书籍介绍
《社会契约论》，又译《民约论》、《政治权利原理》，是卢梭最重要的政治学著作。 卢梭在书中为我们描摹出了理想之国的样子，他认为人生来是自由平等的，一个理想的社会应建立在人与人之间的契约关系之上，国家则是自由协议的产物，政府的权力来自被统治者的认可。卢梭还认为，一切主权和立法权都属于人民的集合体，政府只是这个集合体事务的执行者，并不拥有主权；一旦政府滥权，人民就有权推翻它。 《社会契约论》一问世，便在欧洲引起巨大震动。法国大革命中，这本书更被当时的革命者奉为宝典，《人权宣言》与法国宪法在很大程度上可以说是卢梭思想的产物，美国的《独立宣言》及1787年宪法亦深受其影响。
AI导读
核心看点
- 提出主权在民与天赋人权思想
- 奠定现代民主制度与法治基石
- 探讨公意与个人自由的辩证关系
适合谁读
- 政治学与哲学专业学生
- 对西方民主起源感兴趣的读者
- 希望深入理解社会契约理论的读者
读前提醒
- 概念抽象，建议结合历史背景阅读
- 注意区分公意与众意的细微差别
- 可对比其他启蒙思想家观点辅助理解
读者共识
- 逻辑严密，论证精彩，文笔犀利
- 虽显晦涩难懂，但思想极具启发性
- 深刻影响后世政治制度与法律体系
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“创建一种能以全部共同的力量来维护和保障每个结合者的人身和财产的结合形式，使每一个在这种结合形式下与全体联合的人所服从的只不过是他本人，而且同以往一样的自由”，社会契约所要解决的，就是这个根本问题"
- "唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人；因为仅只有嗜欲的冲动便是奴隶状态"
- "强力不构成权利；人们只是对合法的权威才有义务服从。"
- "如果国家的法律也像自然规律那样不稍变易，不为任何人的力量所左右，则人的隶属可以变成物的隶属。"
- "所有一切国家的法律的普遍精神，都是袒护强者，欺凌弱者；袒护富人，欺凌穷人。这个缺点是不可避免的，而且是没有例外的。"
- "公意之所以能成为公意，不在于他所得的票数，而在于其间使人们结合起来的共同的利益。"
- "奴隶们在枷锁之下丧失了一切，甚至丧失了摆脱枷锁的愿望；他们爱他们自己的奴役状态，有如优里塞斯的同伴们爱他们自己的畜牲状态一样。"
- "社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上。 人性的首要法则，是维护自身的生存，人性的首要关怀，是对其自身所应有的关怀；而且，一个人一旦达到有理智的年龄，可以自行判断维护自己生存的适当方法时，他就从这时起成为自己的主人。 奴隶们在枷锁之下丧失了一切，甚至丧失了摆脱枷锁的愿望；他们爱他们自己的奴役状态，有如优里赛斯的同伴们爱他们自己的畜生状态一样。 强力造出了最初的奴隶，他们的怯懦则使他们永远当奴隶。 向强力屈服，只是一种必要的行为，而不是一种意志的行为；它最多也不过是一种明智的行为而已。 基本公约并没有摧毁自然的平等，反而是以道德的与法律"
作者简介
卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为“现代民主政体之父”。卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；强调自由平等，反对压迫；提出“天赋人权”，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。
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用户评论
Malo perculosam libertatem quam quietem servitium
“卢梭是不老的” 真理万岁
中英文版本。译文浅显易懂，没有故弄玄虚和用些专业的政治术语来忽悠人。
意外的很好看。
拖了快一周终于看完了555
当然是历史上最伟大的作品了，翻译得也通俗易懂。但是是我miss了什么信息吗？我想知道那个伟大、无私、富有远见卓识的无上立法者（机构）如何确定？如何防止其寻租？以及随着社会经济发展所需要的法律修订怎么执行？
不愧是经典，超级棒！
卢梭在欧洲一众哲学佬里算个说人话的。
神书
伟大的卢梭永垂不朽
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