科学的。大致如此。"
- "秦汉时代，除宗教的神秘主义外，并没有真正新的思想。一般所谓哲学作品，或是属于战国末年已经盛行的“备天地万物古今之事”的杂家，如吕氏春秋，东拉西扯地凑成篇幅；或是研究先秦诸子的哲学批评史，如淮南子。天下一统，政治社会问题算是解决了；同时哲学问题也可说解决了：没有人能再真正谈哲学，哲学问题就解决了。"
- "王充可说是给全部古代思想一个总清算的人。论衡对于古代思想的各方面都重新估价，最后的结论大半都是否定的。全部论衡中，尤其自纪一篇中，充满了对于宇宙人生一切都看透的一种无可奈何的悲哀。书中说：“孔子称命，孟子言天，吉凶安危，不在于人。”这是文化成熟甚至过度成熟的表现，是一般逃出神秘宗教笼罩的人的唯一精神归宿：上下四方古往今来的一切都叫他们深刻地感觉到渺小的人类不过是无情命运的玩物，所有人为的事物都无济于事。王充 论死篇说，“人之死，犹火之灭也”，人死后，形体腐朽，精神也就不复存在了。人生没有不朽和永恒的东西。在这种空气中，无鬼论可说是最后、最大的价值的否定。生前不过如此，死后渺渺茫茫，这是两千年的"
- "在西晋的粉饰太平之下，儒教又暂时受了口头的尊仰；但风靡一世的颓废主义使枯燥乏趣的儒教无法继续维持。于是主张“以无为本”的玄学开始兴起。玄学发展到西晋，已经成为一种时髦的谈资。许多士族中人其实不懂玄学为何物，不过手执麈尾，口中雌黄，附庸风雅而已。傅玄是最后诚心提倡儒教的人。此后五百年间学术思想方面的人才都在儒教范围之外。"
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