不确定宣言:不可救药的戈比诺

[法]费德里克·帕雅克

出版时间

2023-04-01

ISBN

9787541165146

评分

★★★★★
书籍介绍

美第奇散文奖、龚古尔传记奖、瑞士文学大奖

21世纪欧洲现代文学艺术现象级新作

为欧洲一代知识分子塑像

以碎片化的方式,唤回被抹去的历史和对时间的战斗

📜编辑推荐

◎ 21世纪欧洲现代文学艺术现象级新作,九年九卷,鸿篇巨制,斩获三项文学大奖

九卷本《不确定宣言》,从201 2年到2020年每年出版一本,连续九年,先后斩获三大文学奖项:2014年以第三卷获法国美第奇散文奖,2019年以第七卷获法国龚古尔传记奖,2021年以全部九卷获瑞士文学大奖。以多种材料、多种媒体、多种文体、多种风格打通文学、艺术,横空出世,震撼欧洲文坛。

◎ 作者的一生之书,为心目中的知识分子、哲学家、艺术家、作家、诗人塑像,以碎片化的方式,唤回被抹去的历史和对时间的战斗

寻访本雅明、凡·高、戈比诺、艾米莉·迪金森、玛利亚·茨维塔耶娃、莱奥托、勒南、佩索阿的足迹,重建他们在历史、文学、艺术、生活的形象。《不确定宣言》的酝酿可以追溯到费德里克·帕雅克10岁时的创作灵感,是作者毕生的集大成之作。

📖内容简介

热爱美食、旅行、冒险的作者穿越大西洋来到布宜诺斯艾利斯,阿瑟·德·戈比诺与其极富争议的论著《论人类种族的不平等》占据了他的旅程。作者带领我们潜入19世纪,追溯戈比诺被指控、被误读的悲剧一生:从他可怕的母子关系和可悲的婚姻关系,到他才华横溢的外交官生涯;从他令人绝望的种族主义思想,到他孤独地死于都灵一个酒店房间里的悲惨结局。作者还描述了与戈比诺同时期,同样遭到误读的弗里德里希·尼采,他的精英主义教育观,以及他的困惑、确信和怀疑。作者在把戈比诺和尼采置于19世纪知识和思想的基础上,结合当下的信息与图像时代提出:这些重要思想家都看到或瞥见了世界中的另一个世界,这个世界要么隐藏着,只等待着它的揭示,或者它正准备到来,甚至是回归。

📝媒体推荐

在图文结合这个领域,费德里克·帕雅克是个创造者吗?是,他一直如此,已臻化境。—— 《新观察家》

你们去看吧,这真是妙不可言,幽默又打动人心。我们能感觉到,对于帕雅克来说,写书,是个生死攸关的大事。—— 法国国际广播电台

打动我的地方在于,这是思想和梦幻、冷酷与克制锻造的合金,是对自我和对世界的思考、描述、评论。费德里克·帕雅克给出的,是思想的移动着的风景。—— 《时间》杂志

著者简介

费德里克·帕雅克(1955— ),瑞士、法国双国籍,作家、画家、电影制作人。他写过小说和电影剧本,还编辑杂志并撰稿,出版了20多本著作。他以成名作《巨大的孤独》(L'immense Solitude)获得1999年的米歇尔·当丹奖,并由此确立集传记、散文、诗歌、绘画于一体的创作风格。此后他创作了《爱之伤》(Le Chagrin d'amour),描绘诗人阿波利奈尔。他从2012年起出版《不确定宣言》系列,2014年第三卷获得美第奇散文奖,2019年第七卷获得龚古尔传记奖,2021年以全部九卷获得瑞士文学大奖。

译者简介

晨枫,北京大学西方语言文学系法国语言文学专业毕业,法国高等社会科学院历史与文明专业博士,长期从事文学翻译与出版工作。

AI导读
核心看点
  • 九卷本鸿篇巨制,斩获三项欧洲文学大奖
  • 碎片化叙事重构戈比诺悲剧一生与思想
  • 图文结合,融合传记、随笔与历史反思
适合谁读
  • 喜爱非虚构写作与深度传记的读者
  • 关注19世纪思想史与知识分子命运者
  • 欣赏图文混排及诗意散文风格的读者
读前提醒
  • 接受碎片化叙事,无需强求线性逻辑
  • 关注作者个人回忆与戈比诺生平的互文
  • 留意黑白插图与文字营造的独特氛围
读者共识
  • 文字朴素精炼,极具情绪感染力
  • 打破历史定论,呈现被误读的思想家
  • 图文相辅相成,构建过去与现在的对话

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "他不抱任何幻想,什么都不相信,不发表任何意见。"
  • "他在给妹妹的信中说:“但你知道吗?没有任何历史是真的历史。每个人都从物质本质或道德本质获取他亲眼所见和他的思想所寻求的东西,仅此而已。其他人分享其余部分。什么都是真的,又都是假的。每个人的观点都有一点正确,每个人的观点又都不充分。这样,拥有最偏狭和最坚定的观点的人,加上额外的才能,确实可能成为修昔底德、塔西佗、色诺芬。心胸宽广的人是和蔼可亲的业余爱好者,他们不创造任何东西。”"
  • "门一开就能看到一望无际的水面。这是一种巨大的空虚感,脑袋在船的晃动中摇摆,同时也有一种充实感,就是那种孤独而虚妄的感觉。"
  • "失败者的历史被忽略了。并不是说他们没留下痕迹,但这些痕迹并没有引发实质性的陈述。数以百万计的普通人和被遗忘的人生活和经受过的一切没有得到重视。"
  • "这部论著的结论很雄辩,要比为此费力搭建的整体构架更进一步:“可悲的预测不是死亡,而是肯定会退化到那里。如果我们没有因感到贪婪的命运之手已放在我们身上而暗自恐惧,那么我们甚至会对为我们的后代保留的这种耻辱麻木不仁。”"
  • "这种经验,远非偏见,引发了他的这段表白——正如让·布瓦塞尔所摘录的:“我试图排除对我所研究的民族抱有或真或假的优越感。我想在对他们的生存方式或感受做出判断之前,尽可能让自己处于与他们不同的角度。最重要的是,我尽可能使自己远离那些堂而皇之的结论,这些结论在今天最流行。因为,写出话语,自己并不相信,但又认可,这正是时代的主要特点。’"
  • "写出话语,自己并不相信,但又认可,这正是时代的主要特点。"
  • "他不隐藏自己的痛苦。这对他来说将是致命的。"
作者简介
著者简介 费德里克·帕雅克(1955— ),瑞士、法国双国籍,作家、画家、电影制作人。他写过小说和电影剧本,还编辑杂志并撰稿,出版了20多本著作。他以成名作《巨大的孤独》(L'immense Solitude)获得1999年的米歇尔·当丹奖,并由此确立集传记、散文、诗歌、绘画于一体的创作风格。此后他创作了《爱之伤》(Le Chagrin d'amour),描绘诗人阿波利奈尔。他从2012年起出版《不确定宣言》系列,2014年第三卷获得美第奇散文奖,2019年第七卷获得龚古尔传记奖,2021年以全部九卷获得瑞士文学大奖。 译者简介 晨枫,北京大学西方语言文学系法国语言文学专业毕业,法国高等社会科学院历史与文明专业博士,长期从事文学翻译与出版工作。
目录
前 言
盘中餐
快乐邮轮
“鄙夷人生”
时间的肉体

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用户评论
作者对戈比诺的悼亡与他布宜诺斯艾利斯之旅交错,历史充满了血泪,而英雄已逝的当下如此寂寞。作者希望做的,正与戈比诺还原历史中活生生的人——亦即“历史的骨髓”相契合。历史不能只有煽动者的话语,历史不能只由大事件书写,真相应该充满了碎屑,这正是作者希望回忆戈比诺的初衷与缘由。
终于有空读这本书,阅读体验还是很不错的。在盲从的世代中,不确定性蕴含着疲软无力的诚实,而确定性带着不计后果的暴力和偏狭,改变了世界涌动的方向。始终否定,始终忧郁,从没有明朗的图景,从不能在种族、阶级和派系中找到列席之地,在精神上像个亡命之徒,放逐感将十九世纪的戈比诺与作者的大西洋之行相串联,漫长而孤独的旅行最能激发这种错位:我是谁?我在做什么?戈比诺所悲观宣称的人类精神的衰落,不过是我们将恒久承受的缓刑;一部信口开河,或许已经沦为笑柄的作品,背后是一个有限的、饥渴慕义的人和他无法穷尽或抵达的关于世界的真理。朝闻道夕死可矣,对于不确定的人而言,“他只有一个愿望:尽快死去”。基本都在读文字,很少看插图,很难将这两种形式相调和,可能还是文字更适合我的感官
画得好,写得也很好。前半部分概述戈比诺的一生,也算传奇;后半部分回归回忆录,还是我最喜欢的风格。结尾那段写路边的橡树林,莫名让我感到宁静悠远,好像回忆里某个类似的场景被激活了。“我雕刻时间之躯。”
纪实游记与大师回忆。最喜欢尼采的那章。本书是他的一生,生活背景、思想来源与人际。他的冷峻如同一位每晚都去快倒闭的剧院的观众,看生活之演员表演着多余的悲剧。他宽容地鼓掌。
真实的个体与被塑造出来的历史形象存在极大的偏离,个体的的表达往往被滥用,政治家并不读书,塑造时代的实践依据的只是断章取义,甚至可能和本意完全相反。如果说这一本有什么主题的话,或许就是“理念的虚空”?戈比诺的观点说到底不过是私人情绪的文学化宣泄,而帕雅克当年读书的那所“自由”学园里,实际也并没有人搞得清什么是自由。但历史记下来的却是被误读的形象。3.5分。
诗人帕雅克试图为极怨恨之人戈比诺提供诗学的回护,尽管披着种族主义和民族主义的外衣,根底上却是纯粹的异教徒,像卢梭和尼采一样追寻原始的纯洁——但我想,诗本来就应是一种政治表达,否则就只永远只是无力的感伤之作。史家帕雅克为古人作传,却插入自己的拉美游记与童年回忆,希望勾销过去与现时的界限,个人与时代的界限。历史为现代人的孤独提供解药,为名不经传者提供救赎与永恒。画家帕雅克用中国墨作画,为前两者提供图示,却反客为主,文字反而成为图像的说明,历史也在图像中才能变成活生生的历史。帕雅克的插图介乎版画与漫画之间、纪实与想象之间,自然与人之间(其中在关键段落处画面不再反映人事,而描摹无时间的星空、水面与树木),强烈的明暗对照法,占了2/3的版幅,昭示本书不只是文字之作,更是图像之作。感谢后浪赠书。
通俗易懂的类传记书写,还有许多插图。主要篇幅是戈比诺,最后写了一些尼采。 “作者还描述了与戈比诺同时期,同样遭到误读的弗里德里希·尼采,他的精英主义教育观,以及他的困惑、确信和怀疑。作者在把戈比诺和尼采置于19世纪知识和思想的基础上,结合当下的信息与图像时代提出:这些重要思想家都看到或瞥见了世界中的另一个世界,这个世界要么隐藏着,只等待着它的揭示,或者它正准备到来,甚至是回归。”
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