![巨匠与杰作 - [英] W.S.毛姆](https://static.book345.com/covers/s/9787541157295.jpg)
我们为什么要读书？
怎样读书？
读什么书？
如何通过读书获得乐趣？
名作家为何会写出名作？
…………
其实，毛姆在他的文字中，都给出了答案，条分缕析、幽默诙谐地娓娓道来。
本书主要选自毛姆的四部重要散文集，即《书与你》《观点》《十大长篇及其作者》和《总结》，多为毛姆的读 书心得和感想，分为四部分：关于读书，书与你，书与我，名家与名著，基本涵盖了毛姆写下的有关读书的文字和文章，力求为读者还原一个完整的毛姆读书世界。
1. 20年经典译本修订，最全毛姆读书选集。
本书1999年由上海三联书店出版，豆瓣依然保持8.6高分。经过译者长达一年的修订，在原译本的基础上，增加了15篇毛姆思考读书的文章，别出心裁，全新呈现。
2. 众多文学大家心目中的“白月光”作家：马尔克斯、村上春树、张爱玲、王安忆……他们都读毛姆。
3.歌德、简·奥斯汀、狄更斯、托尔斯泰、莫泊桑、契科夫等12位文学大家的全面深度解读，把文坛巨匠从神坛上带下来，还原他们本来的正常人生。八卦和思考、毒舌与洞见，从童年到晚年，从秘辛到人性，带你了解不一样的文学巨匠和文学名著。
♜作者简介
W.S.毛姆（William Somerset Maugham，1874—1965），英国小说家、戏剧家、散文家，以《人性的枷锁》《月亮与六便士》和《刀锋》等长篇小说而出名，并著有近五十部剧本和《书与你》《十大长篇及其作者》《回顾》《总结》等散文作品。基于他的创作成就， 牛津大学曾授予他荣誉博士学位，英国女王曾授予他“荣誉侍从”称号。
♜译者简介
刘文荣，上海人，上海师范大学比较文学与世界文学教授，曾发表论著19世纪英国小说史《英国当代小说史》《西方文化史》人类文明遗产》《欧美情色文学史》和译作《裸猿》《人类动物园《文学中的色情动机》《伍尔夫读书随笔》等。
- 毛姆幽默毒舌解读十二位文学巨匠生平与作品
- 强调阅读是享受而非功利手段，提倡兴趣导向
- 还原作家真实人性，打破对文学大师的偶像崇拜
- 渴望摆脱功利阅读、追求纯粹阅读乐趣的读者
- 对文学巨匠生平八卦及创作幕后感兴趣的读者
- 希望提升阅读鉴赏力、寻找个人阅读标准的读者
- 不必强求读完所有推荐书目，以自身兴趣为准
- 结合毛姆犀利点评，重新审视经典名著的价值
- 关注作家生平轶事，理解作品背后的人性真相
- 毛姆文笔幽默犀利，阅读过程轻松且充满共鸣
- 揭露作家私生活八卦，打破对大师的神圣滤镜
- 观点虽具个人偏见，但极具启发性与趣味性
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "养成读书的习惯。也就是给自己营造一个几乎可以逃避生活中一切愁苦的庇护所"
- "你若能习惯于跟一些和你不同的人相处，由于他们无视你所追求的东西，你就不得不放下自己所关心的一切而去了解他们的生活和他们的才能，这对于你的道德修养和知性健康来说都是很有益的。"
- "爱有两种含义：纯粹的和单纯的爱，也就是性爱和仁慈的爱。我认为，即使是柏拉图，也不曾精确地区分过这两种爱。他似乎把伴随情绪说成另外一种爱，即他所谓的“神圣之爱”，而我倒宁愿称其为仁慈之爱，虽然这样以一来，会使它带有任何世俗之爱所固有的缺陷，因为这样的爱使会消逝的，是会死的。人生的大悲剧不是因为人会死，而是因为人会停止爱。你所爱的人不再爱你了，这不是生活中得一个小小的不幸，而是一种简直不可原谅的罪恶；当拉罗斯福哥发现两个情人之间总是一个爱、一个被爱时，他便用一句格言说出了这种不和谐状态，而正因为这种不和谐，人们将永远不可能获得幸福圆满的爱情。不管人们多么讨厌，也不管他们多么愤怒地予以否认，毋庸置疑"
- "我认为，把小说当成布道场所或者课堂，那是一种陋习。要是读者认为能在读小说时轻松地获得知识，我相信他已误入歧途。知识只有通过勤奋才能获取，那是一件艰辛而枯燥的工作。如果我们能把某种含有知识信息、因而十分有用的“药粉”，裹在美味可口的小说“果酱”里一口吞下，那当然太好了。但实际情况是，在弄得这样可口之后，这“药粉”是否还有用，我们就不敢肯定了，因为小说家传递的知识会带有偏见，因而不可靠；而对事物有一种歪曲的了解，还不如不了解的好。"
- "多年前，我曾和萧伯纳一起共进午餐，席间他对我说，他的剧本在德国上演要比在英国上演成功得多。他把这一点归因于英国公众的愚昧和德国人的睿智。其实他错了。在英国，他坚持要把他剧本中的每个字都念出来，而在德国，我看过他的话剧，那里的导演却毫不留情地把所有和戏剧主题无关的词句统统删掉，反而使剧本产生了极佳的效果。不过，这一点我想还是不告诉他为好。"
- "决定论者认为你生活中没有一个举动不是由你当时是怎样一个人所决定的；你不仅仅是你的肌肉、你的神经、你的内脏和你的脑子，同时也是你的习惯、你的见解和你的各种各样想法。所有这些，不管你对它们知道的多么少，也不管它们多么矛盾、多么偏狭、多么荒谬，它们存在着而且影响着你的行为反应。即便你从未说到过他们，他们却是你的哲学。大多数人也许并不想用某种形式把它们表现出来。他们所有的很难说是思想，至少不是有意识的思想，而是一种模糊地感觉，一种就像生理学家不久前刚发现的肌肉感那样的经验。这种感觉是他们各自从社会流行观念中获得的，同时又根据自己的经验稍稍加以改变。他们过着有秩序的生活，有这样一种思想和感觉的混合体就可"
- "我要谈的读书，它既不能帮你获得学位，也不能帮你谋生；既不会教你怎样驾船，也不会教你怎样修机器，却可以使你的生活得更充实。只是，要想得到这样的好处，你必须喜欢读才行。"
- "每个人自己就是最好的批评家。不管学者们怎么评价一本书，不管他们怎样异口同声地竭力颂扬，除非这本书使你感兴趣，否则它就与你毫不相干。别忘了批评家也会出错，批评史上许多明显的错误都出自著名批评家之手。你在读，你就是你所读的书的最后评判者，其价值如何由你定。"
