书籍介绍
《北魏政治史5》是一部详尽地展示北魏一代历史全貌的著作。它在学术界第一次运用了现代史学方法对北魏王朝从创建、兴盛到衰亡的历史全程进行了系统翔实的描述。《北魏政治史5》以君主在位的时代先后为序，涉及的问题至为广泛，举凡与北魏政治历史进程有关的事项诸如战争、外交、法律、经济政策、民众叛乱等等内容，都在论述之列。北魏历史上不曾为学界所注意的许多重大的抑或细微而又不可或缺的问题，在《北魏政治史5》中都有明确交待；对于学界已做过较多论述的问题，在全面掌握相关资料的基础上重新进行了阐释。除了利用以《魏书》为主的传世文献进行研究外，还特别重视运用相关的墓志碑刻资料及非文字性的考古资料。《北魏政治史5》为该套书之第六、第七卷。
AI导读
核心看点
- 系统梳理北魏文成帝至献文帝时期的政治演变与权力结构。
- 详述北魏与刘宋在青徐兖冀等地的战争及淮北四州的整合过程。
- 深入分析宗爱、乙浑等权臣事件及文明太后执政对皇权的影响。
适合谁读
- 魏晋南北朝史及北魏政治制度研究的学术爱好者。
- 对北魏中期皇权更迭、汉化进程及军事外交感兴趣的读者。
- 需要参考北魏文成、献文两朝史料的历史专业学生。
读前提醒
- 本书存在部分地理及史实硬伤，建议结合《资治通鉴》对照阅读。
- 相比前几卷，本卷脉络梳理略显杂乱，需耐心梳理人物关系。
- 重点关注作者对文成帝亲政及献文帝禅位后政局的独到见解。
读者共识
- 作为系列著作，内容扎实且视角独特，具有较高的学术参考价值。
- 编纂校对较为粗糙，存在多处明显的史实错误，需读者自行甄别。
- 文成帝与献文帝时期相对内敛，是北魏由盛转衰的关键过渡阶段。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "積射將軍殷孝祖築兩城於清水之東。〔文帝元嘉九年置積射，強弩等將軍。沈約曰：晉太康十年置。〕魏鎮西將軍封敕文攻之，清口戍主、振威將軍傅乾愛拒破之。孝祖，羨之曾孫也。〔殷羨，殷，浩之父。〕上遣虎賁主龐孟虯救清口，〔虎賁主，主虎賁士。賁，音奔。考異曰：宋顏師伯傳云：「魏遣清水公拾賁敕文寇清口，世祖遣孟虯及殷孝祖赴討。」魏本紀：「孝祖脩兩城於清水東，詔封敕文擊之。」今從之。〕青、冀二州剌史顏師伯遣中兵參軍苟思達助之，敗魏兵於沙溝。〔按此清口非清水入淮之口，乃濟水與汶水合之口，水經：濟水東北過壽張縣西安民亭南，汶水從東北來注之。註云：戴延之所謂圊口也。濟水又北過須昌、穀城、臨邑、盧縣，又東北與中川水合。"
- "殷孝祖，陈郡长平人也。曾祖羡，晋光禄勋。父祖并不达。孝祖少诞节，好酒色，有气干。太祖元嘉末，为奉朝请，员外散骑侍郎。世祖以其有武用，除奋武将军、济北太守。入为积射将军。大明初，索虏寇青州，上遣孝祖北援，受刺史颜师伯节度，累与虏战，频大破之，事在师伯传。"
- "师伯迁右卫将军，母忧去职。二年，起为持节、督青冀二州、徐州之东安、东莞、兗州之济北三郡诸军事、辅国将军、青冀二州刺史。其年，索虏拓跋浚遣伪散骑常侍、镇西将军天水公拾贲敕文率众寇清口，清口戍主振威将军傅乾爱率前员外将军周盘龙等击大破之。世祖遣虎贲主庞孟虬、积射将军殷孝祖等赴讨，受师伯节度。师伯遣中兵参军苟思达与孟虬合力。行达沙沟，虏窟环公、五军公等马步数万，迎军拒战。孟虬等奋击尽日，孟虬手斩五军公，虏于是大奔。孝祖又斩窟环公，赴水死者千计。虏又遣河南公、黑水公、济州公、青州刺史张怀之等屯据济岸，师伯又遣中兵参军江方兴就傅乾爱击破之，斩河南公树兰等。虏别帅它门又遣万余人攻清口戍城，乾爱、方兴出城拒"
- "天水公封敕文击之，不克。诏豹子与给事中周丘等助击之。豹子以南寇城守，攻围费日，遂略地至高平。刘骏瑕丘镇遣步卒五千助戍两当，去城八里，与豹子前锋候骑相遇，即便交战，豹子军继至，大破之。"
- "世祖孝武皇帝下大明三年（己亥，公元四五九年）春，正月，己巳朔，兗州兵与魏皮豹子战于高平，兗州兵不利。"
- "“高宗时，牧守之官，颇为货利。” 文成帝采取非常的监察手段来了解地方官的违法犯罪行为，史载当时“增置内外候官，伺察诸曹外部州镇，至有微服杂乱于府寺间，以求百官疵失”。并且制定了严苛的法律以打击官吏的贪赃枉法行为，规定“诸司官赃二丈，皆斩”。当然对地方官采取严厉的监察措施也造成了矫枉过正的后果。 河内太守任城侯李洪之的治理有一定的典型性，他是用严刑峻法来促使河内郡治安状况得到改善的，史谓其“诛锄奸党，过为酷虐”。 陇西王源贺任冀州刺史长达七年之久，其治理成效卓著，却遭到当地“奸人”的诬陷，幸赖文成帝明察秋毫而得以免受冤枉。"
- "太安四年（458）春正月丙午朔（初一，1.31），初设酒禁，史谓“高宗初，仍遵旧式。太安四年，始设酒禁。是时年谷屡登，士民多因酒致酗讼，或议主（王）政。帝恶其若此，故一切禁之；酿、沽、饮皆斩；吉凶宾亲，则开禁，有日程”。"
- "高宗谓群臣日：“君父一也，父有是非，子何为不作书于人中谏之，使人知恶，而于家内隐处也？岂不以父亲，恐恶彰于外也。今国家善恶，不能面陈而上表显谏，此岂不彰君之短，明己之美。至如高允者，真忠臣矣。朕有是非，常正言面论，至朕所不乐闻者，皆侃侃言说，无所避就。朕闻其过，而天下不知其谏，岂不忠乎！汝等在左右，曾不闻一正言，但伺朕喜时求官乞职。汝等把弓刀侍朕左右，徒立劳耳，皆至公、王。此人把笔匡我国家，不过作郎。汝等不自愧乎？”"
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